導(dǎo)語：《教育漫話》對(duì)幼兒教育實(shí)踐的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、《教育漫話》中的幼兒教育思想

在《教育漫話》中，洛克著重強(qiáng)調(diào)了體育和德育的培養(yǎng)，把體育放在優(yōu)先的地位，他贊同人的幸福在于“身體精神都健康”的說法，并把健康的身體看作是“能工作”、“能忍耐勞苦”的先決條件；他特別重視德育，把德行排在各種品行的第一位，認(rèn)為知識(shí)與德行相比居于次要地位。在知識(shí)學(xué)習(xí)和教育方法上，洛克也提出了許多建議，他強(qiáng)調(diào)激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，注重兒童的興趣，照顧兒童的實(shí)際能力，主張多鼓勵(lì)、誘導(dǎo)。

（一）健康教育是全面發(fā)展的先決條件

在《教育漫話》一書中，洛克把體育放在優(yōu)先的地位，他在開篇就提出“健康之精神寓于健康之身體”，這是很有遠(yuǎn)見的，他特別指出，我們要工作和幸福，必須先要有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須要先有強(qiáng)健的體格。洛克是一個(gè)唯物主義思想家，他專心研究過醫(yī)學(xué)，很重視健康教育的細(xì)節(jié)。他反對(duì)嬌生慣養(yǎng)，主張兒童從初生起就應(yīng)開始鍛煉。洛克在《教育漫話》中將健康教育的內(nèi)容概括起來主要有兩個(gè)方面：一是要養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣；二是要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。洛克又根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體生活情況提出具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規(guī)律；飲食要清淡；睡眠要充分，睡硬板床，要早起；衣著要適體；藥物要少用，要多運(yùn)動(dòng)等等

。他強(qiáng)調(diào)要給兒童以原則性的指導(dǎo)，使他們?cè)谏钌橡B(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（二）道德教育是全面發(fā)展的內(nèi)在要求

洛克認(rèn)為：“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。……惟有德行才是真實(shí)的善。……德行愈高的人，其他一切成就的獲得就愈容易”。從洛克在《教育漫話》的論述中不難看到，他首先強(qiáng)調(diào)，成人應(yīng)引導(dǎo)兒童的欲望順從理性，反對(duì)溺愛和縱容；重視幼兒應(yīng)養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。人在成長的不同階段總是會(huì)受到來自外界的各種誘惑或他人的影響，欲望就會(huì)隨之出現(xiàn)，但關(guān)鍵是我們?nèi)绾问棺约旱挠駨睦硇缘闹笇?dǎo)。他說，青年人失掉了德行是很少再能恢復(fù)的。這也是他重視德行的原因。其次，在形成道德的教育方法上，洛克提出，要注重自我克制，及早進(jìn)行管教，慎用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，雖然兒童因幼小而無理智，成人應(yīng)當(dāng)依據(jù)理智去約束兒童，不可放縱溺愛；重視兒童的興趣，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的去誘導(dǎo)他們，不能靠規(guī)則，而要靠練習(xí)；重視使兒童心里有禮貌，而不必過早計(jì)較舉止上的禮貌，要避免不良伴侶的不良影響，同時(shí)注意榜樣的正面作用。洛克在該書中還論述了誠實(shí)、智慧、勇敢、仁愛等美德，但他尤其重視“禮儀”，他認(rèn)為，這些能讓孩子獲得更多的朋友，也能更好地鍛煉一個(gè)人的能力，同時(shí)，還能讓一個(gè)人獲得多方面的學(xué)識(shí)。這與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中社會(huì)領(lǐng)域中很多方面的要求一致，對(duì)我們當(dāng)前幼兒教育的社會(huì)交往能力發(fā)展方面有一定的借鑒作用。人們常說：“父母是孩子的第一任教師，家庭是人生成長的搖籃。”洛克在《教育漫話》里也強(qiáng)調(diào)，父母應(yīng)盡可能地給孩子提供良好的教育及家庭教育環(huán)境，要從自己的言行舉止做起，給孩子樹立一個(gè)正面的榜樣，正所謂“身教勝于言傳”。

（三）知識(shí)教育應(yīng)注重基礎(chǔ)性與實(shí)用性

洛克在《教育漫話》中將智育放在體育和德育之后論述，他認(rèn)為一個(gè)人的成長，德行和智慧比學(xué)問要重要得多，但有才無德卻是萬萬要不得的，這在今天仍然是我們選人用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。洛克主張兒童學(xué)習(xí)兩種知識(shí)：一是基本的文化知識(shí)；二是實(shí)用的技能知識(shí)。洛克批評(píng)當(dāng)時(shí)人們對(duì)教育內(nèi)容只流于一兩種文字的認(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：德行重于學(xué)問，學(xué)問的內(nèi)容必須是實(shí)際而有用的廣泛知識(shí)。這兩點(diǎn)可謂是洛克的醒世之言［。洛克反對(duì)把讀書當(dāng)作任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，他主張：讓孩子在玩中學(xué)，學(xué)中玩；給他們的課本要選容易、有趣而又適合他們能力的書，書中的樂趣就可促使他們前進(jìn)；鼓勵(lì)孩子們的好奇心；及早在約束最少的時(shí)候去了解兒童的氣質(zhì)，重視孩子的興趣；學(xué)習(xí)在于日積月累，一次不能貪多。

二、當(dāng)前我國幼兒教育實(shí)踐中值得反思的問題

從上述幾個(gè)方面來反觀我們現(xiàn)在的幼兒教育，還有很多值得深思的地方，主要凸顯在以下幾個(gè)方面：

（一）健康教育方面的問題不能得到應(yīng)有的重視

有調(diào)查表明，大多數(shù)幼兒園戶外活動(dòng)的時(shí)間不能達(dá)到《幼兒園工作規(guī)程（試行）》中的要求。基本的體育器材和兒童游樂設(shè)施也少有配備，一些幼兒園把戶外活動(dòng)變成了室內(nèi)活動(dòng)，更有一些幼兒園把本來的體育和游戲活動(dòng)也變成了易于操作和管理的室內(nèi)自由游戲。我們常常聽到更多的“關(guān)注孩子的安全”似乎成了體育或健康教育問題的擋箭牌。《綱要》明確要求，幼兒園應(yīng)開展豐富多彩的戶外游戲和體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。鍛煉身體的重要性好像每個(gè)人都很清楚，但不容樂觀的現(xiàn)實(shí)情況是體育課或活動(dòng)課在學(xué)校里根本得不到重視。此外，社會(huì)觀念的影響也讓家長的教育觀念一味追求幼兒的文化知識(shí)的掌握，忽視幼兒身心的健康，以至于近視、營養(yǎng)不良和肥胖愈趨低齡化報(bào)道屢見不鮮。只偏重某一方面的教育不是科學(xué)和真正的教育，我們所提倡的全面發(fā)展教育不僅包含著豐富的道德要求，還有適合幼兒的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和良好的身體素質(zhì)的教育。

（二）道德教育在幼兒園及家庭中都不能有效落實(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)急劇變化，我國幼兒教育也隨之出現(xiàn)很多新的情況，面臨著巨大挑戰(zhàn)：一是獨(dú)生子女過多，溺愛孩子的現(xiàn)象普遍存在；二是我國獨(dú)有的“留守兒童”現(xiàn)象的大量存在，很多在“關(guān)鍵期”需要父母為孩子樹立正面榜樣的時(shí)候，家庭教育卻缺失了，甚至兒童連最起碼的安全、衛(wèi)生、自我保護(hù)等常識(shí)都得不到應(yīng)有的教育。再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，我們的幼兒道德教育問題就更加凸顯了，這正是當(dāng)前我國幼兒教育面臨的困境和難題之一。洛克在《教育漫話》中所論述的“禮儀”等美德，在我們現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用還存在很多困難，雖然幼兒德育目標(biāo)在《幼兒園工作規(guī)程》中有集中表述，具體內(nèi)容也在《綱要》等文件中出現(xiàn)，但幼兒園在實(shí)踐過程中受傳統(tǒng)教育方法的影響，再加上社會(huì)對(duì)人才考核機(jī)制的影響，德育的效果并不理想。在我們的幼兒園中，道德教育往往流于形式，要么是德育內(nèi)容離兒童現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，要么是方法上更多地是對(duì)幼兒進(jìn)行滔滔不絕的道德說教。

（三）知識(shí)學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成過度成人化傾向

當(dāng)下，成人（主要是父母和老師）的需要和愿望代替了孩子的興趣。現(xiàn)在的幼兒一方面每天遵從老師的要求去完成一項(xiàng)又一項(xiàng)任務(wù)；另一方面又要按照父母的要求完成各種培訓(xùn)，甚至周末往返于各種培訓(xùn)班接受訓(xùn)練，這是對(duì)幼兒身心的摧殘，不利于他們的成長。很多關(guān)心教育的人們一邊在嘆息為什么現(xiàn)在的學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和積極性，一邊又默視著學(xué)生在幼兒階段完成成人布置的各項(xiàng)任務(wù)。筆者在指導(dǎo)學(xué)生教育見習(xí)和實(shí)習(xí)活動(dòng)中，觀察到更多的現(xiàn)實(shí)情況是，教師給幼兒布置的習(xí)字和算術(shù)作業(yè)比小學(xué)生的還要多；命令代替了一切，學(xué)生回答問題的答案與老師所給的標(biāo)準(zhǔn)答案一致時(shí)才會(huì)得到表揚(yáng)，否則就會(huì)被忽視，甚至被批評(píng)或輕視；本來是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的教育卻變成了家長的習(xí)慣代替了幼兒的興趣，家長的“理性”蓋過了幼兒的正常發(fā)展。

三、洛克《教育漫話》的啟示

幼兒園本來應(yīng)是孩子的樂園，是幼兒全面發(fā)展的平臺(tái)。從洛克的《教育漫話》中論述的幼兒教育觀點(diǎn)，我們更應(yīng)該從幼兒全面發(fā)展的角度為他們提供適合他們的環(huán)境和教育。一是重視對(duì)幼兒的健康教育。正如《綱要》中指出的“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”。這應(yīng)是對(duì)幼兒園最基本的要求。家庭和幼兒園的任務(wù)不僅是給幼兒提供良好的活動(dòng)空間，更需要家長和教師給予引導(dǎo)，讓幼兒在興趣、理性與科學(xué)的基礎(chǔ)上獲得全面發(fā)展。因此，家長和教師都應(yīng)了解幼兒生理特點(diǎn)，樹立正確的健康觀念，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成健康的生活方式和習(xí)慣，這一點(diǎn)對(duì)幼兒來說無疑是最重要的。在此基礎(chǔ)上，才能滿足幼兒成長多方面發(fā)展的需要。二是成人應(yīng)從自身的修養(yǎng)去影響幼兒在道德方面的習(xí)慣養(yǎng)成。幼兒園教師要從職業(yè)理想的高度，真正將“師德為先”、“幼兒為本”的理念貫徹到實(shí)際工作中去，為幼兒的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。《教育漫話》在德育教育問題上有它的局限性，但洛克從品行的重要性出發(fā)，在德育目標(biāo)、內(nèi)容和方法的論述上，對(duì)今天幼兒德育教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。德育需要家長和教師的合作才能有效發(fā)揮作用，首先，教師和家長應(yīng)對(duì)幼兒德育目標(biāo)與內(nèi)容進(jìn)行必要的研究與學(xué)習(xí)，將其內(nèi)化在自己的思想中，再通過自己的言行外顯出來，給幼兒做好榜樣。其次，教師和家長應(yīng)在德育方法上下功夫，摒棄灌輸和說教，可以通過觀看動(dòng)畫片、講故事、玩游戲、做活動(dòng)等日常教學(xué)活動(dòng)，豐富幼兒的道德認(rèn)知，讓幼兒在潛移默化中習(xí)得道德行為。再次，教師和家長的作用就是尊重幼兒個(gè)性，遏制不當(dāng)?shù)挠瑤椭變鹤駨睦硇院鸵?guī)則，為幼兒成長提供必要的支持和實(shí)踐指導(dǎo)。“孩子是腳，教育是鞋”。我們的任務(wù)是為幼兒創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展的空間，讓幼兒在舒適的環(huán)境中成長，為他們提供豐富的成長機(jī)會(huì)，不是溺愛與縱容，不是拔苗與摧殘，是健康挺拔的自然成長，教育就是幫助扶正他們，避免走入歧途。三是洛克關(guān)于知識(shí)的學(xué)習(xí)給我們的啟示：一方面，在學(xué)習(xí)必要的基礎(chǔ)知識(shí)之外，我們應(yīng)注重實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)；另一方面，成人在傳授知識(shí)的過程中，要關(guān)注幼兒的興趣和好奇心，這與我們常說的“興趣是最好的老師”、“好奇心就是一種求知欲”不謀而合。《綱要》在“教育內(nèi)容與要求”中，對(duì)幼兒教育中五大領(lǐng)域的共同要求就是：注重幼兒的興趣和好奇心。如果教育內(nèi)容不能引起幼兒的興趣，他們也就不會(huì)積極主動(dòng)去做老師所教的內(nèi)容，學(xué)習(xí)也就成了被迫的事情，這樣，他們學(xué)習(xí)起來就會(huì)很累，教師也體會(huì)不到教的樂趣。心理學(xué)研究表明，興趣源于好奇心，好奇心是個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一、個(gè)體尋求知識(shí)的動(dòng)力，是創(chuàng)造性人才的重要特征。所以，成人應(yīng)該及早發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣和氣質(zhì)所在，洛克建議家長、教師要在幼兒自然游戲的時(shí)候觀察才更真實(shí)，及時(shí)引導(dǎo)和激發(fā)他們的求知欲，讓他們?cè)谧约旱呐d趣和求知欲的驅(qū)使下探索未知的世界。洛克認(rèn)為，成人可以和幼兒進(jìn)行各種游戲，也可以與他們一起制作玩具，因?yàn)閷?duì)于兒童來說，游戲是最適合他們并為他們所喜歡的活動(dòng)，自制玩具也能幫助幼兒探索和創(chuàng)造一些新東西，這些都對(duì)他們的心理發(fā)展具有極其重要的影響，他們也因此對(duì)未知世界獲得更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。此外，洛克認(rèn)為，兒童應(yīng)學(xué)習(xí)的事情，哪怕他有興趣，也決不應(yīng)該變成兒童的負(fù)擔(dān)；成人應(yīng)該讓幼兒感到學(xué)習(xí)一件事情是有趣的，而不是為了完成某個(gè)任務(wù)，教育者應(yīng)花心思讓受教育者明白所教知識(shí)的用處。

作者:胡少金 單位:安陽幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育系