導(dǎo)語：世界歷史論域中的資本意蘊論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[內(nèi)容提要]關(guān)于歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動力機制，人們以往關(guān)注較多的是生產(chǎn)力與交往及其互動關(guān)系和馬克思的資本批判理論，而對資本的積極作用卻關(guān)注不夠。事實上，如果沒有資本和世界市場的形成與發(fā)展，就沒有世界歷史的形成。如果說資本曾經(jīng)促進了世界歷史的形成，那么，在當(dāng)代，資本仍將促進世界歷史的深化資本作為一種客觀存在，并不存在姓“資”姓“社”的問題。我們應(yīng)通過制度創(chuàng)新，解放資本，利用資本，為發(fā)展社會主義經(jīng)濟服務(wù)。

[關(guān)鍵詞]世界歷史資本意蘊

歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變是馬克思世界歷史理論的核心觀點，對歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動力機制的探討也就成為馬克思世界歷史理論研究的重要內(nèi)容。但人們以往關(guān)注較多的是生產(chǎn)力與交往及其互動關(guān)系在世界歷史形成中的作用和馬克思的資本批判理論，而對資本的積極作用卻關(guān)注不夠。本文旨在對資本在世界歷史形成中的積極作用進行深入探討，并彰顯其對當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的重要意義。

一、世界歷史與資本的本性

世界歷史的形成，是資產(chǎn)階級奔走全球各地的結(jié)果。那么，資產(chǎn)階級為什么要拼命“到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”呢?馬克思認為，這主要是由資本的本性決定的。“流通時間表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)率的限制；必要勞動時間的增加=剩余勞動時間的減少=剩余價值的減少：資本價值自行增值過程的障礙或限制。因此，資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個地球作為它的市場，另一方面，它又力求用時間去消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方所花費的時間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構(gòu)成資本空間流通道路的市場越擴大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場，力求用時間去更多地消滅空間。”

在馬克思看來，資本的本性是無限制地攫取最大利潤，為此，它必然要打破以往行會制度的限制和地方上的限制，使整個世界和所有生產(chǎn)方式置于自己的統(tǒng)治之下。這種統(tǒng)治主要體現(xiàn)為兩個方面：一方面，在民族社會內(nèi)部，資本把任何勞動都變?yōu)楣蛡騽趧樱⒋蚱粕a(chǎn)和交換上的一切行會限制和地方限制；另一方面，在國外，資本通過國際競爭來強行傳播自己的生產(chǎn)方式，使世界上所有的生產(chǎn)方式都服從自己。馬克思指出：“資本一方面具有創(chuàng)造越來越多的剩余勞動的趨勢，同樣，它也具有創(chuàng)造越來越多的交換地點的補充趨勢……從本質(zhì)上來說，就是推廣以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式。創(chuàng)造世界市場的趨勢已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中。”隨著資本的發(fā)展，國內(nèi)市場必然會變得越來越小，以致成為資本進一步發(fā)展的障礙。要實現(xiàn)資本的不斷增值，資本家必定要突破國內(nèi)市場而走向國際市場。為了實現(xiàn)上述目的，資本的本性可以說發(fā)揮得淋漓盡致。馬克思在《資本論》中指出：雖然資本逃避動亂和紛爭，它的本性是膽怯的，但還不是全部真理。資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險；為了100％的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；有了300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。資本事實上就是這樣開創(chuàng)出世界歷史的。

資本走向世界，開辟國際市場，最初是由商品流通領(lǐng)域開始的。隨著流通領(lǐng)域向生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷滲透，生產(chǎn)的國際化就成了歷史的必然趨勢，并且，生產(chǎn)的國際化最終戰(zhàn)勝流通的國際化而在整個市場體系中起著決定性的作用。這樣，在生產(chǎn)國際化的帶動下，各種經(jīng)濟因素也日益向國際化方向發(fā)展，最終使各國經(jīng)濟聯(lián)成一個整體，形成世界市場總體。“各國人民日益被卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。”值得指出的是，資本的這種國際化擴張，在當(dāng)代新科技革命的推動下，日益顯現(xiàn)出強勁的勢頭。以跨國公司為載體，資本已深入到世界的每一個角落、每一個領(lǐng)域。

資本開創(chuàng)世界歷史的沖動完全是出于最大限度攫取剩余價值的貪婪本性，但是，當(dāng)它這樣做的時候，卻不自覺地成為推動歷史發(fā)展的強大力量。馬克思從“普遍性”的角度看到了資本在社會歷史發(fā)展中的巨大作用，認為以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，不光創(chuàng)造出一個普遍的勞動體系，即剩余勞動體系，而且創(chuàng)造出一個普遍利用自然屬性和人的屬性的體系，創(chuàng)造出一個普遍有用性的體系，這就必然大大促進生產(chǎn)力的發(fā)展，加快社會發(fā)展進程。因此，馬克思講：“只有資本才創(chuàng)造出資產(chǎn)階級社會，并創(chuàng)造出社會成員對自然界和社會聯(lián)系本身的普遍占有。由此產(chǎn)生了資本的偉大的文明作用；它創(chuàng)造了這樣一個社會階段，與這個社會階段相比，以前的一切社會階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對自然的崇拜。”可以說，無論是資本主義的興起與發(fā)展，還是世界歷史的開拓，都是由資本的本性決定的，是資本發(fā)揮作用的必然結(jié)果。

二、世界歷史與資本的形成、發(fā)展

馬克思不僅從資本的本性上分析了世界歷史的形成，而且從資本的形成、發(fā)展上考察了世界歷史的形成。

最早的資本，出現(xiàn)在中世紀晚期的歐洲，集中在城市的行會里面。這些城市的資本是自然形成的資本，它體現(xiàn)為住房、手工勞動工具和自然形成的世代相襲的主顧，由于交通和交換不發(fā)達，資本沒有實現(xiàn)的可能，只好父傳子、子傳孫。這種資本不同于現(xiàn)代資本，它不是以貨幣來計算的(用貨幣來計算，資本體現(xiàn)為哪一種物品都是一樣的)，而是與所有者的完全固定的勞動直接聯(lián)系在一起的、完全不可分割的，因此，它是一種等級資本。這種等級資本，雖說是一種最初級的資本形式，但相對于舊的剝削方式來說，它畢竟還是一種新生事物。這種等級資本，總起來說，發(fā)揮作用的范圍還是很有限的。它產(chǎn)生并生存于等級森嚴的行會之中，自然首先要受到行會制度的嚴重束縛，封建割據(jù)和行會的種種措施使得它的交往能力極其有限，同外部的交往不多，尤其是同本民族、本國家以外的交往更是微乎其微，各城市之間的聯(lián)系很不密切。所以，等級資本不可能真正打破地方限制而建立起世界性的聯(lián)系。但它確是朝著世界歷史方向走出的第一步。隨著分工的進一步擴大，商業(yè)和生產(chǎn)發(fā)生了分離，商人階級開始形成。“越過自然形成的等級資本而向前邁出的第一步，是受商人的出現(xiàn)所制約的，商人的資本一開始就是活動的，如果針對當(dāng)時的情況來講，可以說是現(xiàn)代意義上的資本。”隨著商業(yè)往來集中在特殊階級手里，隨著商人所促成的同近郊以外地區(qū)的通商的擴大，于是在生產(chǎn)和商業(yè)之間也產(chǎn)生了相互作用。商人可以根據(jù)市場的預(yù)期變化來組織生產(chǎn)，因而促進了生產(chǎn)的專業(yè)化發(fā)展，同時，也擴大了生產(chǎn)內(nèi)部的分工。城市彼此間發(fā)生了聯(lián)系，新的勞動工具從一個城市運到另一個城市，生產(chǎn)和商業(yè)間的分工隨即也引起各個城市間在生產(chǎn)上新的分工，在每一個城市中都有自己特殊的工業(yè)部門占著優(yōu)勢。商人資本的“活動”性又使交往不斷沖破地域的限制，使民族交往、國家交往日益發(fā)展起來，“最初的地域局限性開始逐漸消失”。

繼商人資本之后，資本的又一跨越就是工場手工業(yè)的出現(xiàn)。相對于商人資本而言，工業(yè)資本是一種更高級的資本形式，能滿足更大的生產(chǎn)力發(fā)展的要求。工場手工業(yè)一出現(xiàn)，就吸收了大量自然形成的資本，在很大程度上增加了活動資本的數(shù)量；同時，它還吸納了大量力求擺脫行會控制的農(nóng)民充實自己的勞動力資源，這樣，工場手工業(yè)進一步促進了生產(chǎn)的發(fā)展。隨著資本原始積累的增加和工場手工業(yè)的繁榮，各國之間開始了競爭，而且越來越廣泛和越來越殘酷。這種競爭是通過戰(zhàn)爭、保護關(guān)稅和各種禁令來進行的。工場手工業(yè)由于其本身的脆弱性，是不能離開保護的：“在國內(nèi)市場上實行保護關(guān)稅，在殖民地市場上實行壟斷，而在國外市場上則盡量實行差別關(guān)稅。本國生產(chǎn)的原料(英國的羊毛和亞麻，法國的絲)的加工受到鼓勵，國內(nèi)出產(chǎn)的原料(英國的羊毛)禁止輸出，進口原料的(加工)仍受到歧視或壓制(如棉花在英國)”。17世紀，商業(yè)和工場手工業(yè)的集中創(chuàng)造了大工業(yè)。大工業(yè)使競爭走向普遍化，它創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代化的世界市場，控制了商業(yè)，把所有的資本都變成工業(yè)資本，從而使流通加速、資本集中。這樣，大工業(yè)使每個文明國家以及這些國家的每個人的需要都依賴于整個世界，它消滅了各民族的“特殊性”，人類開始步入世界歷史時代。

綜上所述，世界歷史是伴隨著資本的發(fā)展而形成和發(fā)展起來的，從等級資本到商人資本再到工業(yè)資本的形成，既是資本的發(fā)展史，同時也是世界歷史的形成過程。

三、資本與世界市場

伴隨著資本從等級資本到商人資本再到工業(yè)資本的發(fā)展，世界市場的形成過程大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段從15世紀末16世紀初到17世紀中葉：這是資本主義世界市場的起步階段。美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)直接誘發(fā)了歐洲商業(yè)革命的爆發(fā)，加速了商業(yè)資本向工業(yè)資本的轉(zhuǎn)移，促進資本主義生產(chǎn)方式在封建社會的母體中逐漸孕育成熟，由此開始了資產(chǎn)階級開創(chuàng)新的世界市場的歷史進程。為此，馬克思在《資本論》第一卷中明確指出：“15世紀末各種大發(fā)現(xiàn)造成新的世界市場”。“資本的現(xiàn)代生活史，是從16世紀現(xiàn)代世界貿(mào)易和世界市場出現(xiàn)的時候開始的。”馬克思認為現(xiàn)代意義上的世界市場起步于15世紀末16世紀初，它是在資本主義市場經(jīng)濟逐漸取代傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟的過程中形成的

第二階段從17世紀中葉到19世紀中葉。殖民地的開發(fā)所帶來的巨大的商業(yè)利益，一方面促使那些商業(yè)和工場手工業(yè)比較發(fā)達的歐洲國家的商品生產(chǎn)超出本國市場的需求而以各殖民地為消費對象；另一方面引發(fā)了這些國家爭奪、瓜分殖民地的斗爭，并進而達到殖民地的壟斷。這個時期的世界市場實際上已經(jīng)在空間上擴展至全球范圍，并以宗主國、殖民地、半殖民地之間的關(guān)系為基本格局。在這一階段，歐洲一些主要的國家如英國、法國等相繼爆發(fā)了工業(yè)革命，完成了工場手工業(yè)向機器大工業(yè)的過渡，體現(xiàn)工業(yè)文明的資本主義市場經(jīng)濟最終取代以農(nóng)業(yè)文明為主導(dǎo)的自然經(jīng)濟，這不僅意味著歐洲這些工業(yè)國家的商品生產(chǎn)能力和輸出能力全面增強，而且意味著整個世界市場被納入到資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展軌道。

至19世紀中葉，世界市場的發(fā)展達到了第三個階段。1847年歐洲經(jīng)濟危機之后的工商業(yè)復(fù)蘇，是新的工業(yè)時代的開端。工業(yè)和商業(yè)的快速發(fā)展推動了交通、通訊技術(shù)的變革，使資本的擴張獲得了全新的技術(shù)手段，從而真正開始了“用時間消滅空間”的過程，而“自1867年最近的一次普遍危機爆發(fā)以來，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。由于交通工具的驚人發(fā)展，——遠洋輪船、鐵路、電報、蘇伊士運河，——第一次真正地形成了世界市場”。顯然，這時的世界市場與前一階段相比，無論在廣度上還是在深度上都有顯著的躍進，商品和資本的輸出無孔不入地沖擊著世界各國的民族經(jīng)濟，并借助于政治和軍事手段打破那些試圖閉關(guān)鎖國的國家的大門。自此，全球范圍內(nèi)沒有哪個國家可以避開世界市場的牽制，經(jīng)濟全球化雖然尚未達到今天這樣的深度和廣度，但已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

世界市場標(biāo)志著人類社會經(jīng)濟形態(tài)全球化的開始。馬克思認為資本主義生產(chǎn)方式本身不可能停留在民族國家的范圍內(nèi)，資本的擴張本性決定了它一定要打破一切限制，而“奪得整個地球作為它的市場”，因此，“一般說來，世界市場是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件”。沒有世界市場的建立和擴張，也就沒有資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，沒有世界歷史的形成。

四、資本與資產(chǎn)階級開創(chuàng)世界歷史時代的主體作用

如果說沒有資本的形成和發(fā)展，沒有世界市場的建立和擴張，就沒有資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，沒有世界歷史的形成，那么，沒有資產(chǎn)階級開創(chuàng)世界歷史時代的主體作用，也就沒有世界歷史的形成。馬克思堅持歷史唯物主義觀點，對資產(chǎn)階級在世界歷史中的作用作了客觀評價。馬克思指出：資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。具體表現(xiàn)在：

第一，資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造了空前的生產(chǎn)力總量，而發(fā)達的生產(chǎn)力正是世界歷史形成的物質(zhì)前提。“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”第二，由于資產(chǎn)階級開拓了世界市場，“各國人民日益被卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)”，而且由于世界市場的形成消除了以往各民族之間的孤立隔絕狀態(tài)，迫使落后國家的民族不自覺地加入了世界歷史進程。它在亞洲等落后社會造成“惟一的一次社會革命”，這對于表現(xiàn)不出歷史首創(chuàng)精神的落后地區(qū)不能不起歷史進步作用，資本主義在人類歷史上第一次使世界成為相互依存的有機整體。

第三，世界歷史進程中的根本問題即人自身的解放和全面發(fā)展問題，在資本主義生產(chǎn)方式下已提上歷史日程，因為“每一個單獨的個人的解放程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”，人由對人的依賴狀態(tài)發(fā)展到人的獨立性狀態(tài)。資本主義無情地斬斷了把人們束縛在人身上的各種依附關(guān)系，人成為人身自由的個人。雖然個人不免受到各種物質(zhì)關(guān)系的制約，尤其是商品貨幣關(guān)系的制約，但人的主體價值終究隨著科學(xué)技術(shù)進步、人對自然力量的征服而宏揚出來。

第四，資本主義生產(chǎn)方式鍛造出將世界歷史推向縱深發(fā)展的歷史主體——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是大工業(yè)的產(chǎn)物，“這個階級在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那里民族獨特性已經(jīng)消滅，這是一個真正同舊世界脫離而同時又與之對立的階級”。正是這樣，馬克思認為資產(chǎn)階級負有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)的使命，不自覺地擔(dān)負起了開創(chuàng)世界歷史的歷史使命，充當(dāng)了歷史發(fā)展的工具，“它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠征”。

五、啟示

世界社會主義制度的歷史證明，如何認識和對待資本、資本主義和資產(chǎn)階級，是社會主義建設(shè)過程中不能回避的重大政治、經(jīng)濟問題，也是極容易犯或“左”或“右”、以“左”為主的片面性錯誤的敏感問題，危害是十分嚴重的。汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，就必須正確認識和對待資本、資本主義和資產(chǎn)階級。過去我們往往過多地強調(diào)了資本主義與社會主義對立的一面，對資本、資本主義和資產(chǎn)階級采取簡單否定的態(tài)度，這是不符合馬克思主義的。馬克思主義最基本的要求就是實事求是，對任何事物包括資本、資本主義和資產(chǎn)階級必須進行歷史的、客觀的、全面的認識。馬克思的世界歷史理論為我們樹立了一個光輝的范例。馬克思在全面客觀地考察資本主義的基礎(chǔ)上，充分肯定了資本、資本主義和資產(chǎn)階級在歷史上的巨大作用——因為資產(chǎn)階級創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，打破了宗法關(guān)系和自給自足、閉關(guān)自守狀態(tài)，促進了各民族在物質(zhì)生產(chǎn)和文化上的相互往來，開創(chuàng)了世界歷史。如果我們遵循馬克思考察、分析資本主義的方法和思路，結(jié)合資本主義發(fā)展的歷史與現(xiàn)實，我們不得不承認資本主義作為人類社會發(fā)展的歷史產(chǎn)物，本身具有很強的生命力，它不僅比封建主義優(yōu)越，而且在今天仍然具有強大的優(yōu)勢和自我調(diào)節(jié)的適應(yīng)能力和發(fā)展?jié)摿ΑＹY本主義從自由競爭階段進入壟斷階段以及伴之而來的生產(chǎn)力不斷發(fā)展的客觀事實表明了這一點。我們也仍然不能否認資產(chǎn)階級的巨大歷史作用。如果說一百多年前資產(chǎn)階級開創(chuàng)了世界歷史，促進了各民族的普遍交往，那么此后直至今天，資產(chǎn)階級在歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的過程中仍然起著舉足輕重的作用。一個突出表現(xiàn)就是資本主義尤其是發(fā)達資本主義國家在生產(chǎn)的國際化拓展上始終處于領(lǐng)先和主導(dǎo)的地位。我們盡可以也應(yīng)該對資本主義在生產(chǎn)國際化拓展過程中給不發(fā)達國家?guī)淼膿p害或災(zāi)難進行客觀的分析和指責(zé)，但我們也不能否認它給不發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展帶來的機遇，不能否認它在世界歷史進程中所起的積極的、革命的作用，因為“生產(chǎn)的國際化拓展形式，表征著生產(chǎn)的社會化發(fā)展到了現(xiàn)代化的程度和水平”。因此，我們必須運用馬克思世界歷史理論對當(dāng)代資本主義進行再認識，尤其是對資本的性質(zhì)進行再認識，必須認識到資本作為一種客觀存在，并不存在姓“資”姓“社”的問題。如果說資本曾經(jīng)促進了世界歷史的形成，那么，在當(dāng)代，資本仍將促進世界歷史的深化。只有認清資本的本質(zhì)，還資本以公道，我們才能自覺地通過制度創(chuàng)新，解放資本，更好地利用資本的威力，為發(fā)展社會主義經(jīng)濟服務(wù)。