導(dǎo)語：高職院校美育問題及解決對策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：結(jié)合新時代的發(fā)展特征和特點，構(gòu)建全覆蓋、多維度的美育培養(yǎng)體系，推動學(xué)科美育的發(fā)展和建設(shè)，提高美育課程的完善程度。結(jié)合高職美育的價值意蘊，探究高職美育存在的問題，并提出相應(yīng)的解決對策，以此提高美育工作的開展質(zhì)量，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代；高職院校；美育教育

在新時代背景下，高職院校的美育價值逐漸從藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆鋮f(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性、整體性等特征的大美育格局，逐漸從單純的教育模式發(fā)展為多元化、多層次以及多樣化的育人模式。然而，我國高職院校的育人目標(biāo)與生態(tài)卻發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，使職業(yè)教育的方向和理念出現(xiàn)明顯的“流變”。因此，高職院校必須明確高職美育在新時代擁有的價值意蘊和理論內(nèi)涵，提升對美育的重視程度，提高高職美育開展的質(zhì)量和效率，為新時代高職院校的改革與校園建設(shè)提供對策、依據(jù)以及理念支持。

1新時代背景下高職美育的價值意蘊

文化是民族發(fā)展與國家昌盛的靈魂，沒有文化自信就沒有民族的復(fù)興與昌盛。而對“美”的追求是社會進(jìn)步、民族昌盛的情感動力與靈魂源泉，能夠幫助人們更好地提升對民族文化的自信心和自豪感，推動我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的健康發(fā)展。新時代背景下，高職美育擁有豐富的價值意蘊和內(nèi)涵，能夠提升高職教育的實效性和針對性，拓寬素質(zhì)教育的維度，提高職業(yè)教育質(zhì)量。首先，“培根鑄魂”。新時代的美育是以民族振興、國家繁榮為己任，立足生活和人民，肩負(fù)時代使命和社會責(zé)任，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供動力的教育形式，可為學(xué)生深入理解革命文化、民族文化、地域文化“培根鑄魂”，使學(xué)生自覺踐行核心價值觀，提高學(xué)生的歸屬感和責(zé)任感。其次，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。高職美育能夠切實提升學(xué)生辨別善惡與美丑的能力，幫助教師通過心靈與情感的教育，提高學(xué)生對高尚美德、價值與思想的認(rèn)同，提高學(xué)生的道德品質(zhì)與素養(yǎng)，使學(xué)生在審美的氛圍中更好地塑造價值觀和人格［1］。最后，推動學(xué)生的全面發(fā)展。美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，能夠通過悅心悅志、悅目悅耳的藝術(shù)形式推動學(xué)生思想情感、道德面貌與政治素養(yǎng)的全面發(fā)展，幫助學(xué)生開闊眼界，提高學(xué)生對客觀世界的想象、聯(lián)想、記憶與觀察的能力，啟發(fā)學(xué)生的心智，端正學(xué)生的態(tài)度，使學(xué)生形成正確的審美理念、道德理念與發(fā)展觀，幫助學(xué)生更好地迎接新時代的挑戰(zhàn)。因此，在新時代背景下，高職美育擁有豐富的價值意蘊和育人內(nèi)涵，能夠為高職教育的現(xiàn)代化發(fā)展提供依據(jù)和抓手。然而在實際美育的過程中仍存在諸多問題，嚴(yán)重影響了美育功能的發(fā)揮和價值的彰顯。

2新時代高職美育存在的主要問題

2.1缺乏完善的頂層設(shè)計

我國高職院校在專業(yè)建設(shè)與學(xué)科評估等注重智育“指揮棒”的影響下，更加注重專業(yè)能力的培養(yǎng)與理論知識的傳授。而由于存在輕美育、重智育等問題，導(dǎo)致學(xué)生難以充分認(rèn)識美育，無法提高學(xué)生的審美能力與審美意識，進(jìn)而限制了學(xué)生的健康發(fā)展與全面成長。但高職美育并沒有“完全缺失”，如各類藝術(shù)活動、藝術(shù)展覽及藝術(shù)節(jié)等，都能為高職美育的健康發(fā)展提供依托和抓手。但在頂層設(shè)計上，高職美育還難以形成系統(tǒng)化、整體化以及科學(xué)化的運行機制，缺乏相對統(tǒng)一的引導(dǎo)機制，導(dǎo)致美育培養(yǎng)體系難以落實到專業(yè)教育與人才培養(yǎng)的不同環(huán)節(jié)中，使美育工作呈現(xiàn)出零散、孤立的狀態(tài)?？偠灾烙ぷ髟陧攲釉O(shè)計上的缺失，導(dǎo)致其所蘊涵的價值意蘊難以得到充分發(fā)揮，影響了高職美育工作的現(xiàn)代化發(fā)展［2］。

2.2缺乏合理的課程設(shè)置

美育課程是高職美育的主陣地和主渠道，能為高職院校開展美育培養(yǎng)工作提供抓手和條件。然而在長期建設(shè)的過程中，美育課程難以引起應(yīng)有的重視。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，我國高校美育課程存在設(shè)置不規(guī)范、不完善、不足量、不系統(tǒng)等問題。究其原因在于高職院校存在明顯的認(rèn)識、師資及教學(xué)條件等層面上不足。首先，高職院校并沒有將美育作為職業(yè)教育的必備環(huán)節(jié)，導(dǎo)致美育課程只能成為專業(yè)課程的補充和從屬，缺乏科學(xué)和規(guī)范的評價機制。其次，高職院校由于教學(xué)條件和師資建設(shè)等問題，難以形成面向所有學(xué)生的美育必修課，難以提供戲劇、文學(xué)、美術(shù)、音樂等層面的教學(xué)資源，導(dǎo)致學(xué)生在課程開展的過程中無法獲得充足的“創(chuàng)造美”“鑒賞美”“感知美”的方法和理論。此外，由于高職院校對美育課程不夠重視，使美育課程的實踐環(huán)節(jié)難以與課堂環(huán)節(jié)銜接，無法提升美育培養(yǎng)的質(zhì)量和效率［3］。

2.3美育的形式范圍受限

在新時代背景下，學(xué)生對美育實踐的形式和內(nèi)容擁有更加多元化、多樣化的發(fā)展需求。然而在高職院校開展美育實踐的過程中，卻存在內(nèi)容的局限性、形式單一等問題，難以切實滿足學(xué)生對審美教育的訴求和要求。且我國各高職院校的美育特色還不夠鮮明，存在明顯的“趨同性”問題，難以調(diào)動學(xué)生參與美育培養(yǎng)活動的積極性和主動性。例如，部分院校的實踐活動以藝術(shù)教育為主，第二課堂則以藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)感知為實踐主體，通常以藝術(shù)展覽與文藝演出的方式引導(dǎo)和教育學(xué)生，缺乏有效的思維碰撞與鑒賞探討，導(dǎo)致審美實踐活動無法發(fā)揮出應(yīng)有的功能和作用，無法影響學(xué)生、感染學(xué)生以及培養(yǎng)學(xué)生。此外，在實踐基地與實踐平臺建設(shè)的過程中，存在建設(shè)力度不夠、設(shè)施完善程度低等問題，嚴(yán)重影響美育培養(yǎng)在想象力開發(fā)、感知力提升、潛能挖掘與視野開闊上的作用。

3新時代高職院校美育問題的解決對策

3.1構(gòu)建全覆蓋、多維度的美育培養(yǎng)框架

構(gòu)建全覆蓋、多維度的美育培養(yǎng)框架是完善美育頂層設(shè)計的關(guān)鍵和抓手，是從新時代角度出發(fā)為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長提供依托的關(guān)鍵。對此，高職院校應(yīng)將美育培養(yǎng)體系劃分為課堂美育、實踐美育、學(xué)科美育、環(huán)境美育與網(wǎng)絡(luò)美育五個層次。課堂美育包括理論課與通識課兩個部分，幫助學(xué)生在奠定美學(xué)基礎(chǔ)的前提下，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。實踐美育也稱為第二課堂美育，具體以審美實踐的方式呈現(xiàn)出來，如社團活動，藝術(shù)展覽、沙龍講座、文藝展演等，能夠豐富美育的開展內(nèi)容，使美育實踐與社會發(fā)展有機結(jié)合。學(xué)科美育是指將美育融入專業(yè)教育，注重美育與體育、智育、德育之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生感知、發(fā)現(xiàn)并鑒賞學(xué)科中的審美要素。環(huán)境美育是指校園環(huán)境的硬環(huán)境育、軟環(huán)境的治理和建設(shè)，旨在通過環(huán)境建設(shè)的方式提高美育質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)美育需要高職院校依托共享平臺、管理平臺收集和整理優(yōu)秀的美育資源，使美育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。

3.2積極完善高職院校的美育課程體系

新時代，構(gòu)建以人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)為主體，以提升創(chuàng)新能力為抓手，形式新穎、內(nèi)容豐富、學(xué)科融合與結(jié)構(gòu)完整的美育課程，成為高職院校開展美育工作的立足點。在課程設(shè)置和建設(shè)的過程中，高職院校應(yīng)充分發(fā)揮人文類、藝術(shù)類等學(xué)科的優(yōu)勢，通過專業(yè)教育的方式發(fā)展通識教育，以此形成以美育課程為基礎(chǔ)，以人文課、藝術(shù)課為主體的課程體系。在這個過程中，高職院校應(yīng)構(gòu)建出品質(zhì)較高的美育精品課程，注重景觀、建筑、戲劇、文學(xué)、舞蹈、美術(shù)、音樂等選修課程的完善和建設(shè)，確保學(xué)生能夠充分感受到“美”的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在本質(zhì)，樹立正確的藝術(shù)觀和審美觀。而在課程內(nèi)容方面，美育教師應(yīng)以因勢而新、因時而進(jìn)、因事而化為原則，將文化傳承與道德熏陶作為美育的主體，幫助學(xué)生在汲取藝術(shù)營養(yǎng)的過程中，增強弘揚與傳承傳統(tǒng)文化的使命感、責(zé)任感，使美育更加符合時代發(fā)展的總體需求。而在課程設(shè)置的過程中，高職院校必須將美育課程作為職業(yè)教育的重要抓手，注重美育師資和設(shè)施設(shè)備的建設(shè)，提高美育課程的建設(shè)質(zhì)量和效率。

3.3豐富高職美育的實踐形式

美育實踐是高職院校開展美育培養(yǎng)工作的主要渠道和重要方式，是新時代背景下高職院校挖掘美育價值與提升美育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對此，高職院校在美育實踐的過程中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的獲得感、參與感與歸屬感，陶冶學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，并結(jié)合學(xué)生的發(fā)展訴求，提高美育實踐的針對性與實效性。首先，高職院校應(yīng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需求構(gòu)建分層分類的實踐機制，為學(xué)生提供更多的實踐機會。例如，結(jié)合學(xué)生對思政教育學(xué)習(xí)的需求，開展紅色歌劇、紅色旅游等活動。同時，結(jié)合學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)文化的需求，可開展大合唱、朗誦會、美術(shù)展和戲曲演出等活動。其次，注重學(xué)生的參與性。在美育實踐的過程中，高職院校必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與到影視、舞蹈、舞臺劇及歌曲演出等活動，使學(xué)生成為活動開展的主體，在參與美育活動的過程中，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。最后，積極構(gòu)建美育實踐平臺和基地，完善基地或平臺的硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，在實踐過程中，幫助學(xué)生更好地了解與傳承中華優(yōu)秀文化思想，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

4結(jié)束語

新時代背景下，高職院校應(yīng)深入了解美育的價值意蘊，將美育培養(yǎng)與專業(yè)教育、通識教育融合，形成全覆蓋、多維度的美育培養(yǎng)機制。在時代發(fā)展與社會進(jìn)步的過程中，高職院校還需要結(jié)合時代特點與學(xué)生需求，優(yōu)化美育課程體系，革新美育實踐形式，提高美育的影響力，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］謝志賢.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職美育改革創(chuàng)新的策略探討——以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)群為例［J］.美術(shù)教育研究,2019(3):126-127.

［2］郭沁榮.新時代高職院校美育體系完善的路徑探究［J］.遼寧高職學(xué)報,2019,21(7):109-112.

［3］付勝利,張勃.“立德樹人”視域下高職美育課程的理念革新與實踐［J］.教育與職業(yè),2016(15):97-100.

作者：何碧彤 單位：山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院