導(dǎo)語：“生本教育”理念下思想政治教育探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：伴隨著社會經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”顯得更有必要，而教育要面向世界，面向未來，就必須先面向現(xiàn)代化。隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，“生本”教育理念已經(jīng)在現(xiàn)代教育中被采納和應(yīng)用。但也存在一些問題，如教學(xué)目標(biāo)簡單化、教學(xué)內(nèi)容抽象化、教學(xué)過程死板化等等，體現(xiàn)出“生本教育”理念未真正在課堂中應(yīng)用。本文將通過闡釋新時(shí)代下“生本”教育的內(nèi)涵，分析生本教育理念下高校思想政治課堂存在的問題，最終提出促進(jìn)思政課堂生本化的措施。

關(guān)鍵詞：生本教育；教學(xué)內(nèi)涵；思想政治理論課堂；途徑

近年來，關(guān)于各種教學(xué)理念的討論數(shù)不勝數(shù)，師本教學(xué)、升本教學(xué)、本本教學(xué)令人目不暇接，理性思考以上的課堂教學(xué)理念，可以發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)仍然沒有擺脫教學(xué)的工具性屏障，學(xué)生沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。以往的課堂教學(xué)以應(yīng)試教育為中心，以獲得高分作為目標(biāo)，“教學(xué)所承載的精神培育功能被剝離了，課堂變成了應(yīng)試的訓(xùn)練場?！盵1]“生本教育”的課堂教學(xué)理念主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生自主學(xué)習(xí)從根本上說是對人的價(jià)值和天性的充分尊重，承載著豐富的教學(xué)思想。

一、教育的本質(zhì)——尊重生命本體的教育

事物的本質(zhì)就是指事物的根本性質(zhì)。事物的本質(zhì)決定了事物的內(nèi)涵。因此，科學(xué)準(zhǔn)確地把握教育的本質(zhì)，才能科學(xué)地掌握教育規(guī)律，進(jìn)行教育實(shí)踐。關(guān)于教育的本質(zhì)的定位，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不一，大體有以下幾種觀點(diǎn)：“一認(rèn)為教育是從屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑的一部分；二認(rèn)為教育是生產(chǎn)力；三認(rèn)為教育具有各種不同的許多屬性，應(yīng)該把教育視為一個(gè)綜合性的載體；四主張教育的本質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體的社會化?！盵2]此外，對于教育本質(zhì)的認(rèn)識，還有許多不同的觀點(diǎn)，但本人相對傾向于上述第四種。顧明遠(yuǎn)的定義最為突出，他指出：“教育的本質(zhì)可概括為提高生命的質(zhì)量和提升生命的價(jià)值。”[3]以提高生命的質(zhì)量，提升生命價(jià)值的教育與新時(shí)代思想政治課堂的“生本教育”理念高度契合，也豐富了新時(shí)代以生為本教育的內(nèi)涵。就我個(gè)人而言，較贊同上述觀點(diǎn)。思想政治課堂教育是建立在每個(gè)人個(gè)性發(fā)展基礎(chǔ)之上，以實(shí)現(xiàn)人與社會和諧發(fā)展為目標(biāo)的活動。它不是教師的一言堂，不是學(xué)生的“說了算”?？梢哉f，在新時(shí)代，教育的本質(zhì)是尊重生命本體，實(shí)現(xiàn)本體價(jià)值的教育。

二、新時(shí)代“生本教育”的教學(xué)內(nèi)涵闡釋及其現(xiàn)實(shí)困境

（一）“生本教育”“生本教育”是由郭思樂教授最早。提出并將其引入實(shí)踐的一種教育理念。其在價(jià)值、倫理、行為方面為教育實(shí)踐提供了方法論指導(dǎo)。“生本教育”的內(nèi)涵是指:“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，是一種教育思想和宗旨，也是一種真正能實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性，服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育。它的根本，深層次的意思是指以生命為根本，注重學(xué)生的生命本身，以其個(gè)性來衡量教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。”[4]“生本教育”在新時(shí)代被賦予了新的內(nèi)涵，即教育是一種從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的社會活動。它的價(jià)值性與目的性統(tǒng)一于學(xué)生的全面發(fā)展之中。這是“生本教育”的宿命，也是其在新時(shí)代的歸宿。（二）“生本教育”的現(xiàn)實(shí)困境。1.教學(xué)目標(biāo)簡單化，重知識性教育。輕德育思想政治學(xué)科包含兩種基本屬性：教育性和知識性。這兩者不是并列的關(guān)系。知識性是思想政治學(xué)科的一般屬性，而教育性也就是德育性才是它的根本屬性。德育的根本屬性決定了教育目標(biāo)的育人品德性質(zhì)。因此，在思政課堂教學(xué)中，德育應(yīng)該被重視。但是，在日常思想政治教育中，大部分老師忽略了德育，強(qiáng)調(diào)通過知識性的學(xué)習(xí)提高學(xué)生成績，完成教學(xué)任務(wù)。忽視“生本教育”，倒置了學(xué)生的主體地位，使得教學(xué)目標(biāo)簡單化。這種過分關(guān)注知識增長的教育，失去思想政治教育本質(zhì)的功能。在課堂上，我們過分強(qiáng)調(diào)知識增長，忽視了學(xué)生德育能力的提高，形成了以分?jǐn)?shù)評價(jià)學(xué)生的單一評價(jià)機(jī)制，也使知識性為首的教育目標(biāo)成為歷來教學(xué)活動的唯一尊崇。2.教學(xué)內(nèi)容抽象化，脫離學(xué)生生活實(shí)踐?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能?！盵5]這從教學(xué)內(nèi)容角度，提出了教育要與學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的社會技能學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展。面向?qū)W生真實(shí)生活是教育活動價(jià)值的根本所在。這就要求教育內(nèi)容必須擺脫抽象、純理論的藩籬，走向生動的生活。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教育內(nèi)容的選取往往過于抽象化，脫離學(xué)生的實(shí)際生活。教師在備課時(shí)，將知識點(diǎn)和重點(diǎn)提煉出來，在缺乏生動案例的情況下對其進(jìn)行講解，教學(xué)內(nèi)容抽象，枯燥乏味，缺乏生活性。自然地，就造成了教學(xué)時(shí)段內(nèi)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活，實(shí)際聯(lián)系性不強(qiáng)的嚴(yán)重后果，這必然會影響學(xué)生的接受力。因此，教師在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐結(jié)合，其結(jié)合度越高，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越強(qiáng)烈。3.教學(xué)過程死板化，忽視學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)課堂遵循“上所施，下所教”的師本理念，教師獨(dú)占一堂，按照教學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，然后分步設(shè)置課題導(dǎo)入點(diǎn)，講解內(nèi)容，加入事例，布置課后作業(yè)。該課堂上的學(xué)生沒有獨(dú)立思考的時(shí)間，這種按部就班的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成被動接受的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這種教學(xué)中，學(xué)生主體性一步步弱化。因此，在現(xiàn)階段教學(xué)中，各科教師應(yīng)該靈活地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷刺激學(xué)生的求知味蕾，從而打造出一個(gè)致力于實(shí)現(xiàn)師生合作共贏的新式課堂。這不僅尊重了學(xué)生主體性的權(quán)利，活躍了課堂，而且塑造了和諧的師生關(guān)系。4.教學(xué)評價(jià)片面化，以分?jǐn)?shù)為主的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！靶碌慕虒W(xué)評價(jià)體系要求評價(jià)指標(biāo)多元化，就是指評價(jià)方法既有量化的筆試測驗(yàn)，又有課堂的行為記錄、項(xiàng)目調(diào)查、書面報(bào)告、作業(yè)、成長記錄、研討評價(jià)、情景測驗(yàn)等質(zhì)性評價(jià)法?！盵6]從教學(xué)評價(jià)角度，提出教學(xué)評價(jià)要避免陷入片面化誤區(qū)。然而，在當(dāng)前教學(xué)評價(jià)中，還存在片面評價(jià)的現(xiàn)象。如某些高?！叭脤W(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生”的評定都是以學(xué)習(xí)成績高低為主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視除此之外的其他因素。僅僅以學(xué)生的考試成績?nèi)タ剂渴欠穹蟽?yōu)等生、差等生，缺乏對學(xué)生實(shí)踐能力方面的考核，這一行為違背了“以學(xué)生為本”的初衷，背離了高校教育育人的本質(zhì)。這種以分?jǐn)?shù)為唯一的評價(jià)所造成的后果是：學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是考高分。為了取得好成績，在進(jìn)入學(xué)校的那一刻，學(xué)生埋頭苦學(xué)，心情沉重，失去了學(xué)習(xí)樂趣，更不能主動地將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐中。

三、“生本教育”的教學(xué)路徑探析

生本教育的核心理念：“人具有發(fā)展的無限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任和愛是教育成功的秘訣?！盵7]生本教育的本質(zhì)不僅僅是知識和能力的增長，還是生命，情感的啟發(fā)。它以促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值為根本目標(biāo)，是一種人生教育。因此，在新時(shí)代，“生本教育”理念融入思想政治課堂的路徑可以從以下幾方面進(jìn)行：（一）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，使知識性教育與德育協(xié)調(diào)。生本理念下的高校思想政治課堂的建設(shè)既是一種認(rèn)識論，也是一種方法論。在認(rèn)識上，知識性教育固然重要，但德育更重要。因此，高校必須著力于優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，使德育與知識性教育相協(xié)調(diào)。在這個(gè)過程中需要做到：以學(xué)生自愿主動學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在教師對學(xué)生選擇內(nèi)容的篩選下，建立一個(gè)知識性教育與德育相協(xié)調(diào)的思想政治課堂；摒棄傳統(tǒng)的注重提高知識性水平的教育目標(biāo)，將教育關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的情感世界、主觀世界中，這也要求教師學(xué)會因材施教；明辨學(xué)生共性，尊重學(xué)生個(gè)性，積極打造一個(gè)有共有個(gè)的課堂。這也體現(xiàn)出“以生為本”的教學(xué)理念。因此，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)思想政治課堂生本化的有力途徑。（二）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，注重與生活結(jié)合?！靶聲r(shí)代貫徹黨的教育方針，要扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[8]因此，教育聯(lián)系生活已經(jīng)成為思想政治理論課的內(nèi)在要求。在選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師在聽取學(xué)生意見的前提下，選擇學(xué)生感興趣，學(xué)得懂的內(nèi)容。選取課堂案例應(yīng)該遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生等原則。思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該與藝術(shù)相結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容中的藝術(shù)因素表現(xiàn)出來，以引起學(xué)生興趣和關(guān)注，激發(fā)學(xué)生已有的智慧資源，使他們在一系列的藝術(shù)展示過程中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)自身對理論知識的感知、理解、儲備、記憶。針對抽象概念，教師應(yīng)像剝洋蔥一樣，一層一層地剖析，直到學(xué)生掌握它的實(shí)質(zhì)。在“生本教育”理念下，高校應(yīng)為教育內(nèi)容生本化提供機(jī)制上的保障，將教學(xué)內(nèi)容生本化成為進(jìn)行教學(xué)活動的必然要求，教學(xué)內(nèi)容是否生活化成為評價(jià)教師教學(xué)的一部分，從而推動教學(xué)內(nèi)容走向生活化，“生本教育”真正得到實(shí)施。（三）活躍教學(xué)過程，重視學(xué)生主體性。“生本教育”認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展，是教育的根本目的。而我們所重視的學(xué)生主體性，不應(yīng)該是教師計(jì)劃式的主體性，而應(yīng)該是個(gè)性的、豐富的，體現(xiàn)自我的主體性。那種在教學(xué)活動中沒有主見、盲目聽從的學(xué)生，往往被視為缺乏創(chuàng)造性的人。因此，強(qiáng)調(diào)主體性，就必須強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造性。因此，在思想政治理論教學(xué)過程中，為了突出學(xué)生的創(chuàng)造性，教師需要做到以下幾方面：設(shè)置與課程相關(guān)的開放性的導(dǎo)入題目；引入生動案例；設(shè)計(jì)難易相融的知識點(diǎn)；因人而異地布置課后作業(yè)；靈活地安排自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新自己的教學(xué)模式；支持和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生就會以強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望去面對未知的世界，通過自主學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，探索所學(xué)與外界的關(guān)系，最終獲得在思想和行為上的指引，從而走向更加自由的人生狀態(tài)。（四）評價(jià)指標(biāo)多元化，擯棄分?jǐn)?shù)為主的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)活動中，由于主體性發(fā)展水平不同，不同年齡段的學(xué)生在學(xué)習(xí)水平上也有差異。在教學(xué)中，我們能看到有的學(xué)生記憶力強(qiáng)，創(chuàng)新性高，有的學(xué)生理解力差。這種體現(xiàn)在先天的個(gè)性差別不應(yīng)該成為分?jǐn)?shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下的陪葬品。為此，我們要擯棄這種由個(gè)性差異導(dǎo)致的高低不同的分?jǐn)?shù)為主的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生進(jìn)行自我反思提供公正的評價(jià)前提。因此，評價(jià)指標(biāo)多元化要求評價(jià)人員既考慮量化的筆試，又重視行為表現(xiàn)、研討評價(jià)、項(xiàng)目調(diào)查等質(zhì)性評價(jià)。在新時(shí)代高校思想政治理論課堂上，評價(jià)人員要深入理解“以生為本”教育評價(jià)要求，在教學(xué)評價(jià)過程中，要做到在參考學(xué)生各門課的筆試成績的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生課堂表現(xiàn)，包括他的情緒狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)等等。要將量化評價(jià)和質(zhì)性評價(jià)在新時(shí)代思想政治理論的課堂上實(shí)現(xiàn)真正結(jié)合，從而使教學(xué)評價(jià)成為真實(shí)、全面地反映學(xué)生水平的活動。這對思想政治理論課教師來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

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作者:陳秀秀 單位:西安建筑科技大學(xué)