導(dǎo)語：漢語概念論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一

提到“體”（aspect），一般認(rèn)為它是一種語法范疇。《語言與語言學(xué)詞典》中說：體是“動(dòng)詞的一個(gè)

語法范疇，用添加前綴、后綴或變化中間元音的方法來表示。‘體’表示的時(shí)間概念不多，而是表示所敘述

的動(dòng)作的類型和動(dòng)作是否持續(xù)論文。”（第30頁）《語言學(xué)和語音學(xué)基礎(chǔ)詞典》說：體是“對動(dòng)詞作語法描述

的一個(gè)范疇（與時(shí)和語氣一起），主要指語法標(biāo)志動(dòng)詞表示持續(xù)或表示活動(dòng)類型的方式。”（第41頁）在

現(xiàn)代漢語中，一部分形容詞也有體的分別，所以《中國大百科全書·語言文字》說：“體的范疇表示動(dòng)作（

或狀態(tài)）的過程”。（第471頁）

現(xiàn)代漢語中是不是有在體的語法范疇？有不少語法學(xué)家對此作了肯定的答復(fù)。王力把體稱為“情貌”，

他在《中國現(xiàn)代語法》中認(rèn)為：“大致說來，人們對于事情和時(shí)間的關(guān)系：第一，著重在事情是何時(shí)發(fā)生的

，不甚問其所經(jīng)過時(shí)間的遠(yuǎn)近，或長短；第二，著重在事情所經(jīng)過時(shí)間的長短，及是否開始或完成，不甚追

究其在何時(shí)發(fā)生。前者可以羅馬語系（法語、意大利語、西班牙語等）為代表，后者可以中國語為代表。”

（第151頁）高名凱在《漢語語法論》中說：“漢語語法構(gòu)造，則沒有時(shí)間，而有‘體’。”（第189

頁）由張斌、胡裕樹給《中國大百科全書·語言文字》撰寫的條目中認(rèn)為：現(xiàn)代漢語同古代漢語的差異，在

詞類上的表現(xiàn)之一是“動(dòng)詞時(shí)態(tài)范疇的出現(xiàn)。”（第178頁）龔千炎在《談現(xiàn)代漢語的時(shí)制表示和時(shí)態(tài)表

達(dá)系統(tǒng)》中說：“現(xiàn)代漢語只有‘體’的語法范疇而無‘時(shí)’的語法范疇。”［①］相比之下，否定的意見

不多，但確實(shí)存在。徐烈炯在給《中國大百科全書·語言文字》撰寫的條目中說：“漢語沒有時(shí)的形態(tài)范疇

。有些語法學(xué)家認(rèn)為它有體的形態(tài)范疇，例如‘著’表示進(jìn)行體，‘了’表示完成體等。但是這樣的分類是

不夠精密的，例如‘臺(tái)上坐著主席團(tuán)’的‘著’字表示的是一種靜止的狀況，而‘屋頂上蓋著一層厚厚的雪

’的‘著’字表示的是動(dòng)作遺留下來的狀態(tài)。至于‘了’，它確有完成體的功能（做了一件好事），但有時(shí)

‘了’和‘著’卻很難區(qū)分。例如‘開著窗戶睡覺’：‘開了窗戶睡覺’，‘著’和‘了’在這樣的上下文

里幾乎是同一意義。因此，漢語語法學(xué)家沒有采用體的范疇，而把這一些詞作為動(dòng)詞詞尾或語氣詞來處理。

”［②］同樣值得注意的是一些有影響的語法教材和論著在涉及到這個(gè)問題時(shí)的下述做法：不明確斷言體的

語法范疇的存在，但又介紹體助詞。比如黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》（增訂版）中，是在說明動(dòng)態(tài)

助詞“著、了、過”的時(shí)候才介紹由它們表達(dá)的幾種體。熙《語法講義》中認(rèn)為“了、著、過”是動(dòng)詞

后綴，分別表示動(dòng)作的完成，動(dòng)作或變化的持續(xù)，曾經(jīng)發(fā)生某事或曾經(jīng)經(jīng)歷某事，他也不提及體、時(shí)態(tài)或動(dòng)

態(tài)。大家知道，除去少數(shù)人之外，國內(nèi)語法學(xué)家如果承認(rèn)現(xiàn)代漢語中存在詞的語法范疇，那么體便是唯一的

范疇。對于這樣一種語法范疇，上述教材、論著的作者為什么要采取避而不談的態(tài)度呢？我們揣測，這可能

是為了控制教材的難度，也可能是服從整體的基本框架，但是不是他們也覺得直截承認(rèn)體是語法范疇不太合

適呢？看來未嘗沒有這個(gè)可能。

承認(rèn)現(xiàn)代漢語中存在某些虛詞，它們表示體的意義，這幾乎是不可抗拒的。如若不然，對“了、著、過

”這些助詞又作何種解釋呢？然而，要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步，承認(rèn)現(xiàn)代漢語中存在體的語法范疇，則如上文所

述，就有分歧了。從表面看來，這種分歧并非原則性的。因?yàn)椴还茉鯓樱吘勾蠹叶汲姓J(rèn)現(xiàn)代漢語中有表示

體意義的手段，承認(rèn)體意義是有幾種類別，這就夠了。至于它們是否上升為語法范疇，盡可以仁者見仁，智

者見智。但是若能透過表面現(xiàn)象作一深入的思考，就會(huì)意識到，這并不是一個(gè)可以輕視的問題。體能否成為

一種語法范疇，這個(gè)問題本身或許不是最重要的，但是對它的探討涉及了對現(xiàn)代漢語語法學(xué)分類框架賴以構(gòu)

建起來的幾條重要規(guī)則的反思，循此探求下去，我們得到的收益可能是極為重要的。退一步說，如果我們僅

僅把注意力限制在體本身的范圍內(nèi)，那么這種探討也不是無足輕重的。初步的考察表明，即使我們目前尚不

能對現(xiàn)代漢語中的體能否概括為語法范疇作出明確的答復(fù)（因?yàn)樗婕暗氖且粋€(gè)全局性的思考），我們也能

透過對此而作的辨析和思考，對現(xiàn)代漢語中的體概念有一個(gè)更為深刻、更為全面的認(rèn)識。

二

在《理論語言學(xué)引論》中，萊昂斯區(qū)分了三種語法范疇：首要（primary）語法范疇指詞類，次要(secon

dary）語法范疇指時(shí)、式、格等，而主語、謂語、賓語等屬于功能范疇（functionalcategories）。按照這

樣分類，體若作為語法范疇屬于次要范疇。次要語法范疇又可稱為狹義的語法范疇。如高名凱所說：“以狹

義的意思來說，語法范疇則指一般語法學(xué)家在詞類下所討論的名、動(dòng)、形容等詞所有的形態(tài)變化所表示的那

些語法意義的概括。”［③］這種觀點(diǎn)，和前文所引《語言與語言學(xué)詞典》、《語言學(xué)和語音學(xué)基礎(chǔ)詞典》

的說法都相吻合。顯然，它們的共同性源于對普通語言學(xué)理論的遵守，眾所周知，這種理論得以建立的材料

基礎(chǔ)是有形態(tài)變化的語言，主要是印歐語。

正是在這方面，現(xiàn)代漢語吳現(xiàn)出另外一種面貌。正如呂叔湘主編的《現(xiàn)代漢語八百詞》指出的：“漢語

語法的最大特點(diǎn)是沒有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化。我國某些兄弟民族語言和西方語言里邊用形態(tài)成分來表示的概念，漢語里邊或者不作表示，或者用半獨(dú)立的詞來表示。”（第1頁）這些半獨(dú)立的詞（即虛詞）在語法上

往往有這樣的特點(diǎn)：經(jīng)常附著在實(shí)詞之上，全也經(jīng)常附著在自由短語之上。

利用半獨(dú)立的詞來表示體意義，是現(xiàn)代漢語表示體的主要語法手段。這一點(diǎn)，在各家的研究中都有反映

。王力在現(xiàn)代漢語中分出七種情貌，除了普通貌是零形式之外，其他六種都用情貌成分表示。這些成分按今

天的一般說法，包括助詞“著、了”，趨向動(dòng)詞“起來、下去”，語氣詞“來著”和動(dòng)詞重疊。高名凱認(rèn)為

現(xiàn)代漢語中有三種體，“這些詞，除了疊動(dòng)和加強(qiáng)是重復(fù)或連用詞外，其他的則由補(bǔ)助詞表現(xiàn)之。進(jìn)行體和

起動(dòng)體的虛詞加在具有動(dòng)詞功能的詞之前，這些虛詞多半還帶有規(guī)定者的意味。完成體和結(jié)果體的虛詞則是

加在具有動(dòng)詞功能的詞的后面的，這些虛詞都是實(shí)詞變來的，其本身本來可以具有動(dòng)詞的作用。”［④］高

名凱所說的虛詞，今天分別稱為副詞如“正在、剛、才、恰”，助詞如“了、過”，動(dòng)詞如“到、中”。《

中國大百科全書·語言文字》提到了五種體，其中三種用助詞“著、了、過”表示，短時(shí)體（或嘗試體）用

動(dòng)詞重疊表示，可能體例如“說得清”“聽不懂”。“說得清”“聽不懂”之類，按呂叔湘的看法，是由在

復(fù)合動(dòng)詞中插入“得、不”構(gòu)成的。龔千炎在文章中分出了八種體，分別由時(shí)態(tài)副詞如“曾經(jīng)”，準(zhǔn)時(shí)態(tài)副

詞如“就要”，時(shí)態(tài)助詞如“了”，準(zhǔn)時(shí)態(tài)助詞如“起來”和語氣詞如“來著”表達(dá)。

以上各種表示體的手段，除去動(dòng)詞重復(fù)、連用、零形式以及動(dòng)詞“到、中”等之外，都是或多或少地具

有附著性的詞，其中體助詞或語氣詞是公認(rèn)的半獨(dú)立詞（熙認(rèn)為“了、著、過”是詞綴），至于時(shí)態(tài)副

詞之類，有人不同意它們是半獨(dú)立的詞，但它們具有附著性是不能否認(rèn)的。

概括地說，現(xiàn)代漢語中用半獨(dú)立的詞表示體的意義時(shí)，它們的附著對象可以是動(dòng)詞、形容詞，也可以是

謂詞性短語，又可以是一個(gè)句子。例如：

①屋里的燈還亮著。（“著”附著在形容詞后）

②師傅們曾經(jīng)不止一次地批評幫助過他。（“過”附著在謂詞性短語后）

③程斌終于找到一個(gè)沒人坐的座位了。（“了”附著在句末）

④洗干凈了一盆臟衣服。（“了”附著在謂詞性短語后）

⑤今天星期一了（“了”附著在名詞性謂語句末）

這種現(xiàn)象表明，即使我們承認(rèn)半獨(dú)立的詞表示體的意義是外部形態(tài)，也無法把有關(guān)體的形態(tài)變化看作是

漢語動(dòng)詞、形容詞所獨(dú)有的特性。這意味著如果在現(xiàn)代漢語中存在體的語法范疇，它并不僅僅屬于動(dòng)詞、形

容詞。由上文可見，一部分語法語學(xué)家在給現(xiàn)代漢語建立體的語法范疇的時(shí)候，已經(jīng)表現(xiàn)出了一種把該范疇

擴(kuò)大到謂詞短語乃至句子之上的傾向，只是由于他們尚未對此作出理論化、系統(tǒng)化的概括，這一點(diǎn)目前表現(xiàn)

得并不明朗。這一做法一旦變得明朗，則勢必導(dǎo)致對體一類次要語法范疇的定義作出重大的修正。果正這樣

的話，其影響無疑是重大而廣泛的。

三

徐烈炯認(rèn)為現(xiàn)代漢語中不存在體的語法范疇，其理由不外乎相應(yīng)的概括缺乏一貫性。應(yīng)該承認(rèn)，徐烈炯

所指出的現(xiàn)象的確存在，它們的存在也不是偶然的。比如“菜熱著、上著石膏、晾著衣服”都可以或者表示

運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作正在持續(xù)，或者表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作造成的結(jié)果正在持續(xù)。又如“他當(dāng)了三年主任”和“他當(dāng)過三年

主任”意思不同，但是“北京他去了三次”和“北京他去過三次”意思差不多。“畫了一幅畫”和“畫著一

幅畫”意思不同，但是“穿了這件衣服真好看”和“穿著這件衣服真好看”意思差不多。另外，還有一種現(xiàn)

象徐烈炯沒有提到，即有時(shí)候用不用體助詞意思也差不多。《現(xiàn)代漢語八百詞》曾指出：表示復(fù)數(shù)的“們”

，表示完成的“了”等半獨(dú)立的詞，“它們的主要特點(diǎn)是缺少普遍性：有的場合一定要用，有的場合可用可

不用，有的場合甚至不能用。……‘你看見〔了〕沒有？’和‘我已經(jīng)知道〔了〕，你甭說了，里邊的加括

號的‘了’都可以用可以不用的。”（第1頁）在新聞報(bào)道尤其是新聞標(biāo)題中可用而不用體助詞主要是“了

”這種現(xiàn)象，并不是什么新鮮事，例子幾乎可說俯拾皆是：

⑥浦東開發(fā)又有一個(gè)新題目（新聞標(biāo)題）

⑦由市委、市府召開的上海市教育工作會(huì)議今天上午拉開帷幕。（新聞?wù)模?/p>

有時(shí)候標(biāo)題不用“了”，正文則用“了”，如：

⑧英重新關(guān)閉與愛爾蘭通道（新聞標(biāo)題）

⑨英國警方5日重新關(guān)閉了愛爾蘭與北愛爾蘭之間的三條通道。（新聞?wù)模?/p>

根據(jù)普通語言學(xué)理論，語法范疇的建立是有條件的，“構(gòu)成語法范疇的基礎(chǔ)是對立關(guān)系，因此，范疇必

須包括兩個(gè)（或者更多）相互處于對立關(guān)系的同類語法意義。”［⑤］比如完成體和未完成體的對立。茲維

金采夫認(rèn)為：“語法意義用語言中具有體系性的某種標(biāo)志來表達(dá)，這就使語法意義變成了語法范疇。”［⑥

］對此我們的理解是指語法形式必須系統(tǒng)地表示語法意義，如果不系統(tǒng)，就不能概括出語法范疇。用這樣的

標(biāo)準(zhǔn)衡量，現(xiàn)代漢語中的體的語法意義似乎無法上升概括為語法范疇，因?yàn)樯踔料瘛傲恕⒅⑦^”這類體助

詞在表示體意義時(shí)也缺乏一貫性，又何談系統(tǒng)性呢？不過，我們也應(yīng)該進(jìn)一步提出這樣的問題：一貫性是否意味著無例外。如果承認(rèn)一貫性并不排除例外現(xiàn)象，那么結(jié)論就可能不同了。

弗·帕爾默在《語法》中說：“英語的過去時(shí)不只是指過去的時(shí)間。它還有另外兩個(gè)功能。”（第21

3頁）即除指示過去時(shí)間，如Hecameyesterday.（他昨天去的。）之外，還能一、用于間接引語，以便符合

“時(shí)的呼應(yīng)”這條規(guī)則，如HesaidhewenttoLondoneveryday.（他說他每天去倫敦。）二、表示“不

肯定”，不太可能或不可能，如Couldyoupassmethesalt？（您能否把鹽遞給我？）IwishIknew.（

我希望我知道（某件事））IfJohncame,Ishouldleave.（如果約翰真會(huì)來（這是不可能的），我就走。

）盡管存在上述兩種用法，但是它們并沒有阻礙語法學(xué)家從英語動(dòng)詞的形態(tài)變化中概括出“時(shí)”的語法范疇

，其原因在于英語動(dòng)詞的這類變化在本質(zhì)上和現(xiàn)在時(shí)、過去時(shí)的表達(dá)存在系統(tǒng)的相關(guān)性，其他與此不一致的

現(xiàn)象是非本質(zhì)的，并且是有條件的，可以得到解釋。

在俄語中，大部分動(dòng)詞構(gòu)成完成體和未完成體的對立；但也有少數(shù)動(dòng)詞是單體動(dòng)詞，要么屬于完成體，

要么屬于未完成體；另外還有兼體動(dòng)詞，其中的大多數(shù)形式既可用于表示完成體，也可用于表示未完成體。

如果使用兼體動(dòng)詞，有時(shí)候體的意義“只能根據(jù)語句的總的意思來確定，例如：

（附圖[圖]）

盡管如此，但因?yàn)閯?dòng)詞的大部分有體的對立，因此這種對立成了“體的體系性的范疇特征”，［⑧］并

且使得語法學(xué)家得出“體的范疇囊括一切動(dòng)詞”［⑨］的結(jié)論。

由此可見，在有形態(tài)的語言中確定諸如“時(shí)”、“體”這樣的語法范疇時(shí)，國外語法學(xué)并沒有把一貫性

等同于無例外。在這里起決定作用的是：表示對立意義的不同形式之間的區(qū)別是否有基本的，或者說本質(zhì)上

系統(tǒng)的區(qū)別。現(xiàn)在我們不妨對本節(jié)開頭所說的三種情況也作一番考察，看看它們反映的是什么性質(zhì)的問題。

以下順序討論。

情況一、“著”有時(shí)表示運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作的持續(xù)，有時(shí)表示運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作造成的結(jié)果的持續(xù)。這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)不

難解釋，問題和“著”無關(guān)，而和動(dòng)詞有關(guān)。根據(jù)馬慶株《時(shí)量賓語和動(dòng)詞的類》一文的說法，“坐”這一

類詞是強(qiáng)持續(xù)性動(dòng)詞，“蓋”這一類詞是弱持續(xù)性動(dòng)詞中的“掛類”。前者帶時(shí)量賓語時(shí)表示動(dòng)作行為持續(xù)

的時(shí)間（左按：如能帶“著”，則也表動(dòng)作行為的持續(xù)），后者加“著”既能表示動(dòng)作行為本身的持續(xù)，又

能表示動(dòng)作行為造成的狀態(tài)的持續(xù)。可見，不論情況如何，“著”表示持續(xù)意義這一點(diǎn)并沒有變化，其他意

義的變化僅和動(dòng)詞的語義特征相關(guān)。

情況二、“了”和“過”，“了”和“著”有時(shí)可以互相替換而意義基本不變。對這個(gè)現(xiàn)象目前似乎還

不能作出全面而準(zhǔn)確的解釋，但它大體和句子的時(shí)相有關(guān)，特別和動(dòng)詞的語義特征有關(guān)，則似乎是能夠肯定

的。這里我們先提出下列三條可作進(jìn)一步修正的規(guī)則：

一、當(dāng)后帶動(dòng)量成分并且該動(dòng)詞可后帶“了、過”時(shí)，非持續(xù)動(dòng)詞后面的“了、過”可以互換，如：

⑩去了一次——去過一次

①①傷了兩回——傷過兩回

①②合并了一次——合并過一次

二、當(dāng)表示一種特征或伴隨方式時(shí)，弱持續(xù)動(dòng)詞的一部分，即馬慶株所說的“掛”類動(dòng)詞后面的“了”

和“著”可以互換。比如：

①③穿了這件衣服真好看——穿著這件衣服真好看

①④開了窗戶睡覺——開著窗戶睡覺

三、在存現(xiàn)句中，持續(xù)動(dòng)詞后的“了”和“著”可以互換，如：

①⑤床上躺了一個(gè)人——床上躺著一個(gè)人

①⑥盆里栽了花——盆里栽著花

情況三，體助詞“了”可用而不用。我們對此的解釋也是初步的，可作進(jìn)一步修正和補(bǔ)充，其條件如下

：

一、當(dāng)動(dòng)詞具有完成的語義特征時(shí)，后帶的“了”才可能不用。如“金融市場出現(xiàn)危機(jī)”。但是這一點(diǎn)

和整個(gè)句子的時(shí)相有關(guān)。如“金融市場將出現(xiàn)危機(jī)”因時(shí)相制約，該句不能加體助詞“了”，也不能表示完

成的意思。“坐”無完成的語義特征，但在“他坐一會(huì)兒就走了”中，卻因時(shí)相制約而帶上了完成義。

二、當(dāng)滿足條件一時(shí)，如果是單音節(jié)動(dòng)詞，大都仍須后帶“了”，若是雙音節(jié)動(dòng)詞，則大都可能不用“

了”，如：

①⑦小張丟了一把傘——小張丟一把傘

①⑧小張遺失了一把傘——小張遺失一把傘

三、若補(bǔ)語是表結(jié)果的雙音節(jié)動(dòng)補(bǔ)短語，也可能不用“了”，如：

①⑨隊(duì)員們登上峰頂

四、若非充當(dāng)文章標(biāo)題，以上不用“了”的可能性要成為現(xiàn)實(shí)，往往還需要滿足以下兩上條件中的一個(gè)

：

1．有后續(xù)句，如：

②⑩小張遺失一把傘，小王也遺失一把傘。

2．句未使用否定副詞“沒有”或語氣詞“了”。如：

②①小張丟傘沒有？

②②隊(duì)員們登上峰頂沒有？

②③小張丟傘了。

事實(shí)上，條件四中的第2項(xiàng)小條件具有很強(qiáng)的約束力。若符合該條件，即使動(dòng)詞不具有完成的語義特征

，也常可不常體助詞“了”。其原因自然在于“沒有”表示的是對完成的否定，而語氣詞“了”則表示對變

化的肯定。

以上分析表明，情況一其實(shí)不能證明“著”在表體意義時(shí)不具備一貫性，情況二、情況三則很可能是有條件的，它們并不能在根本上動(dòng)搖“了、著、過”之間的分工，也不足以消除用體助詞“了”和不用“了”

即所謂的“零形態(tài)”之間的區(qū)別。因此欲憑此據(jù)來證明在現(xiàn)代漢語無法概括出體的語法范疇，其說服力是不

強(qiáng)的。

四

以往的討論的特點(diǎn)是大多把體當(dāng)作一個(gè)語法范疇、語法概念看待，其實(shí)，對體應(yīng)該從語義、語法（詞法

和句法）、語用三個(gè)平面來看待和研究。如果我們能夠這樣放開眼界，那么對問題的認(rèn)識可能會(huì)更為全面、

準(zhǔn)確和深刻。

首先，體是一個(gè)語義概念。即使像俄語那樣存在體的語法范疇的語言，其中的動(dòng)詞之所以有體的語法特

點(diǎn)，也是因?yàn)樗鼈兙哂畜w的語義基礎(chǔ)。如果某種語言無法在形式有系統(tǒng)地、有區(qū)別地表示不同的體，該語言

中就不具備成系統(tǒng)的語法上的體，那么就更加有必要給語義體以更大的關(guān)注。韓忠誥在《德語動(dòng)詞的體》中

認(rèn)為：“在德語中，動(dòng)詞的體沒有固定的語法特證，沒有形成獨(dú)特的語法體系，而是從語義角度出發(fā)，用不

同的語言手段表示出來。因此，在德語中，體屬于動(dòng)詞的語義范疇，表示出動(dòng)作行為的特征”，［⑩］當(dāng)代

英語中有沒有體的語法范疇也是一個(gè)有爭議的問題。把be、have等看作助動(dòng)詞的語法學(xué)家認(rèn)為英語中存在體

的語法范疇，但如果把be、have等看作鏈接動(dòng)詞（catenativeverb），則應(yīng)該承認(rèn)英語中不存在體的語法范

疇。Huddlesfon和Rodney認(rèn)為，在英語中體意義與其說是語法的，不如說是詞匯化的，為了避免術(shù)語“體”

在意義上的混淆，有必要把語法體和語義體區(qū)分開來。［①①］

國內(nèi)語言學(xué)家在研究動(dòng)詞時(shí)，用“完成”、“持續(xù)”、“狀態(tài)”等語義特征給動(dòng)詞分類，在本質(zhì)上就是

對語義體的一種分類法。

其次，體也是一個(gè)語法概念。當(dāng)某種語言中使用某一些語法手段、語法形式來表示不同的體意義時(shí)，體

就同時(shí)成了語法問題。自然語言中表示體的語法手段可以是詞法范圍的，比如俄語中的ⅡPOPeB3a（完成體）

——ⅡPOPe3aя（未完成體）（剜穿、切穿）；也可以是句法范圍的，比如漢語中的“了、著、過”等；又

可以是詞法、句法兼有的，比如若把be、have等當(dāng)作助動(dòng)詞，則英語中的be、doing（進(jìn)行體）——havedon

e（完成體）（干、做）就是這樣構(gòu)成的。

在語言研究中區(qū)分語法體和語義體有很大的必要性，這不僅因?yàn)闅w根結(jié)底語法體是在語義體的基礎(chǔ)上建

立起來的，而且因?yàn)樽髁诉@種區(qū)分之后，十分有利于防止在研究中把語法分析和語義分析混淆起來。在漢語

研究中，防止混淆這一點(diǎn)尤為重要。陳平在《論現(xiàn)代漢語時(shí)間系統(tǒng)的三元結(jié)構(gòu)》中說，他討論的時(shí)間系統(tǒng)“

從本質(zhì)上來說是一個(gè)語法范疇。”［①②］可是這個(gè)時(shí)間系統(tǒng)賴以建構(gòu)的三元中，有兩元都是語義性質(zhì)的結(jié)

構(gòu)：句子的時(shí)相結(jié)構(gòu)由句子成分的詞匯意義決定，時(shí)制的九種基本形式是一種邏輯分類。時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)（即體結(jié)

構(gòu)）是什么性質(zhì)，作者沒有明說，但從其陳述看，恐怕仍在是語義結(jié)構(gòu)。這樣一種類型的系統(tǒng)還說是語法范

疇，其可靠性是令人懷疑的。

上古漢語中沒有體的語法范疇，也沒有像“著、了、過”那樣比較純粹的表示體的虛詞等，但這并不說

明上古時(shí)候說漢語的人不能意識到體的區(qū)別，不能在說話時(shí)表達(dá)這些區(qū)別。“由也，升堂矣，未入于室也也

。”（論語）一句中，對動(dòng)作完成的肯定和否定，是能過句來語氣詞（矣）和否定詞“未”表達(dá)的。“既曰

歸止，曷又懷止？”（詩經(jīng)）中，完成的意思是用副詞“既”表達(dá)的。上古漢語缺乏的是語法體，不是語義

體的表達(dá)手段。研究上古漢語所能表達(dá)的語義體，是語義研究，研究上古漢語是怎樣在句子中用詞匯等手段

表達(dá)語義體的，是語法研究。注意研究中的這個(gè)差別，對于把握好現(xiàn)代漢語中體的多層次分析，同樣具有重

要意義。

體又是一個(gè)語用概念。這主要表現(xiàn)在有些人們不太注意的體的類別和人們怎樣使用句子即怎樣實(shí)施以言

行事行為有關(guān)系這種現(xiàn)象上。這方面的情況現(xiàn)在研究得很不夠，本文也不想展開討論，這里打算說一下兩個(gè)

處于語用、語法、語義邊緣上的問題。

一、有些體意義的表達(dá)看來和語句內(nèi)部的上下文有關(guān)。我們曾經(jīng)提到過：體助詞“過”在“我吃過粽子

”中表示“經(jīng)歷”，在“我吃過粽子了”中表示“過去完畢”，區(qū)別就在于前者句末沒有帶語氣詞“了”，

后者句末使用了語氣詞“了”。［①③］這說明體意義的表達(dá)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生變化，而條件可以是話語內(nèi)部上下

文的變化。

二、有時(shí)候，所謂的體的語法意義其實(shí)是語用性質(zhì)的意義。曲衛(wèi)國的談?wù)撚⒄Z中現(xiàn)在完成體的意義時(shí)認(rèn)

為，過去對這個(gè)體的研究都囿于語法或語義層面，把本來的語用含義當(dāng)成了語法意義。他說：“所謂的‘現(xiàn)

時(shí)關(guān)聯(lián)’，‘不確指’或‘延伸’并不是語句的語義表征（semanticrepresentation），因?yàn)樗鼈儾皇乾F(xiàn)在

完成體這個(gè)結(jié)構(gòu)內(nèi)在的、一定有的語義，它們借助于語境，經(jīng)過推導(dǎo)所獲得的，正如Mcloard所指出的那樣：

‘它們是由說話者在一定的交際語境里賦予的，并取決于人們對事件和后果一般和特殊聯(lián)系的理解。’”［

①④］因此現(xiàn)在完成體是一個(gè)語用推理的觸發(fā)器。

類似的情況在現(xiàn)代漢語中也存在。動(dòng)詞重疊表示的意義，有的認(rèn)為是短時(shí)態(tài)，有的認(rèn)為是嘗試態(tài)，都屬

于體的范圍，［①⑤］比如：

②④下班后逛逛街。（表時(shí)量短）

②⑤他揮揮手表示告別。（表動(dòng)量短）

②⑥你去摸摸，看它燙不燙。（表嘗試）我們認(rèn)為動(dòng)詞重疊表示的語法意義只是短時(shí)態(tài)，嘗試態(tài)不是語法意義，而是在短時(shí)態(tài)的基礎(chǔ)上形成的語

用意義。這樣分析的主要理由在于：基本上動(dòng)詞重疊具有短時(shí)的意義，可以說是無條件的，而嘗試義的形成

卻是有限制、有條件的。以“摸摸”為例，在例②⑥中，它當(dāng)然表示嘗試，可是短時(shí)的意義仍然存在。然而

在下句中，“摸摸”只保留短時(shí)義，不具有嘗試義：

②⑦你去摸摸菩薩，會(huì)有好運(yùn)的。

動(dòng)詞重疊而產(chǎn)生的嘗試義是句義制約的產(chǎn)物。人們正是根據(jù)句子的意義來推斷其中的動(dòng)詞重疊是否表示

嘗試義的。馬慶株指出“自主的持續(xù)性動(dòng)詞可以重疊，非自主動(dòng)詞和自主的非持續(xù)性動(dòng)詞一般不能重疊”，

［①⑥］他的說法基本上符合實(shí)際。這就為解釋在短時(shí)義基礎(chǔ)上怎么會(huì)產(chǎn)生嘗試義提供了一個(gè)方便：重疊動(dòng)

詞在句中充當(dāng)謂語主要成分時(shí)，它的主語常常是有生的，極可能是人，而生物實(shí)施短時(shí)動(dòng)作總有原因，一個(gè)

基本原因便是嘗試，當(dāng)談?wù)摰氖谴蛩銓?shí)施的動(dòng)作時(shí)就更是如此了。

觀察表明，在這方面，主語的類別對于形成特定的句義制約起了重要的作用。比如：

②⑧車輪轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又不轉(zhuǎn)了。（表短時(shí)）

②⑨他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)車輪，很沉。（表嘗試）

當(dāng)主語都由指生物或指人的詞語充當(dāng)時(shí)，句中其他成分的語義制約作用就凸現(xiàn)出來了。如：

③⑩你要是不信，就再去看看。（表嘗試）

③①你要是有空，就去家里看看。（表短時(shí)）

由此可知，動(dòng)詞重疊后表示的嘗試義是語用推理的結(jié)果，動(dòng)詞重疊形式在這里的作用相當(dāng)于一個(gè)推理觸

發(fā)器。過去的研究忽視了從語用的角度看問題，不僅使得解釋復(fù)雜化，而且未能抓住本質(zhì)，不能不說是一個(gè)

很大的缺陷。

五

談到體，首先想到的就是它是動(dòng)詞的一個(gè)語法范疇，其實(shí)這一種限定對現(xiàn)代漢語而言是很不合適的。現(xiàn)

代漢語是一種缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化的語言，它表達(dá)體的方式，同印歐語系諸語言有較大的甚至很大的

不同。如果我們承認(rèn)在現(xiàn)代漢語中有體的語法范疇，那么為了保持邏輯上的一致性，也就得對其他的次要語

法范疇如“式”、“數(shù)”等作相同的處理，這樣，就會(huì)導(dǎo)致分類框架的大變動(dòng)。同樣，如果我們能對“了”

的用與不用，“了”和“過”可有條件地替換的現(xiàn)象等作出合理、概括、系統(tǒng)的解釋，并對其他的半獨(dú)立詞

的類似用法也作出同樣有效的解釋，那么我們所描繪出的現(xiàn)代漢語就很可能不同于今天所描寫出的面貌。正

是在這個(gè)意義上，對體的研究具有超出其自身范圍的價(jià)值。

從研究的角度看，現(xiàn)代漢語缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化也許是一件好事。因?yàn)槿鄙傩螒B(tài)變化，就促使我

們更加關(guān)注漢語的語義層次；因?yàn)榘氇?dú)立的詞在運(yùn)用時(shí)比較靈活，難以捉模，就促使我們更加關(guān)注它們的使

用條件；因?yàn)樾问较鄬﹄y以把握，意義和形式之間的關(guān)系顯得紛繁復(fù)雜，便促使我們多從語用的角度，結(jié)合

對句子的理解策略的研究去尋找原因。為了較深刻地了解現(xiàn)代漢語中的體概念，我們或許不應(yīng)該首先在語法

范疇這個(gè)問題上多糾纏，而應(yīng)該如上所述的那樣，在語義、語法、語用三個(gè)平面上對現(xiàn)代漢語的體進(jìn)行全面

研究。在這種研究基礎(chǔ)上形成的體概念，概括出來的體的構(gòu)成系統(tǒng)和表達(dá)方式，以及或許由此而建立起來的

體的語法范疇，可望能更準(zhǔn)確地反映現(xiàn)代漢語的面貌，因?yàn)檎f到底，人們在語言交際活動(dòng)中表達(dá)出來和理解

到的體意義，本來就是語義、語法和語用等多種因素共同作用的產(chǎn)物。

①載《中國語文》1991．4．第252頁。

②第471頁，左按：“語氣詞”似為“助詞”之誤。

③見《漢語語法論》第104頁。

④見《漢語語法論》第198—199頁。

⑤見《漢語語法修辭詞典》第497頁。

⑥見《普通語言學(xué)綱要》第386頁。

⑦⑧⑨見《俄語語法》第350頁、第348頁、第34頁。

⑩載《現(xiàn)代外語》1993．4．第35頁。

①①見EnglishGrammar第73頁。

①②載《中國語文》1988．6．第401頁。

①③第四屆現(xiàn)代語言學(xué)研討會(huì)論文《關(guān)于動(dòng)態(tài)助詞“過”的幾個(gè)問題》。

①④載《外國語》1994．2．第50頁。

①⑤“嘗試”其實(shí)以歸入“式”的范疇更好。

①⑥見《漢語動(dòng)詞和動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)》第35頁。＊