導(dǎo)語：剖析新課標(biāo)下的生物教學(xué)特性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文從以學(xué)生為本出發(fā)，結(jié)合新教材教學(xué)，對(duì)新課標(biāo)下的生物教學(xué)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：新課程；教材；生物教學(xué)；學(xué)生；教師

今日世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。教育的任務(wù)是提高國(guó)民素質(zhì)并使學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展。發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與人文精神，創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，國(guó)際視野與民族精神，社會(huì)責(zé)任感與人生規(guī)劃能力，對(duì)國(guó)家的興盛、社會(huì)的進(jìn)步、個(gè)人的終身發(fā)展都具有重要意義。

生物教學(xué)的任務(wù)是提高學(xué)生的生物科學(xué)素質(zhì)，尤其是發(fā)展學(xué)生的科學(xué)探究能力，幫助學(xué)生理解生物科學(xué)，技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要途徑之一。學(xué)生在教學(xué)中的地位是我們教師經(jīng)常探討的問題。然而在新課程教學(xué)的實(shí)施過程中，有些教師依然把生物教學(xué)變成了灌輸式教學(xué)，把生物知識(shí)變成了學(xué)生死記硬背的知識(shí)，依然“穿新鞋走老路”。這樣，課堂上教師累死累活，學(xué)生死氣沉沉，結(jié)果卻收效甚微，課堂效率低下。現(xiàn)就新課程下的生物教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、教材編寫以“學(xué)生”為主體

新課標(biāo)教材編寫體系的特點(diǎn)一改傳統(tǒng)高中生物教科書的知識(shí)傳授體系，將教科書分為“自主學(xué)習(xí)”和“自我發(fā)展”兩大板塊，旨在構(gòu)建知識(shí)能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀一體化的自主學(xué)習(xí)體系。學(xué)習(xí)過程不是知識(shí)的單向傳遞而是雙向活動(dòng)轉(zhuǎn)化過程。學(xué)生是信息的加工主體，是意義的主動(dòng)構(gòu)造者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師的角色已不再是單一的“師者”而是“導(dǎo)者”，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中作為指導(dǎo)者、組織者、幫助者、協(xié)作者存在。

“自主學(xué)習(xí)”板塊包括：(1)積極思維欄目，其目的是引導(dǎo)學(xué)生通過運(yùn)用概念理解圖表，分析歸納，預(yù)測(cè)判斷，解決問題，建立模型，信息處理等思維過程，自主學(xué)習(xí)新知識(shí)。(2)邊做邊學(xué)欄目，主要是讓學(xué)生在“做中學(xué)”。一般通過傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)、制作、調(diào)查、觀察等操作活動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)。(3)課題研究。這一欄目主要是學(xué)生親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，嘗試提出問題與假設(shè)，設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)，交流與合作，結(jié)論與反思，集中體現(xiàn)“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”。(4)放眼社會(huì)。這一欄目是讓學(xué)生了解和理解生物科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的密切聯(lián)系。(5)回眸歷史。主要是讓學(xué)生回眸生物科學(xué)發(fā)展歷史，了解科學(xué)家的豐功偉績(jī)和艱辛工作。(6)評(píng)價(jià)指南。主要是讓學(xué)生通過練習(xí)與思考，恰當(dāng)?shù)刈晕以u(píng)價(jià)，并通過自我矯正達(dá)到課程目標(biāo)的基本要求。

“自我發(fā)展”板塊包括：(1)歷史長(zhǎng)河。主要介紹某些生物科學(xué)理論與技術(shù)的發(fā)展過程。(2)知識(shí)海洋。主要介紹某些生物科學(xué)理論與技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。(3)繼續(xù)探究。主要是強(qiáng)化探究能力，緊密聯(lián)系社會(huì)與生活實(shí)際，為希望進(jìn)一步發(fā)展的學(xué)生提供機(jī)會(huì)。(4)走進(jìn)職業(yè)。主要是進(jìn)行一定的職業(yè)指導(dǎo)，包括進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。(5)拓展視野。主要是介紹生物科學(xué)的熱點(diǎn)進(jìn)展，以及生物科學(xué)與社會(huì)生產(chǎn)、生活的關(guān)系。(6)研究性學(xué)習(xí)。主要提供可供研究性學(xué)習(xí)的材料，供教師因材施教。

新教材更尊重學(xué)生多元化發(fā)展的需求；更貼近社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)；更多地反映生物科學(xué)和技術(shù)的新進(jìn)展；更重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展能力、形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀的過程。

二、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

學(xué)習(xí)過程不是知識(shí)的單向傳遞而是雙向活動(dòng)轉(zhuǎn)化過程。學(xué)生是信息的加工主體，是意義的主動(dòng)構(gòu)造者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：主體是指從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人。如教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。主體性是指人作為活動(dòng)主體在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的功能特性。主體性是一個(gè)綜合概念，既包括人的能力方面，也包括人的情感方面和意志方面，而其根本特征是從人本體方面呈現(xiàn)出的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性是以探索和求新為特征的，它是個(gè)人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體性的靈魂。學(xué)生的主體性則是指在教育活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師的引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特性，具體表現(xiàn)為“我”性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

陜西師大張熊飛教授創(chuàng)立的誘思探究教學(xué)科學(xué)論認(rèn)為：所謂學(xué)生的主體地位，就是把學(xué)生作為接收和加工信息的主體、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的主體，不斷完善自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并獲得自身主體性實(shí)現(xiàn)的主體。這里所說的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不僅僅是指頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且指頭腦中完整的“知識(shí)——認(rèn)知——情意結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槿咄斡跋嚯S，難以單獨(dú)存在。學(xué)生的主體地位是進(jìn)行教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，是教學(xué)過程中實(shí)施素質(zhì)教育的核心。其具備四種主要特征：

第一，能動(dòng)性。是指學(xué)生具有主觀能動(dòng)性，能夠自覺地、主動(dòng)地、積極地認(rèn)識(shí)客觀世界，并獲得自身主體性的不斷完善。積極能動(dòng)的反映是人類認(rèn)識(shí)的特性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)也不例外。教師要善于不斷地創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，去誘導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)。

第二，獨(dú)立性。是指學(xué)生在教學(xué)過程的主體地位絕不能由別人代替，也無法代替。教學(xué)活動(dòng)中凡屬在教師科學(xué)組織下，學(xué)生能夠通過動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)口，特別是動(dòng)腦而獨(dú)立完成的一切教學(xué)活動(dòng)，都要盡可能創(chuàng)造條件，給予必要的時(shí)間和空間，誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索和研究。

第三，創(chuàng)造性。是指學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中具有探究新知、追求新的活動(dòng)方式和新的活動(dòng)成果的內(nèi)在需求和意向。創(chuàng)造是人類的本質(zhì)，是人的主體性的充分表現(xiàn)，學(xué)生也不例外。在教學(xué)過程中，要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情境，設(shè)置激思的疑問，提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和條件，切切實(shí)實(shí)地開展創(chuàng)造性教學(xué)。

第四，發(fā)展性。是指學(xué)生作為一個(gè)能動(dòng)的自我，都具備自我發(fā)展和完善的內(nèi)在需求，以便使自我的主體性不斷實(shí)現(xiàn)。這是學(xué)生主體地位的最終歸宿。

三、教師角色的轉(zhuǎn)變來服務(wù)學(xué)生

教師“聞道在先”，教師的經(jīng)驗(yàn)更成熟，在知識(shí)技能方面的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生。教師“知識(shí)權(quán)威”在傳統(tǒng)教學(xué)中的影子時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在新課程教學(xué)的課堂中，這樣會(huì)扼殺學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新能力。

在新課程教學(xué)過程中，教師的角色已不再是單一的“師者”而是“導(dǎo)者”，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中作為指導(dǎo)者、組織者、幫助者、協(xié)作者存在；教師的職責(zé)已不再局限于傳承知識(shí)，而是在于為學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)、獲得信息、整合信息提供幫助、創(chuàng)設(shè)情景；在于判斷學(xué)生有哪些需要，從而正面引導(dǎo)，成功激勵(lì)；在于推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完善學(xué)生認(rèn)知。

作為教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者、咨詢者、促進(jìn)者的教師，在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生保持平等的交流關(guān)系，創(chuàng)造平等的課堂環(huán)境，成為學(xué)生的學(xué)友，教師要從人的認(rèn)識(shí)過程規(guī)律出發(fā)，在尊重學(xué)生主體的前提下，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，實(shí)施教學(xué)過程，成為真正意義上的組織者、引導(dǎo)者、咨詢者、促進(jìn)者，從而促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、能力的提高，樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。

總之，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的生物教學(xué)，新課標(biāo)在知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面提出了具體的要求，而教材雖然是對(duì)課標(biāo)的具體闡釋，但教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)卻是內(nèi)隱的，需要教師很好地領(lǐng)會(huì)、開發(fā)和創(chuàng)新。只有把握并處理好課標(biāo)、教材和教學(xué)之間的關(guān)系，才能把教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)真正落實(shí)到我們的教學(xué)實(shí)踐中，才能使教學(xué)富有成效。教師應(yīng)該從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)課標(biāo)要求確定教學(xué)目標(biāo)，靈活地把握和處理教材，整理出達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的知識(shí)點(diǎn)。理順知識(shí)點(diǎn)間的邏輯關(guān)系，組織好知識(shí)點(diǎn)間的呈現(xiàn)次序及呈現(xiàn)方式，同時(shí)設(shè)計(jì)好學(xué)生探究各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的素材。教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，要盡量為學(xué)生提供“思考中學(xué)習(xí)”的時(shí)間和空間，不放過任何一個(gè)發(fā)展智力的契機(jī)，巧妙搭橋，幫助學(xué)生借助已有知識(shí)和方法主動(dòng)探究新知識(shí)，發(fā)展能力，形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

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