導(dǎo)語(yǔ)：明代朝貢貿(mào)易研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、互惠模式的朝貢貿(mào)易

互惠是朝貢貿(mào)易得以長(zhǎng)期維系和繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。在明朝與帖木兒王朝的雙邊關(guān)系中，明朝皇帝深深感受到“諸蠻夷酋長(zhǎng)來(lái)朝，涉履山海，動(dòng)經(jīng)數(shù)萬(wàn)里，彼既慕義來(lái)歸，則赍予之物宜厚，以示朝廷懷柔之意。”［11］可知，明朝想通過(guò)這種“厚往薄來(lái)”“重義輕利”的貿(mào)易來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)帖木兒王朝的“懷柔”和“羈縻”，進(jìn)而塑造一種“遠(yuǎn)方萬(wàn)國(guó)無(wú)不臣服”的盛世景象。實(shí)際上，朝貢貿(mào)易對(duì)明帖雙方都是有利的，一方面，明朝通過(guò)豐厚的回賜，使得帖木兒王朝獲利頗豐，進(jìn)而得到了其尊重，如沙哈魯對(duì)明朝“恭敬的態(tài)度”正說(shuō)明了明朝確實(shí)在雙邊關(guān)系中樹(shù)立了自己的威望;此外，明朝通過(guò)朝貢貿(mào)易獲得了不少稀缺資源，如大批西域良馬通過(guò)朝貢貿(mào)易輸入中原，緩解了明朝戰(zhàn)馬緊缺的問(wèn)題，為抵御北方蒙古勢(shì)力的不斷侵襲提供了保障。同時(shí)，一些異國(guó)風(fēng)味的奢侈品輸入宮廷，也進(jìn)一步滿足了皇室顯貴的奢侈享受的欲望。而另一方面，帖木兒王朝從朝貢貿(mào)易中可謂“獲利百倍”，他們向明朝進(jìn)貢物品的同時(shí)，獲得了遠(yuǎn)比所貢物品實(shí)際價(jià)值更大的回賜品，包括鈔、彩幣、絹布、茶葉、鐵器等中原產(chǎn)物，既滿足了他們?nèi)粘Ｉ钏瑁殖蔀樗麄儾晃菲D難險(xiǎn)阻前來(lái)朝貢的動(dòng)力。同時(shí)，正是由于中原地區(qū)大量的物品流入撒馬爾罕，也為帖木兒不斷地征服四域提供了物質(zhì)保障。正因?yàn)榇耍?a href="http://m.alizhichou3.cn/lunwen/maoyilunwen/myyjlw/201408/578388.html" target="_blank">明代中國(guó)則出現(xiàn)了“貢使絡(luò)繹乎道，駝馬迭貢于廷”［12］的繁盛陸上絲綢之路。

二、再分配模式的朝貢貿(mào)易

對(duì)于明朝與帖木兒王朝的朝貢貿(mào)易而言，帖木兒王朝在政治上是以“明朝”為其想象中的中心，他通過(guò)朝貢的方式把自己國(guó)內(nèi)的土特產(chǎn)品進(jìn)貢到明朝，然后明朝再根據(jù)進(jìn)貢的具體情況賞賜，其賞賜物品中既有中原地區(qū)的特產(chǎn)，如茶葉、絲綢、瓷器等，也有從別的國(guó)家進(jìn)貢過(guò)來(lái)的各種生活用品等。顯然，明朝在不知不覺(jué)中就充當(dāng)了物品“中轉(zhuǎn)站”的角色，使得整個(gè)朝貢圈中的物品得到了流通，解決了某些物品在一定國(guó)家的稀缺情況，如明朝戰(zhàn)馬的緊缺、西域各國(guó)茶葉、絲綢、鐵器的緊缺等等。李金明進(jìn)一步明確指出:“朝貢貿(mào)易中的附進(jìn)物貿(mào)易本身就是一種國(guó)與國(guó)之間的長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易，它具有不等價(jià)交換、賤買貴賣的特點(diǎn)，朝貢國(guó)既可把海外奇珍當(dāng)作奢侈品運(yùn)到中國(guó)來(lái)，又把中國(guó)的一般商品運(yùn)回本國(guó)而轉(zhuǎn)化為奢侈品。［13］可見(jiàn)，在朝貢貿(mào)易過(guò)程中，雙方都獲得了高額利潤(rùn)，而這種收益正是朝貢貿(mào)易得以長(zhǎng)期維系和持續(xù)發(fā)展的根源所在。此外，朝貢貿(mào)易不僅豐富了朝貢圈中大多數(shù)國(guó)家的物質(zhì)文化生活，而且在整個(gè)亞洲地區(qū)歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要的經(jīng)濟(jì)作用。

三、市場(chǎng)交換下的朝貢貿(mào)易

帖木兒王朝的朝貢使團(tuán)從嘉峪關(guān)入關(guān)后，由甘肅鎮(zhèn)的主管官員按照朝廷的規(guī)定將其分為“起送”和“存留”兩類。“起送”指的是從使團(tuán)當(dāng)中選取一小部分經(jīng)過(guò)河西走廊前往北京覲見(jiàn)皇帝的成員。非起送者，便是存留，存留使臣分別留居在甘州、肅州二城。［14］“起送”使團(tuán)到達(dá)北京朝貢完畢后，明朝允許貢使可以將帶來(lái)的物品在京師會(huì)同館開(kāi)市三天或五天進(jìn)行自由貿(mào)易。同時(shí)，明朝規(guī)定“凡遠(yuǎn)夷之人，或有長(zhǎng)行頭匹，及諸般物貨，不系貢獻(xiàn)之?dāng)?shù)，附帶到京，愿入官者，照依官例具奏，關(guān)給鈔錠，酬其價(jià)值”。［15］在交易時(shí)，各種行鋪和官吏都可以來(lái)會(huì)同館公平交易，如果有拖欠貢使金錢而延誤貢使歸期者，也會(huì)受到相應(yīng)的法律制裁。存留使臣也會(huì)在甘州、肅州兩地的市場(chǎng)上把所攜帶物品銷售出去。葡萄牙旅行家曾德昭在《大中國(guó)志》中說(shuō)道:陜西行省西境的兩個(gè)城市甘州和肅州如同廣州省南端的澳門一樣，“全國(guó)各地成千的商旅，從那里到來(lái)”，“使團(tuán)大多在上述兩個(gè)城市駐留進(jìn)行商品交易”。［16］實(shí)際上，甘州、肅州等地由于受到朝貢貿(mào)易的影響，商業(yè)十分繁榮，出現(xiàn)了從事各種商品銷售的專門店鋪。由此可知，在明朝與帖木兒王朝的朝貢貿(mào)易中，的確存在著以明朝國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為基礎(chǔ)的比較發(fā)達(dá)的價(jià)格形成體系，正是這種經(jīng)濟(jì)上的動(dòng)因促使帖木兒王朝比較積極地參與到具有市場(chǎng)交換性質(zhì)的朝貢貿(mào)易中，進(jìn)一步促進(jìn)了明代朝貢貿(mào)易的鼎盛和地域經(jīng)濟(jì)的繁榮。總體而言，互惠、再分配和市場(chǎng)交換三種模式的社會(huì)交換理論原理并不是互相排斥的，而是相互協(xié)調(diào)，共生于朝貢貿(mào)易的整個(gè)過(guò)程。事實(shí)上，在明朝與帖木兒王朝的朝貢貿(mào)易中，這三種模式的交換形式都是真實(shí)存在的，并且與政治、外交、禮儀等因素緊密地交織在一起。毋庸置疑，朝貢貿(mào)易作為一種特殊形式的商業(yè)貿(mào)易，在古代中國(guó)周邊各族與內(nèi)地中原的交往中發(fā)揮了重要的作用。不僅滿足了周邊游各族游牧經(jīng)濟(jì)自身的內(nèi)在需求，而且中原王朝也通過(guò)朝貢在內(nèi)的各種民族貿(mào)易的形式，從周邊地區(qū)輸入了大量的畜產(chǎn)品和其他土特產(chǎn)品。這既有力地促進(jìn)了周邊地區(qū)和中原王朝之間資源的優(yōu)化配置，豐富了內(nèi)地人民的物質(zhì)生活，也在一定程度上做到了農(nóng)耕民族與游牧民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的交流乃至互補(bǔ)。當(dāng)然，朝貢貿(mào)易也存有一定的局限性，即僅僅是周邊民族中上層統(tǒng)治者與他們有密切聯(lián)系的少數(shù)富商大賈的一種經(jīng)濟(jì)特權(quán)，真正受益的也是他們，很難惠及平民。特別注意的是，朝貢貿(mào)易是以周邊各族政權(quán)與中原統(tǒng)一王朝的進(jìn)貢與賞賜的為主要貿(mào)易形式，而對(duì)于沿途經(jīng)過(guò)地區(qū)來(lái)說(shuō)，在某種程度上具有一定過(guò)境性貿(mào)易活動(dòng)的性質(zhì)，雖然朝貢貿(mào)易也對(duì)沿途地區(qū)帶來(lái)沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，但其對(duì)沿途地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)也是不言而喻的。特別是朝貢使團(tuán)在返回途中的貿(mào)易活動(dòng)，是相當(dāng)活躍的，不僅規(guī)模大，而且有一定中原王朝命令禁止的商品也在購(gòu)買之中，這實(shí)際上有一定的走私貿(mào)易的性質(zhì)。但毋庸置疑，朝貢貿(mào)易正是依賴這種經(jīng)濟(jì)上的互惠而得以長(zhǎng)期維系和繁榮發(fā)展，這對(duì)我們當(dāng)今重建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”無(wú)疑具有十分重要的借鑒意義。

作者：潘勇勇單位：新疆大學(xué)人文學(xué)院