導語：幼兒園教學教師性別差異化對待研究論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關鍵詞：幼兒教師社會性別性存在

論文摘要：本研究通過深入到部分幼兒園各年齡班孩子的生活現場進行觀察，了解幼兒教師在教學與日常生活中如何對待不同性別的幼兒，如何與不同性剮的幼兒進行對話與互動。本研究主要采取質的研究方法，通過現場觀察記錄收集教學與日常生活中的數據，同時還以部分教學錄像作為分析材料，從社會性別和性存在兩個維度，對教師在與不同性別幼兒互動過程中的語言表達、行為態度和教學方法、指導方式等方面有無差異，有沒有存在較普遍的性別區分進行文化分析。本研究旨在分析教師為何會將傳統的性別角色意識滲透到對幼兒的教請數學中的，從而為教師的培訓提供新的思路，幫助教師樹立社會性別視角。

一、前言

教育作為傳載和創造文化的方式，其綿延性、持久性，是任何一種文化行為無法比擬的，而教師在其中起著核心的作用。他們的思想觀念將不可避免地帶進教育教學之中，對學生產生潛移默化的影響，教師的性別意識則常常在教師自己都未覺察的情況下悄悄進入課堂及與學生的日常交往中。在我從事學前教育專業的教學工作后，由于能經常到幼兒園聽課和交流，筆者便開始觀察教師是怎樣對待男孩與女孩的?并開始思考她們為什么會有這樣的觀念與行為。本研究以觀察法為主，對四所幼兒園的大中小共12個班級進行教學和日常生活觀察；輔以檔案研究法，主要是對O8年在廣西舉辦的全國音樂研討會中各地教師展示的72節教學觀摩課一些優秀教師的教學活動，共8O個教學錄像課進行分析。

在以往的研究中，筆者發現有不少學者涉及到幼兒教師的性別觀念問題，對教師的性別刻版印象有較多的研究，研究發現不少教師都存在性別刻版印象，主要表現在對男女的個性特征上，要求男孩子大膽、陽剛，女孩文靜、溫和。但在資料收集的過程中發現了一個更深層次的問題，這也是國內學者較少談及的一個問題，即教師的性存在，它是深層次影響其性別觀念的一個重要因素。因此，本文的重點將從社會性別與性存在兩個維度，來對教師的性別觀念進行深人分析。同時，要說明的是，由于幼兒園男教師極少，本研究涉及的教師均為女教師。

二、幼兒園教師在師幼兒互動中表現出來的性別觀念：

(一)課堂教學中的互動

在我們觀察的十：二節課堂教學中表現為：近60的教師在課堂教學中都在一定程度地表現出教師的性別觀念。而對錄像課的分析發現有55的課堂敦學中滲透著教師的傳統性別觀念。主要表現在以下幾方面：

1．材料選擇上，部分教師會選擇一些帶有明顯的傳統性別觀念的材料用于教學活動。對幼兒園選用的教材，多數教師不具備性別敏感性，不會主動對帶有性別刻板印象的內容進行篩選或改編。以下是一位外地來的優秀教師示范的語言活動，對月亮和地球分別賦予了不同的性別角色，并給予了截然不同的評價。這樣的例子還不少。

例1：大班語言活動故事：月亮妹妹認錯了

月亮是一個愛耍貧嘴的小姑娘，她對地球哥哥說：“白天本來就很亮，可是太陽還總是假惺惺地出來。晚上人們看不見了，最需要光亮了，只有我月亮在無私地奉獻。”公正的地球哥哥說：“白天的光，不正是太陽照射的結果嗎?你的光也是太陽光反射的呢!”……地球后來將太陽擋住，大地一片黑暗，終于讓月亮明白自己的錯誤，月亮妹妹終于難為情地低下了頭。

2．教師在與幼兒的對話中時常常不自覺地強化其性別特質。主要體現在肯定幼兒符合其性別角色的行為，經常贊揚男孩子的大膽和勇敢，贊揚女孩的聽話與乖巧，也容易關注到女孩子的外貌，喜歡強化女孩子應當外表美、聲音美例如許多教師在上課時要求女孩子回答問題的聲音要好聽的、美美地，她們常說“你是女孩子，聲音是不是要美美的呀!”而一些教師在請男孩子回答的時候，她會這樣說：“你很勇敢的，你來說說”，對其聲音要求響亮就行。

例2：在某大班語言活動中，當男孩子子回答問題后，教師說：“男孩子非常靈，非常有個性，太好了。”“對，汽車，男孩子就是喜歡汽車。”

請女孩子上黑板前面時，教師則說：“漂亮的妹妹過來我想請這個好看的妹妹試試看。”

3．在教學中會將男強女弱的觀念滲透其中。在讓孩子進行角色扮演時，部分教師還是會讓男孩子扮演比較高大、有力、陽剛的角色，讓女孩子扮演較弱小的角色。

例3：歌曲《小老鼠打電話》描寫了一只小老鼠找朋友過家家，結果撥錯電話號碼請來了一只貓的故事。在大班音樂創編活動《小老鼠打電話》中，某教師在上課時設計有請小朋友分角色戴上頭飾進行表演的環節，在孩子們表演之前，老師先提出要求說：女孩子扮小老鼠，男孩子扮大花貓。但當一些男孩子想去扮小老鼠的時候，老師說：“男孩子力氣大要當大花貓才行的。”略帶強制地將男孩子拉到了花貓這一邊。

在體育教學中，會讓男孩子示范比較難的動作，更鼓勵男孩子挑戰的意識。

例4：那是一節跑~JBJl練體育課，男老師讓孩子們練習跨竹竿，當大家一起自由練習時，女孩子也表現得很積極，但老師總是叫男孩子示范給大家看。增加難度后，老師安排女孩子跳稍矮的桿，本來一些躍躍欲試的女孩子沒有得到老師的鼓勵，也只好去跳較矮的竹竿。

4．老師將成人的性態度、性觀念滲入教學中。

一些教師在教學中會拿男孩子和女孩子進行調侃，看起來很不經意，但卻令人深思，無意中透露的卻是教師的性態度和性觀念。

例5：一節體育課中，女教師讓孩子們練習跑，其中有一個環節是訓練孩子們反映能力，老師發出指令后，孩子們要迅速坐到輪胎上，否則就會被抓住，難度漸漸加大，輪胎的數量越來越少，跑得慢的孩子就沒法坐到輪胎上去了，老師想鼓勵孩子們互相幫助，提醒男孩子們可以讓女孩子坐在他們的腿上，見孩子們沒有什么反映，老師說：“男孩子們，你們可以抱著女孩子，你們可以趁機“揩油”了。

部分教師在處理有男女主人公的角色時，會明顯得將男孩放在主要的位置上，女孩子置于被動的，可愛的(嫵媚的)要主動去吸引異性目光的地位上。例如在音樂課《黃梅戲欣賞》活動中，活動開始，全是清一色的男孩子先出場，最后男孩子用歌聲的形式把女孩子請出來，后來還讓孩子模仿錄像中男女的表情進行對唱。而在童話中也有類似的表現：

例6：小班語言活動《雞的一家》中，教師先講故事：公雞是這樣叫的，教師做出很有氣勢的姿勢，雄渾地叫著“喔喔喔”。小母雞是這樣叫的，老師尖著嗓子叫著：“咯咯嗒，咯咯嗒”，表情非常可愛(略顯嫵媚)。公雞對小母雞說：“我想有個家”，小母雞也說：“我也想有個家”，模仿母雞的時候，老師放低聲音，表現出害羞狀。后來，老師讓孩子們分角色表演時，老師讓公雞和母雞一起叫著，并對那些小母雞說：“哪只母雞叫得最溫柔、最甜美，公雞就來了。”當一些小母雞咯咯嗒地叫著時，老師又夸張地說：“你們可真吸引公雞啊!”一些教師會將自己對身體審美態度流露出來，例如苗條才美，美是要由異性來欣賞的。

例7：大班美術活動《生日快樂》教師引導孩子制作各種各樣的蛋糕。

什么水果是綠色的?有孩子回答說：黃瓜。教師：這是最好的水果，可以減肥。對一個穿有蕾絲花邊裙子的女孩子，叫她新娘子，還說你這個裙子老師只有在結婚的時候穿，你這么小就穿了，想當新娘子。

(二)在日常生活當中

1．教師對待男孩子比較嚴厲，對待女孩子比較溫柔。老師們的解釋是女孩子一說就聽，男孩子不“兇”不行。教師會更多地訓斥男孩子，認為他們不聽話，但同時，男孩子由于得到更多的關注，也能得到更多的發言權，教師也更經常地回應男孩。

例如，在某園中班，教師讓孩子坐在自己的位置上，可小朋友們卻在興奮地吵著，或搶玩具。這時教師大聲地斥責男孩子：“老師叫你們離座了嗎?你們是不是要去小班呀，都給我回座位坐好。”還會用力地拉男孩子回座位；而對女孩子，老師只是說：“老師請你們回座位好嗎?”

2．強化傳統性別特質的培養

教師在任務分配中較注重傳統，如讓男孩子做體力活，如幫老師拿器械下樓做操；而一些類似于家務活，如分飯，教師多數邀請較懂事的女孩子去做。關注女孩子的外表，喜歡夸獎女孩子的打扮。如“你的衣服好時尚，你媽媽也一定很時髦”。“你今天好漂亮啊。”還會和女孩討論誰的手指漂亮。

教師還注意培養男孩子保護女生的意識，一些教師會強調男孩子要讓著女孩子。在幼兒游戲的選擇上部分教師還是限制男孩子玩那些她們認為過于女性化的游戲，以下兩例，反映出教師對男孩子稍稍在性別方面的約束相對于女孩子更為嚴格。

例8：某中班，一早，幾位女孩子在娃娃家給玩芭娃娃換衣服，兩位男孩子想參加，被老師叫住了，說：“女孩子在幫娃娃換衣服，男孩子不能進去。”

午睡醒來，老師看見一男孩拿著一個發圈在玩，教師在一旁說：“你玩發圈，你以為你是女孩子啊。還梳頭發，你又不是女孩子。”

例9：一天中午，某老師問一男孩子的杯子是哪個，男孩子拿起自己的粉紅色的杯子給教師，老師說：“男孩子怎么能用粉紅色的杯子呢，女孩子才用的，叫爸爸去幫你買一個黃色的杯子吧。”

一些教師會很正式地告訴男孩，自己不喜歡愛哭的男孩子，這不是男子漢該有的表現。一些老師還說：“男孩子要堅強，流血不流淚”。對女孩子的打人行為也是從性別的視角出發進行制止。

例1O：某中班：一男孩子與女孩子爭吵了，女孩打了男孩子，男孩子哭了，老師說：我不喜歡你．你那么嬌氣干什么?男孩子要有男孩子的樣，要勇敢一些，陽剛一些。不要哭了。”又對著打人的女孩子說“你很火爆的，女孩子要有女孩子的樣，斯文點，不要老和男孩子在一起玩。”

3．將成人的性觀念帶進孩子的日常教育中

老師會拿孩子開玩笑，看到男孩與女孩子經常在一起玩，就會說誰是誰的女朋友；相對課堂教學，一些交流會更顯得沒有顧慮。以下是見習學生真實記錄的一個師幼互動片斷：

例11：某園學前班，E老師讓孩子自己做手工《胖子和瘦子》，兩見習學生便問起了老師在幼兒園的感受，三人正談著話，旁邊的男孩小丁問新老師(見習學生)家住哪兒。這時E老師對小丁說：“人家女人說話，你一個男人插什么嘴啊?知道什么叫風度嗎?女人說話，男人不插嘴。”小丁后來說自己不會做手工，請教老師，剛巧一個小女孩做好了拿來給老師看。于是E老師對小丁說：“快去叫你女朋友幫你做。”小丁不去，E老師又說了一次，見他還是不動，就說：“我教你，你拿著這個往桌上一扔說你幫我，記住要酷一點，說完就走。”小丁不動，又問：“你將來找什么樣的女朋友?”小丁說：“要不生氣的，要高的。”老師說：“我告訴你，千萬不能找比你高的，到時候抱起來一點感覺都沒有，要找比你矮的，小鳥依人才好。”

例12：六一節目，某幼兒園大班選擇的舞蹈是《你是我的玫瑰》，在正式演出時，老師讓男孩子每個人都在嘴里叼著一支玫瑰花，單膝跪下向女孩子獻花，而女孩子則穿著超短裙做害羞狀。

三、幼兒園教師在師幼兒互動中教育行為的原因分析

(一)社會性別文化的影響

當筆者在訪談中問及教師為什么要區別對待男孩與女孩時，多數人的回答男女天生就不一樣，當然要不一樣對待。例如，有幾位教師說：女孩子將來就應當多些照顧家庭、照顧老人。她說：“男女本來就不同，女孩子天生比較會細心，會照顧人，讓男孩子來做就很費力了，讓他們各做自己合適的事情，也沒有什么不對。”這種說法有一定的代表性，許多老師對現在女孩子變得有些淘氣而部分男孩子太斯文的現象，她們并不會因此得出性別特征是受后天影響的，而是抱怨家長的教育不當，認為如果男孩子不像男孩子，就是一種變態。當問起為什么教師要對男孩子更嚴格些?教師的回答是：現在由于家庭都只有一個孩子，由于父母特別是祖輩的寵愛，男孩已經越來越嬌氣了。所以作為教師有義務幫助男孩子，讓他們能養成更多的男性氣質。當然也有極少數教師有比較平等的性別意識，關注孩子個性的中性化或雙性化，不主張過于偏向于傳統男性或女性。

教師為什么會有這樣的性別觀念，女性主義的許多研究認為：人們的性別觀念是受社會性別文化影響的。由于社會賦予了男人與女人在社會性別(gender)上的不同期望。社會毫不動搖的堅信男女的差異的存在是維持社會發展的基礎，并為維護這一并差異做出了相當大的努力。中國長期的文化傳統將男性與女性劃分在兩個不同的生活空間里，男主外，女主內。而每個個體就是在社會化過程中按照社會的性別期待不斷地規范自己的行為。幼兒園教師幾乎全部是女性，正說明，這是家庭角色在社會生活中的延伸，女性仍然是從事養育和照顧的工作。多數幼兒園教師早已經接受了社會對性別的種種規定，從而將這些規定復制到生活中，他或她就被期望擁有特定的行為模式：男孩是吵吵鬧鬧，不守規矩，喜歡搗亂的小淘氣，女孩溫柔可愛，順從聽話。由于工作累，有時候也會因此懲罰一下男生，但多數教師認為：男孩子還是要調皮一點好。對于要希望男孩子未來成為什么樣的人，多數教師希望男孩能負責，能比較剛強，有韌性，能經受挫折；而對于女孩子，多數教師希望孩子聰明活潑，能討人喜歡，能關心別人。這些也反映在其教學及日常生活中，在與孩子的互動中。在第一部分的例子中都有一定程度的表現。公務員之家

(二)性存在對教師性別觀念的影響

在調查中我們發現一些教師會更在意女孩子的外貌，希望她們表現出美美的聲音，而對于男性，現實已經告訴我們許多斯文的男性也能在事業上很有成就的，可為什么教師總是希望培養男孩子的男子漢的陽剛氣質?為什么我們教師會對幾歲的男孩子說要找一個小鳥依人的女朋友呢?這似乎還無法用社會性別的理論解釋清楚。

我們設計了幾個問題分別對四所幼兒園的園長、教師進行訪談。(1)你希望男孩子和女孩各有什么特點?(2)假如一個男人在行為方式上顯得有些女性化，你能接受嗎?你希望幼兒園的男教師有什么特點?對于這兩個問題，多數教師的回答是希望男人更負責、更有男子氣質，女孩子要可愛。大部分教師認為假如男的在行為方式上像女的，那就是不正常，是一種變態。要不是家庭教育的問題，就是與他后來的生活環境有關系，其言下之意，是性取向有問題。一些教師說也聽說在一些國家同性戀可以結婚了，但還是不能接受。在談到幼兒園男教師時，一致地希望男教師要有保持自己干脆、果斷的特點，不要被女老師同化，一些幼兒園會反復地向男教師強調這一點。

對于“男人為什么一定要陽剛?女人為什么要溫柔體貼?如果沒有男子漢氣質，會怎么樣呢?”這一問題，有教師說：“那對我們國家、民族的發展也是不利的。如果男人也像女人那樣弱了，那還怎樣發展?如果女人像男人那樣，覺得也不好，女人還是要有女人樣子。”這樣的言論有著廣泛的市場，一位高校的男教師在參加幼兒園男教師的研討會時則公開說“幼兒園現在男孩子越來越嬌氣，女性化傾向嚴重。為什么幼兒園歡迎男教師?就是要把男孩子培養的更像男孩子，讓女孩更富有女性氣質。”

對于以上觀點，我們試用福柯的權勢理論及其對性存在的分析，或許能夠幫助我們認識到其深層次的原因。福柯提出，權力是彌散的，浸透在社會生活的各個方面，存在于經濟、知識、性等各種關系中，并直接發生影響。現代權利運作模式與傳統社會相比，不再依靠暴力，它甚至不是通過禁止：“你不可以做什么”的方式來影響人，而是通過鼓勵的方式，福柯關注權勢鼓勵我們在做什么?在這樣鼓勵中，人們更易將權勢的要求內化為自己需要而不自知。

福柯認為：更深入地分析權勢的運用需要聚焦于“性”，社會是通過對人們性存在的規訓來引導鞏固社會性別制度。由于“性”對于人類社會有著一種至關重要的意義：它涉及到社會關系的確定與發展的體系，因此為了維持社會關系的穩定形式、確保人口的密度、繁衍社會發展所需要的勞動力，性必然在現實中受到控制。福柯認為，性不是欲望的自然源泉，而是一種權力生產與知識話語建構的結果。性存在不是本能的身體的表述，它可以看作是一種社會功能。通過性存在，能非常清楚地看到權勢的動作方式。它體現各種各樣關系的運作中，是權勢關系移交的焦點。80年代以來，商品經濟的發展，權勢與市場結合，資本主義消費文化泛濫導致，女性作者開始提倡的“女性意識”也被利用，成了變了味的“女人味性感”。幾年之間，中國女性審美竟然發生了巨大變化，傳統的含蓄美被“豐胸‘臀翹”所取代。許多女性整容以致付出生命的代價。王政曾尖銳地指出：“今天，國家界定婦女的權力已幾乎被商業文化所取代，大眾傳媒與廣告不斷制造各種‘現代’女性形象，其基本要素不外乎消費主義+傳統女性美德+性感，女人是獲得了打扮化裝自我表現的自由。同時也比共和國歷史上任何時期更有可能成為男人的附屬品或玩物。”

男權文化鼓勵女人時尚的樂于消費的女人，把自己塑造成男人喜歡的“性感”女人，還要溫柔與體貼，這樣才能得到美好的婚姻和愛情；才能找到工作。現在一些大學為了順應社會的需要，開辦為期一年的“淑女班”，教授禮儀舞蹈、化妝刺繡、國學等課程，號稱要培養“秀外慧中、學貫中西、品位高雅、多才多藝”的現代淑女。它頗受女生們的歡迎，報名人數是學額的三倍。女生們會把本應用于讀書和社會實踐的時間用來學習如何成為“淑女”?正是受現實承認的女性的價值導向所致。社會認可的是什么呢?是外表，是她們受人觀賞、令人愉悅的能力。呂頻在“淑女教育為什么有市場中”寫道：“對淑女規范根深蒂固的文化愛好從婚姻領域蔓延到就業領域，成了市場競爭所要求的女性美德，成了新時代女大學生的自覺追求，這實在是一種對‘社會進步’的諷刺。

這當然也與幼兒教師這一群體的成長環境及學習經歷有關系，長期以來，幼師在招收學生時，就十分重視學生的相貌及文藝特長，在讀書期間，她們就感受到相貌給自己帶來的諸多益處，如更多的上臺表演的機會，更多地被教師重視；畢業時更多的工作機會，當教師后更多的選擇男友的機會等等。幼兒教師待遇相對較低，在校讀書時，教師與家長為了讓她們安心學習，也常常會鼓勵她們說當幼兒教師容易找到好老公。現實又確實如此，不少成功人士都很樂意找幼兒教師，一是美麗溫柔，長于文藝，二是善于教孩子。以上因素的影響使得幼兒教師會較多地培養女孩藝術的特長及關注其外表及行為的修養。在幼兒園，多數教師也較注重自己的外表，雖然園里對著裝也有要求，一些教師穿著也較“性感”，低胸的衣服、超短裙、高跟鞋還是常常在班上出現。

以上分析，是希望能幫助教師發現自己的性別觀念及了解其如何形成的，從而在今后幼兒教師的教育中幫助她們形成批判的思維，如王政教授所言：讓學生了解方方面面，使其真正有一個開放的頭腦，有一個分析、辨析的能力。只有掌握了這種分析能力，能夠辨識很多東西你才可以判斷和做出選擇，才稱得上是一個自由的人。筆者迫切希望社會性別方面的教育能早些惠及到幼兒教師這個群體。