導(dǎo)語：歷史課堂板塊式教學(xué)設(shè)計研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：“板塊式”教學(xué)設(shè)計創(chuàng)始于語文教學(xué)，最初有著很強的學(xué)科針對性，近年來歷史教學(xué)中也廣泛采用。歷史教學(xué)中的“板塊式”設(shè)計應(yīng)該考慮歷史學(xué)科的特點，必須有明確的目標(biāo)追求，避免“為板塊而板塊”的形式主義。歷史課堂教學(xué)中成功的“板塊式”設(shè)計，多是在深刻解讀教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，起到以下作用：彰顯知識內(nèi)在結(jié)構(gòu)，切合學(xué)生認知規(guī)律，凸顯課堂教學(xué)立意。這些也正應(yīng)該是歷史教學(xué)“板塊式”設(shè)計追求的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；“板塊式”設(shè)計；知識結(jié)構(gòu)；認知規(guī)律；教學(xué)立意

“板塊式”教學(xué)設(shè)計的倡導(dǎo)者是語文特級教師、湖北省荊州市教科院中學(xué)語文教研員余映潮。他認為，作為一種理念、思路的“板塊式”教學(xué)設(shè)計，“就是在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排幾次呈‘塊’狀分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動，即教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的過程都是呈板塊狀分布排列”[1]。應(yīng)該說，這種教學(xué)設(shè)計思路最初是有著很強的學(xué)科針對性的。語文教學(xué)面對的就是“一大塊”———一篇課文；而語文教學(xué)的任務(wù)卻是繁雜的字詞識讀、寫作手法剖析、寫作藝術(shù)鑒賞、情感體驗、思想教育等等。無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)任務(wù)，都有讓人無處著手之感。“板塊式”教學(xué)設(shè)計恰恰為語文教學(xué)提供了處理教材、策劃教學(xué)進程的恰當(dāng)方法，能有效解決諸如“大面積課堂教學(xué)中步驟雜亂、思緒不清”“就課文教課文”等問題[2]。由于這種教學(xué)設(shè)計思路切合了課改之初倡導(dǎo)的“用教材教”的理念，為授課者重構(gòu)教材內(nèi)容、創(chuàng)造性使用教材提供了路徑，所以一經(jīng)提出，其他學(xué)科紛紛效仿采用，歷史學(xué)科也不例外。在這個過程中，廣大教師改進了課堂教學(xué)形式，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，也增強了自身把握教材、駕馭教材的能力。但是，隨著“板塊式”教學(xué)形成“潮流”，人人趨時跟風(fēng)，難免出現(xiàn)“為板塊而板塊”的現(xiàn)象。鑒于此，有必要正本清源，通過具體剖析中學(xué)歷史教學(xué)中“板塊式”設(shè)計的成功范例，明確歷史教學(xué)中“板塊式”設(shè)計應(yīng)追求什么樣的目標(biāo)，以便于老師們在今后的教學(xué)實踐中明確設(shè)計意圖，增強設(shè)計的針對性與目的性，更好地發(fā)揮“板塊式”教學(xué)的作用。歷史教學(xué)與語文教學(xué)有著明顯的區(qū)別。比如，歷史教學(xué)的內(nèi)容原本就是“分塊”的：從教材呈現(xiàn)形式上看，每節(jié)課都分為2~3個子目；從教學(xué)內(nèi)容上看，歷史知識的特點決定了每節(jié)課內(nèi)容都可以在邏輯上分為背景、經(jīng)過、結(jié)局或原因、經(jīng)過、影響（意義、作用）等板塊。這其實是增加了歷史教學(xué)“板塊式”設(shè)計的難度。如果教學(xué)設(shè)計仍是沿用教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，缺乏深入分析，僅僅是在板塊名稱上下功夫，把過去常用的“背景”“經(jīng)過”等換個說法，那就大失“板塊式”設(shè)計的價值。歷史教學(xué)中成功的“板塊式”教學(xué)設(shè)計，其作用主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：彰顯知識結(jié)構(gòu)，切合認知規(guī)律、凸顯教學(xué)立意。當(dāng)然，實際教學(xué)中這三方面很難截然分開，很多教學(xué)案例都是綜合體現(xiàn)多方面的作用。

一、彰顯知識結(jié)構(gòu)

深度教學(xué)理論認為，“學(xué)科知識教學(xué)不是對知識的簡單占有和機械的訓(xùn)練，而是基于知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)并對知識進行完整深刻的處理，即知識廣度解讀、知識關(guān)聯(lián)度解讀、知識深度解讀等，引導(dǎo)學(xué)生從符號學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的理解與掌握，并導(dǎo)向?qū)W科素養(yǎng)的培養(yǎng)”[3]。“板塊式”教學(xué)設(shè)計的一個作用就是便于將知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)明確彰顯出來，并在此基礎(chǔ)上對教學(xué)內(nèi)容進行深刻處理，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知識背后的意義與價值。廣西教育學(xué)院歷史教研員夏輝輝老師執(zhí)教的“張居正改革”一課。夏老師將整個教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為三部分：張居正其人（外貌性格、任職經(jīng)歷、死后待遇）；張居正其事（從“新、難、功”三個角度分析改革內(nèi)容）；張居正其時（從三個不同維度看張居正改革的價值和意義）。三個板塊完整清晰地呈現(xiàn)出知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。講解張居正其事，先介紹張居正其人，既調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更讓學(xué)生對事件主角有一個完整全面的認識；分析改革事件本身，則從改革的創(chuàng)新性、艱巨性及作用等幾個方面著手，層次分明；最后知人論世，重點分析張居正所處時代，指出其改革的價值與意義。尤其值得一提的是，在第三個板塊里，授課者大板塊套小板塊，又設(shè)計了三個板塊，分別從“內(nèi)外交困的明代中晚期”“君主專制日益強化的明清時期”“世界日益連成一個整體的16世紀”三個時空維度進行分析如圖1所示，以短時段、中時段、長時段的視野評價張居正改革的歷史意義。上述設(shè)計在體現(xiàn)知識內(nèi)在結(jié)構(gòu)的同時，也清晰展示出授課者的分析框架。歷史教學(xué)要落實“過程與方法”目標(biāo)，要培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，一個有效途徑就是教師在教學(xué)過程中的示范展示。教師在具體分析歷史問題的同時，將自己的分析思路與分析過程也完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更快捷地掌握分析問題的方法，提高分析問題的能力。夏老師通過這樣的授課過程，使學(xué)生不只是對張居正改革有了全面深刻的認識，也直觀地看到老師剖析這件事的思路，體驗到其中蘊含的分析問題的方法，從而能提高自己分析問題的能力。天津十九中田紅彩老師執(zhí)教的“經(jīng)濟體制改革”。依照教材，這節(jié)課分為“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”“城市經(jīng)濟體制改革”“社會主義市場經(jīng)濟體制”三部分。如果按照教材順序，按部就班地呈現(xiàn)各目內(nèi)容，未免抽象枯燥，且只能讓學(xué)生粗略地了解中國經(jīng)濟體制改革的主要內(nèi)容，形成一些膚淺的認識。如何從更深的層次整體構(gòu)建課堂教學(xué)，讓學(xué)生深入認識理解經(jīng)濟體制改革的內(nèi)涵和本質(zhì)呢？田老師整合課程內(nèi)容，將40年波瀾壯闊的改革歷程設(shè)計為“問題與困惑”“嘗試與突破”“陣痛與嬗變”“瓶頸與突圍”“深改與創(chuàng)新”五個板塊。通過對教學(xué)內(nèi)容的整合重組，清晰揭示了知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在時空背景、因果關(guān)系、邏輯聯(lián)系中整體把握和深刻理解經(jīng)濟體制改革這一重大歷史事件[4]。

二、切合認知規(guī)律

好的教學(xué)設(shè)計，不但要遵循知識的內(nèi)在邏輯，更要遵循學(xué)生的認知邏輯，切合學(xué)生的認知規(guī)律。正如有論者指出的，一節(jié)好的歷史課，應(yīng)該“能順應(yīng)學(xué)生的認知邏輯”，“課堂教學(xué)以學(xué)生為旨歸，認知邏輯是促使學(xué)生‘能學(xué)’‘會學(xué)’的關(guān)鍵要素”[5]。“板塊式”教學(xué)設(shè)計通過對教學(xué)內(nèi)容的分化重組，在體現(xiàn)知識內(nèi)在邏輯的同時，也要符合學(xué)生認知邏輯，遵循學(xué)生認知規(guī)律，便于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。北京師范大學(xué)附屬實驗中學(xué)李軍老師執(zhí)教的原人教版高中歷史“古代商業(yè)的發(fā)展”。李老師課前進行了專門的問卷調(diào)查，了解了學(xué)生的知識儲備與問題困惑。在此基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容分為三部分：“初識全貌：中國古代商業(yè)發(fā)展概況”“聚焦個案：探究宋代商業(yè)城市發(fā)展”“提升認識，還原中國古代商人形象”。很明顯，第一部分是先讓學(xué)生對中國古代商業(yè)有一個整體上的把握，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。第二部分從一般到特殊，通過個案分析，深化對第一部分的認識思考。授課者在這里設(shè)計了一個有價值的問題：對待人類本性中追逐財富的心理是因勢利導(dǎo)還是與民爭利？引導(dǎo)學(xué)生思考探究。第三部分是基于課前問卷調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，在前兩部分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決學(xué)生的困惑，升華學(xué)生的認識。具體來說就是通過挖掘商業(yè)文化價值，還原商人真實形象，引導(dǎo)學(xué)生正確認識商業(yè)文化，激發(fā)學(xué)生文化傳承的動機與情懷。這樣由概況到個案再到整體，由知識梳理到問題分析到釋疑解惑，由知識建構(gòu)到理論探索到情感培養(yǎng)，三部分由淺到深，層層遞進，切合學(xué)生的認知水平與思維邏輯[6]。山東濟寧兗州11中馬曉春老師執(zhí)教的“中國近代民族工業(yè)的發(fā)展”。這節(jié)課是山東省優(yōu)秀德育課例一等獎的獲獎作品。馬老師將整節(jié)課設(shè)為三個板塊：尋近代民族工業(yè)發(fā)展之歷程、探近代民族工業(yè)發(fā)展之特征、憶近代民族工業(yè)發(fā)展之精英。通過第一板塊先對中國近代民族工業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展做總體梳理，讓學(xué)生對史實有個完整的認識，然后總結(jié)中國近代民族工業(yè)的特征。這是從具體到抽象，從對具體史實的學(xué)習(xí)到對歷史的分析解釋。就教學(xué)目標(biāo)而言，也可以說是從知識建構(gòu)到能力培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，第三板塊通過對近代民族工業(yè)領(lǐng)域精英人物的介紹，對學(xué)生進行情感價值觀教育。從一般到特殊，從具體到抽象，從知識能力到情感態(tài)度，授課者的這個板塊設(shè)計在遵循知識內(nèi)在邏輯的同時，也符合學(xué)生的認知邏輯。

三、凸顯教學(xué)立意

教學(xué)立意應(yīng)該是建立在對教學(xué)內(nèi)容的深刻理解與透徹把握基礎(chǔ)之上的，而“板塊式”教學(xué)設(shè)計則是著眼于對教材內(nèi)容做形式上的靈活重組。對內(nèi)容的凝練升華，恰恰可以借助這種靈活創(chuàng)新的教學(xué)組織形式表現(xiàn)出來，相得益彰。一個好的“板塊式”教學(xué)設(shè)計，首先應(yīng)該是為教學(xué)立意服務(wù)，圍繞教學(xué)立意，凸顯教學(xué)立意。中學(xué)特級教師、江蘇省泗洪中學(xué)周明老師執(zhí)教的原人教版“辛亥革命”。若按照教材結(jié)構(gòu)，該課分為三目：武裝起義、中華民國的成立、中國民主進程的豐碑。周老師分析說：“如果按照文本的順序，則是革命的過程、結(jié)果和影響。但這樣的順序不僅無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也無法厘清辛亥革命的發(fā)展線索，更無法挖掘辛亥革命的核心價值。”周老師認為，“追求共和”是辛亥革命的“靈魂”，是辛亥革命的史學(xué)價值。通過進一步具體深入分析辛亥革命的歷史意義，探究其對后世影響最為深遠的“內(nèi)核”，得出結(jié)論——“辛亥革命最重要的精神財富就是‘走向共和’，這也應(yīng)該成為“辛亥革命”一課的‘課魂’”。這里的“課魂”，也即整堂課的教學(xué)立意。在如此分析提煉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，授課者最終“探討并完善了這樣的教學(xué)線索：共和之土壤（三民主義思想）→共和之花蕾（武裝起義）→共和之果實（中華民國的成立）→共和之遺憾（袁世凱任臨時大總統(tǒng)）→共和之回響（民主進程的豐碑）”[7]。周老師這里所謂“教學(xué)線索”，也即教學(xué)結(jié)構(gòu)上的板塊呈現(xiàn)。可以看出，這個“板塊式”設(shè)計，層層遞進，正是密切圍繞、強烈凸顯了“走向共和”這個教學(xué)立意。山東大學(xué)附屬中學(xué)趙然老師執(zhí)教的“北魏政治和北方民族大交融”。趙然老師這節(jié)課也是山東省教科院德育優(yōu)秀課例展評一等獎作品。就教材而言，本課內(nèi)容分為三目：淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革、北方地區(qū)的民族交融。趙老師將本課的教學(xué)立意確立為，“民族交融是魏晉南北朝時期的重要階段特征，也是歷史發(fā)展的必然趨勢”。圍繞教學(xué)立意，趙老師將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為三個板塊：“歷史的教訓(xùn)：兵戈聲里看交融”“歷史的趨勢：改革潮中看交融”“歷史的延續(xù)：胡風(fēng)漢韻看交融”。從內(nèi)容上看，“淝水之戰(zhàn)”一目似乎與“民族交融”這一主題關(guān)系不大。趙老師在“歷史的教訓(xùn)：兵戈聲中看交融”這一板塊，將“淝水之戰(zhàn)”作為民族交融的“反面教材”，在分析前秦失敗原因時重點指出其中一點：前秦軍隊中的其他民族與前秦政權(quán)離心離德。尤其在講到前秦政權(quán)瓦解時，引用了日本史學(xué)家川本芳昭的一句話，“前秦這個由各民族各個勢力組成的馬賽克般的政權(quán)，瞬間瓦解”。強化突出了淝水之戰(zhàn)與民族交融的關(guān)系。這樣，以民族交融貫穿始終，將三個板塊有力地粘合在一起，為凸顯教學(xué)立意服務(wù)。歷史教學(xué)中的“板塊式”設(shè)計有其難度，授課者應(yīng)該在透徹理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性使用教材，重新組織教材內(nèi)容。如果缺乏對教材內(nèi)容的深入把握提煉，板塊設(shè)置僅僅是對教材固有內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重復(fù)，那就成了“為板塊而板塊”，流于形式，失去了意義。當(dāng)然，實踐中也有一些“板塊式”教學(xué)設(shè)計，盡管缺乏對教材內(nèi)容的重組或深度闡釋，仍然沿用了教材的結(jié)構(gòu)，但是另起了一些既與教材內(nèi)容切合，又貼近學(xué)生實際生活經(jīng)驗的板塊題目，用語或新穎獨創(chuàng)，或活潑智慧，能起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。這樣的“板塊式”教學(xué)設(shè)計，也有其價值與意義。

參考文獻

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[2]余映潮.我與“板塊式”教學(xué)思路的創(chuàng)立[J].中國教師：上半月刊，2017（03）：45.

[3]郭元祥.課堂教學(xué)改革的基礎(chǔ)與方向———兼論深度教學(xué)[J].教育研究與實驗，2015（06）：5.

[4]田紅彩.學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向的初中歷史深度教學(xué)初探———以“經(jīng)濟體制改革”一課的教學(xué)為例[J].天津師范大學(xué)學(xué)報：基礎(chǔ)教育版，2019（04）：74-79.

[5]王德民，趙玉潔.“一節(jié)好的歷史課”標(biāo)準的操作性維度探討[J].歷史教學(xué)：上半月刊，2014（15）：61.

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[7]周明.強化“以史為鑒”的教學(xué)立意———人教版必修I《辛亥革命》的教學(xué)設(shè)計[J].江蘇教育，2016（01）：73-74.

作者：高懷舉 單位：山東省教育科學(xué)研究院