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如何講述歷史上的少數民族和民族關系，如何評價歷史上的民族英雄，是歷史教學中比較復雜的問題。教師如何引導學生正確理解這些問題非常重要。如果講不好，學生不但不能正確理解，反而形成錯誤概念，甚至產生不滿心理，更為嚴重的是影響民族感情。教師在歷史課堂教學中如何講述這些問題？下面就自己在教學實踐中的體會談幾點看法。

一、講述歷史上的少數民族要實事求是。

我國自古以來就是一個多民族國家，漢族和其他各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，而且有些民族的歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時就出現了。今天滿族的祖先西周的肅慎，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經十分強盛，并且建立過政權。秦漢時期，北方的匈奴族十分強盛，隔著長城與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時，少數民族建立的國家則更多，而且不少國家還進入到中原地區。宋朝時，契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的夏，就統治了大半個中國。元明清時期，少數民族建立的國家管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆域廣大，是當時亞洲東部最大的國家。

由于各民族的不斷發展，逐步形成了統一的多民族國家，少數民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了重大的貢獻。在我國建立起第一個統一的中央集權的封建國家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在中原先進經濟文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰國時期的強國，完成了統一六國的任務，推動了我國歷史的向前發展。南北朝時期，鮮卑族建立的北魏，在統一北方后，經過孝文帝改革，逐步強盛起來，促進了北方經濟的發展和各族人民的大融合，為隋朝的統一奠定了基礎。到后來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝，不但入主了中原，而且統一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是清朝前期確定的。

從經濟上看，少數民族對祖國邊疆的開發，也起了十分重要的作用。東夷族開發了沿海地區，苗、瑤族開發了長江、珠江和閩江流域，藏族開發了青藏高原，彝族和西南各族開發了西南地區，東胡族開發了東北地區，匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先后開發了蒙古地區，回紇及西北各族開發了西北地區，高山族開發了臺灣島。正是邊疆各族人民對邊疆經濟的開發，并與中原地區建立了密切的經濟交往，才使多民族國家形成了統一的不可分割的經濟整體。

至于在維護祖國統一、民族團結和領土完整方面，各民族曾做出過巨大的貢獻，例如清朝時期，東北各族人民反抗沙俄入侵我國東北的斗爭，西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國的斗爭。到了近代，各族人民聯合起來反抗帝國主義侵略斗爭的事例就更多了。

當然，各個民族在歷史進程中的發展是不平衡的，既有先進的，也有落后的，他們所起的作用也不盡相同。其中人數較多而又發展迅速的民族，對我們祖國歷史的發展起的作用就大些，例如，漢族不論在政治經濟上，還是在思想文化上，都起過巨大的作用，這是客觀存在的事實，也是不容置疑的。但是，這并不意味著一部中華民族的發展史，就是漢族的發展史。中國這個統一的國家，不是由某一個民族締造的，而是所有的民族，包括歷史上存在過而現在已經消失了的民族。一部中華民族的發展史，必須包括各民族共同發展的歷史，沒有少數民族的歷史，就不能稱之為中華民族史。我們在歷史教學中，對于少數民族在歷史發展中的作用，在歷史上的地位，既不能夸大，也不能縮小，而是要實事求是地講述。

二、講述歷史上的民族關系，要用矛盾的觀點進行具體的

分析。

在中國歷史上，既有各民族友好相處、和平發展的統一時期，也有各民族互相對立、彼此爭戰的分裂時期；既有漢族建立的政權，也有少數民族建立的政權；既有漢族內部的戰爭，也有漢族和少數民族之間、以及各少數民族之間的戰爭；既有外族的入侵，也有反抗外來侵略的戰斗等等。歷史上，多民族的中國存在著統一和分裂的情況。

應該如何看待歷史上多民族國家的統一和分裂的問題？運用辯證唯物主義的觀點，便不難看出，在我國這個多民族的國家里，在各民族之間，當矛盾的同一性占主要地位時，彼此就友好相處，互相往來，和平發展，國家就表現為統一狀態，例如，秦漢的統一，隋唐的統一，元明清的統一等。當矛盾的斗爭性占主要地位時，民族之間就相互對抗，甚至爆發戰爭，國家就處于戰爭或分裂狀態，例如，三國鼎立局面的形成，南北朝的分裂，五代十國的割據狀態等。同時，矛盾雙方還可以互相轉化，比如宋與西夏、遼、金的戰爭，雙方統治階級幾乎動員了各自一方所有的人力和物力，但在戰爭之后，各民族之間，特別是各族人民之間，又出現了和平相處的局面。民族戰爭固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死于非命，經濟文化受到破壞，然而，戰爭也是各民族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰爭之后，總有大批被征服民族的人民被強迫遷徙到另一個民族的聚居地，各民族雜居錯處，相互融合。東晉十六國時，民族戰爭經常發生，正是在這一時期形成了一次民族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原，他們就不會有較多的成分融合到漢族之中。至于戰爭引起的經濟、文化交流的例子，歷史上更是屢見不鮮。這在客觀上為我國統一的多民族國家的形成和鞏固起了促進作用。

歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰爭，只是民族關系的一個方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處，他們在生產和生活中長期進行著經濟、文化上的交流，在向共同的階級敵人進行斗爭的過程中，相互支持，共同締造和發展了多民族的偉大祖國，促進了中國歷史的發展。這才是我國歷史上民族關系的本質和主流。

三、對于歷史上的民族英雄，要進行一分為二的分析。

在中國長期的封建社會里，怎樣的人才算“民族英雄”呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當成本民族的英雄，而女真、蒙古族則認為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認為，能代表中華民族利益的、有利于祖國統一的人，才能稱為民族英雄。那么究竟應該怎樣確定呢？我認為，對中國歷史上的民族英雄應當用一分為二的觀點進行具體的分析，既不能絕對地肯定，也不能絕對地否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下結論，而是應該指出其功過之大小，從而確定其是怎樣的一個民族英雄。要熱情頌揚他們的歷史功績，對個別有污點的人物，要注意分清主要方面和次要方面，給予實事求是的評價。比如，在講述岳飛帶領“岳家軍”抗金斗爭的事跡時，有的學生提出：岳飛鎮壓過農民起義，不算民族英雄。應當指出，抗金斗爭是岳飛一生中的主要活動，他從軍二十年，絕大部分歲月是在抗金前線度過的。還有的學生提出：宋當時已是腐朽的政權，當遭到外族的進攻時，必然滅亡，這是合乎歷史發展規律的，岳飛抗金，阻礙了國家的統一，阻礙了歷史的向前發展，所以，也不能算民族英雄。針對這一問題，教師就要講清，金軍南下，是以屠殺、征服者的面目出現的，金軍所到之處，燒殺擄掠，給當地人民帶來了無比深重的災難。因此，岳飛抗金是正文的，帶有反侵略戰爭的性質，他的英勇斗爭，阻遏了金軍南下的進程，保衛了大江南北的各族人民，有利于社會經濟和文化的發展。雖然他有忠君思想，曾經鎮壓過農民起義，但從當時社會的主要矛盾來看，他鎮壓農民起義的污點同他在抗金斗爭中所建立的功績相比，顯然是功大于過，他仍然不愧為我國古代史上一位杰出的民族英雄。

對于那些在歷史上起過進步作用的帝王將相，也要堅持一分為二的觀點，對于他們順應時展，對歷史進程起推作用的活動，應該給予客觀的充分肯定。而對于那些阻礙歷史發展的反面人物，如秦檜、吳三桂等，要向學生講清他們的罪惡所在，然后給予堅決譴責，使學生從反面受到教育。