導(dǎo)語(yǔ)：慈善文化價(jià)值觀研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

——關(guān)于慈善文化的實(shí)踐與思考

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，慈善事業(yè)起著十分重要的推動(dòng)和支撐作用。國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，發(fā)展慈善事業(yè)必須有良好的“人文關(guān)懷”的社會(huì)環(huán)境，這種環(huán)境的形成，需要有文化的承載和激勵(lì)論文。于是，在經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期的“熱鬧”過(guò)后，在行政動(dòng)員缺乏對(duì)慈善事業(yè)持久影響力的狀況下，我們又如何去面對(duì)可持續(xù)發(fā)展的命題呢？答案只有一個(gè)：建構(gòu)慈善文化，發(fā)展慈善文化。

一、關(guān)于慈善文化核心價(jià)值觀的思考

實(shí)踐告訴我們：慈善文化的核心是利他主義價(jià)值觀。弘揚(yáng)慈善文化所要達(dá)到的境界就是要在全社會(huì)造成濃郁的“人文關(guān)懷”的氛圍，減少社會(huì)沖突，調(diào)和社會(huì)矛盾，使社會(huì)呈現(xiàn)一種穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。

基于慈善事業(yè)的宗旨，弘揚(yáng)利他主義價(jià)值觀，就要確立如下理念：

1、平等互助的理念。政府組織為第一部門(mén)，企業(yè)組織為第二部門(mén)，非營(yíng)利組織為第三部門(mén)。三個(gè)部門(mén)具有各自社會(huì)職能，建立起社會(huì)的組織架構(gòu)，他們之間的關(guān)系是平等的伙伴關(guān)系。我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)作為公益事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，已超越了施舍恩賜的含義，而具有建立在人格平等基礎(chǔ)上的互助互愛(ài)、共同進(jìn)步的新內(nèi)涵，幫助了弱者就等于幫助了自己，幫助了社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自身的生活理念和價(jià)值目標(biāo)。

2、依法行善的理念。我國(guó)慈善事業(yè)經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，已經(jīng)打下了良好的基礎(chǔ)。尤其在98’抗洪以后，慈善事業(yè)沖破種種“左”的觀念的束縛，全面走向前臺(tái)，改變了曾經(jīng)有過(guò)的“猶抱琵琶半遮面”的尷尬局面。隨著慈善事業(yè)的快速發(fā)展，也給積極扶持和規(guī)范管理提出了許多新課題，慈善事業(yè)的發(fā)展越來(lái)越需要建立健全法規(guī)政策的制度環(huán)境。依法治國(guó)同樣需要依法行善。

3、企業(yè)公民的理念?！捌髽I(yè)家”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，“慈善家”是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。一個(gè)成功的企業(yè)家必然是一個(gè)名副其實(shí)的慈善家?，F(xiàn)代社會(huì)的“企業(yè)公民”理念告訴我們，企業(yè)是國(guó)家的法定公民，企業(yè)有權(quán)利也有責(zé)任為建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)企業(yè)的成功，不單是實(shí)現(xiàn)超額的利潤(rùn)，理所當(dāng)然還要包括企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。宣傳“企業(yè)公民”的理念，就要為建立“慈善家”隊(duì)伍開(kāi)辟道路，推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展。

4、慈善無(wú)界的理念。慈善事業(yè)的重要標(biāo)志在于高度的開(kāi)放性和社會(huì)化?！按壬啤笔俏覀兊墓餐摹皺C(jī)構(gòu)品牌”和共有的“精神家園”。要克服由于行政管理體制形成的狹隘地域觀念，因?yàn)檫@背離了現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展的理念；要克服由于“行政力”影響形成的地方封閉式援助機(jī)制，因?yàn)檫@背離了現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展的價(jià)值觀。要?jiǎng)?chuàng)新工作機(jī)制，構(gòu)筑一方有難八方支援的互助協(xié)作平臺(tái)，強(qiáng)化“大慈善”的社會(huì)觀念，擴(kuò)大慈善事業(yè)的社會(huì)化程度。

5、開(kāi)拓創(chuàng)新的理念。我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正在大踏步前進(jìn)，在這個(gè)每天都在發(fā)展變化的時(shí)代里，中國(guó)的慈善事業(yè)必將大有可為。黨的十六屆四中全會(huì)已把慈善事業(yè)擺上了社會(huì)保障的重要組成部分，這對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展必將起重要的推動(dòng)作用。必須看到，由于體制和文化背景的不同，我們學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展慈善事業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合本土實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)符合我國(guó)國(guó)情和文化背景的現(xiàn)代慈善事業(yè)的新局面顯得尤為重要。

二、建設(shè)慈善文化要做好幾個(gè)結(jié)合

我們?cè)诮?gòu)慈善文化價(jià)值理念的同時(shí)，要從社會(huì)發(fā)展的大視野中把準(zhǔn)自己的角色定位，在與各種文化的碰撞與磨合中凝聚共識(shí)，整合資源，提高公信力，推動(dòng)慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1、慈善文化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)想結(jié)合。建設(shè)社會(huì)主義精神文明和以德治國(guó)是我們這個(gè)時(shí)代的重要任務(wù)，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要舉措。弘揚(yáng)慈善文化發(fā)展慈善事業(yè)理應(yīng)成為兩者的重要載體。實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化也為我們建設(shè)慈善文化提供了廣闊的空間。慈善文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，慈善文化應(yīng)該為塑造人性德行，促進(jìn)人的全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)。營(yíng)造“以人為本”“助人為樂(lè)”的人文關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境是慈善文化義不容辭的責(zé)任，也是當(dāng)前的緊迫任務(wù)。

2、慈善文化與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國(guó)五千年文明史，有著深厚的文化積淀，其中許多優(yōu)秀的成分，至今影響著我們的言行舉止，成為我們的行為準(zhǔn)則。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，如何應(yīng)對(duì)這把“雙刃劍”，是我們應(yīng)該深刻思考的問(wèn)題。舊的道德傳統(tǒng)已不適應(yīng)新的環(huán)境，新的道德體系尚未成型，這中間的“斷層”如何銜接？慈善文化應(yīng)該為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建新的道德體系做更多的事情?！皬纳迫绲?，從惡如崩”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等，已經(jīng)給了我們足夠的啟迪，我們要做的實(shí)在太多。

3、慈善文化與企業(yè)文化相結(jié)合。我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)離開(kāi)了企業(yè)的參與是不可想象的。企業(yè)的成功得益于企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這種核心競(jìng)爭(zhēng)力離開(kāi)了質(zhì)量和品牌也是不可想象的。慈善機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)市場(chǎng)化策略告訴我們，慈善文化必須積極主動(dòng)地溶入企業(yè)文化，慈善機(jī)構(gòu)要與企業(yè)建立平等合作的“伙伴關(guān)系”，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，努力為企業(yè)參與慈善事業(yè)創(chuàng)造各種有利條件。要積極倡導(dǎo)“公益營(yíng)銷”，利用公益平臺(tái)，推動(dòng)企業(yè)“品牌”的發(fā)展。要當(dāng)好企業(yè)的“公益”顧問(wèn)，使企業(yè)參與慈善事業(yè)視為一項(xiàng)有良好經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)投資。使企業(yè)為善不僅是“最樂(lè)”，并且是“好生意經(jīng)”。要通過(guò)慈善文化與企業(yè)文化的結(jié)合，培養(yǎng)企業(yè)的慈善意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，使慈善機(jī)構(gòu)與企業(yè)達(dá)到雙贏，并逐步培育一支慈善家隊(duì)伍。

4、慈善文化與社區(qū)文化相結(jié)合。要加快發(fā)展慈善事業(yè)，光靠幾個(gè)機(jī)構(gòu)的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人文關(guān)懷的重心在基層。隨著我國(guó)城市化建設(shè)的推進(jìn)，使慈善事業(yè)在社區(qū)建設(shè)中的作用凸現(xiàn)。社區(qū)的原則是以人為本、互助互利、奉獻(xiàn)愛(ài)心，民主自治。社區(qū)文化的核心是“志愿和奉獻(xiàn)”，慈善文化與社區(qū)文化的結(jié)合，對(duì)于改善社區(qū)環(huán)境，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展都有著十分重要的意義?？梢赃@樣說(shuō)，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代新型社區(qū)離不開(kāi)慈善公益事業(yè)，慈善公益事業(yè)在基層社區(qū)建設(shè)中大有可為。

5、慈善文化與消費(fèi)文化相結(jié)合。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，人民的生活質(zhì)量有了明顯提高。加入WTO，全方位開(kāi)放市場(chǎng)，國(guó)外知名品牌大舉涌入，在中國(guó)已經(jīng)形成了一個(gè)中產(chǎn)階層和高消費(fèi)群體。當(dāng)我們看到一些人花千元、萬(wàn)元買盒化裝品買款新衣的時(shí)候，慈善機(jī)構(gòu)也在為籌募百元千元去救助一個(gè)失學(xué)的學(xué)生，一個(gè)殘疾人，而四處奔走。這中間難道沒(méi)有我們應(yīng)該感悟的東西嗎？消費(fèi)時(shí)尚和公益時(shí)尚這原本是社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)，我們應(yīng)該在消費(fèi)時(shí)代到來(lái)的時(shí)候，使慈善文化滲透到這個(gè)廣闊的領(lǐng)域中去，推動(dòng)慈善文化與消費(fèi)文化的結(jié)合，使富人更多關(guān)注窮人，使人的外在美與內(nèi)在美得到和諧的統(tǒng)一，使公益時(shí)尚與消費(fèi)時(shí)尚一齊引領(lǐng)時(shí)尚的潮流。

6、慈善文化與傳播文化相結(jié)合。我們已經(jīng)進(jìn)入了信息化時(shí)代，現(xiàn)代傳媒的作用比任何時(shí)候都顯得重要。它改變著我們的觀念影響著我們的生活。慈善事業(yè)的發(fā)展同樣離不開(kāi)媒體的推波助瀾。慈善機(jī)構(gòu)與媒體合作開(kāi)展慈善事業(yè)的宣傳報(bào)道，策劃和組織各種形式的救助活動(dòng)，呼喚社會(huì)公平營(yíng)造“人文關(guān)懷”輿論環(huán)境等，都對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展起了重要的作用。同樣，慈善事業(yè)的宣傳報(bào)道對(duì)于豐富傳播文化，提升媒體品牌也起了積極的作用。近年來(lái)，慈善公益類的報(bào)刊雜志逐年增多就是一個(gè)例證，慈善文化與傳播文化的結(jié)合已顯得越來(lái)越緊密。

7、慈善文化與宗教文化相結(jié)合。慈善不是宗教，慈善文化也不是宗教文化。但是，不論何種宗教，都有棄惡揚(yáng)善，救苦救難的思想內(nèi)容。在中國(guó)，不少佛教機(jī)構(gòu)扶貧濟(jì)困“普渡眾生”的善心義舉，為配合政府的社會(huì)保障工作，構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)揮了積極的作用。臺(tái)灣佛教慈濟(jì)會(huì)多年來(lái)在內(nèi)地開(kāi)展賑災(zāi)救助工作，廈門(mén)南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)開(kāi)展的各項(xiàng)扶貧濟(jì)困活動(dòng)，浙江普陀山佛教協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的孤兒學(xué)校等都彰顯“慈悲濟(jì)世”的情懷，佛教機(jī)構(gòu)參與慈善事業(yè)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。當(dāng)我們看到大批善男信女燒香拜佛，無(wú)私捐獻(xiàn)的時(shí)候，他們祈求的是平安幸福，健康長(zhǎng)壽。他們得到的回報(bào)除了精神的撫慰和對(duì)未來(lái)希冀，是不是應(yīng)該引導(dǎo)他們更多地溶入現(xiàn)實(shí)生活，把“無(wú)緣大慈，同體大悲”的佛教精神化為愛(ài)心行動(dòng)，使慈善文化與佛教文化有機(jī)結(jié)合，把慈愛(ài)的光和熱奉獻(xiàn)給社會(huì)。

8、慈善文化與博彩文化相結(jié)合。博彩在中國(guó)有著悠久的歷史，博彩對(duì)中國(guó)人生活的影響是顯而易見(jiàn)的。但屬于現(xiàn)代社會(huì)的博彩業(yè)并由此而產(chǎn)生的博彩文化在中國(guó)內(nèi)地的歷史并不長(zhǎng)，改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家正式發(fā)行的只有福利彩票、體育彩票，除此以外，有的企業(yè)營(yíng)銷和競(jìng)技評(píng)獎(jiǎng)中多少帶有點(diǎn)博彩的成份。事實(shí)上，在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，博彩業(yè)是籌集慈善資金的重要來(lái)源，它對(duì)于開(kāi)發(fā)利用社會(huì)資源，幫助弱勢(shì)群體，起著不可替代的重要作用。我們不能把博彩業(yè)與賭博簡(jiǎn)單地混為一談，從而制約了博彩業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致大量慈善資源的流失。我們應(yīng)該對(duì)博彩業(yè)進(jìn)行理性的思考和分析，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從利和弊兩方面做出科學(xué)的評(píng)估，從疏導(dǎo)、發(fā)展、規(guī)范入手，推動(dòng)博彩業(yè)的發(fā)展，為我國(guó)的慈善事業(yè)籌募更多的善款。

9、慈善文化與精英文化相結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致人才輩出?？?、教、文、衛(wèi)、體是精英薈萃之地。精英人物尤其是文藝界的精英人物是公眾人物，人們?cè)诰磁寰凃溔藰I(yè)績(jī)的同時(shí)，也更多地關(guān)注他們的人格魅力和公益形象，這是公眾人物所必須肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。正因?yàn)楣娙宋锏纳鐣?huì)感召力，所以慈善事業(yè)離不開(kāi)精英人物的參與。精英人物也應(yīng)該成為慈善事業(yè)的形象大使回報(bào)社會(huì)。在中國(guó)，精英人物參與慈善公益事業(yè)尚未形成濃郁的氛圍，除了媒體經(jīng)?？梢钥吹降腻Т骊?、蔣雯麗作為“預(yù)防艾滋病形象大使”時(shí)有亮相外，其它的乏善可陳。而不時(shí)聽(tīng)到的演藝界精英人物參與慈善義演拿高額報(bào)酬卻成為“爆料”而遭公眾唾罵。在中國(guó)，慈善文化與精英文化的結(jié)合做得很不夠，精英人物要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公益意識(shí)，慈善機(jī)構(gòu)要發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，這兩者都要付出不懈的努力。中國(guó)的精英文化應(yīng)該為創(chuàng)建和諧社會(huì)做更多的事情。

10、慈善文化與公職人員從業(yè)文化相結(jié)合。我國(guó)的公職人員隊(duì)伍龐大，人才匯聚。一方面公職人員依法行使公權(quán)，為社會(huì)服務(wù)，是他們應(yīng)盡的職責(zé)。同時(shí)，公職人員的責(zé)任感和純潔性，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣又有著直接的影響。公職人員不僅要“以人為本”，善待納稅人。公職人員更要率先垂范，積極參與慈善公益事業(yè)，做扶貧濟(jì)困的帶頭人。我國(guó)慈善事業(yè)十年的發(fā)展證明：一個(gè)地方的慈善事業(yè)發(fā)展的快不快，與政府的推動(dòng)和公職人員的垂范有著密切的關(guān)系。假設(shè)一個(gè)地方管理混亂，腐敗案件不斷，社會(huì)環(huán)境惡劣，要去發(fā)展慈善事業(yè)，那是不可想象的。從這個(gè)意義上說(shuō)，慈善文化應(yīng)該成為構(gòu)建公職人員職業(yè)道德的重要內(nèi)容，溶貫于日常的工作和生活中，去影響和帶動(dòng)社會(huì)。

綜上所述，慈善文化不是一種孤立的文化現(xiàn)象，他滲透在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)中，需要我們?nèi)撔?a href="http://m.alizhichou3.cn/lunwen/qtlw/zhcl/200903/171965.html" target="_blank">研究、發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。但是作為一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，它的生存與發(fā)展首要的是抓矛盾的主要方面，高效地調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，樹(shù)立“品牌”形象，這就要優(yōu)先考慮做好慈善文化與企業(yè)文化、傳播文化結(jié)合這篇大文章，建立互動(dòng)機(jī)制和伙伴關(guān)系，形成競(jìng)爭(zhēng)和參與的能力。

三、進(jìn)慈善文化建設(shè)，我們?cè)趺醋?/p>

慈善文化包涵著十分豐富的內(nèi)容，形成慈善文化的環(huán)境歸根到底有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，慈善機(jī)構(gòu)必須把握時(shí)展的脈搏，將全社會(huì)和整個(gè)市場(chǎng)環(huán)境當(dāng)作我們的工作平臺(tái)，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，把慈善事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)和諧社會(huì)密切結(jié)合起來(lái)，提高全社會(huì)的慈善意識(shí)，為慈善事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍。

1、要積極推進(jìn)“依法行善”的制度建設(shè)。我們要樹(shù)立“依法行善”的觀念，積極向政府建議獻(xiàn)策，配合政府完善公益事業(yè)的法制環(huán)境，研究解決捐贈(zèng)、救助、投資、監(jiān)督中遇到的各種問(wèn)題，尤其要統(tǒng)一捐贈(zèng)優(yōu)惠政策和解決發(fā)展成本。要通過(guò)建立法制環(huán)境，使慈善事業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)更趨規(guī)范，使“玻璃瓶”事業(yè)真正成為大眾的事業(yè)，社會(huì)的事業(yè)。

2、要主動(dòng)與企業(yè)建立互相合作的“伙伴關(guān)系”。我們要倡導(dǎo)慈善文化與企業(yè)文化的結(jié)合。在企業(yè)文化建設(shè)中宣傳慈善意識(shí)，提升企業(yè)品牌的“公益價(jià)值”，在開(kāi)發(fā)企業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值中塑造企業(yè)的公益形象，引導(dǎo)和協(xié)助企業(yè)成為慈善事業(yè)的生力軍。要貫徹《基金會(huì)管理?xiàng)l例》，推動(dòng)非公募基金的發(fā)展，互助合作，共同成長(zhǎng)。

3、要運(yùn)用“營(yíng)銷文化”推動(dòng)準(zhǔn)市場(chǎng)化籌款。我們要推廣服務(wù)就要學(xué)會(huì)“公益營(yíng)銷”，實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益與社會(huì)公益的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)然“公益營(yíng)銷”有別于企業(yè)的“產(chǎn)品營(yíng)銷”，我們銷售的是自己，是慈善的“品牌”，是慈善機(jī)構(gòu)的服務(wù)態(tài)度。如果我們的營(yíng)銷成功了，社會(huì)主體接受了我們的理念，慈善機(jī)構(gòu)與企業(yè)才能達(dá)成一種“默契”和“雙贏”的局面。

4、要培育“人脈”構(gòu)建慈善工作的公共關(guān)系網(wǎng)。我們要積極拓展慈善工作的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，利用各種信息渠道宣傳自身的理念，培育捐贈(zèng)人隊(duì)伍。要強(qiáng)化慈善事業(yè)的社會(huì)化觀念，建立廣泛的社會(huì)協(xié)作關(guān)系，充分利用專業(yè)化的社會(huì)力量和義工隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)和整合社會(huì)資源，不斷拓展慈善機(jī)構(gòu)的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，擴(kuò)大慈善事業(yè)的社會(huì)影響力。

5、要精心策劃組織各種形式的慈善文化活動(dòng)。我們做慈善工作，不僅是物質(zhì)的救濟(jì)，更多的是弘揚(yáng)慈善的觀念，塑造人人樂(lè)善好施的社會(huì)環(huán)境。要通過(guò)策劃舉辦義演、義拍、義賣、義診等各種形式的慈善活動(dòng)，擴(kuò)大慈善事業(yè)的社會(huì)影響。要通過(guò)評(píng)選“慈善之星”、“慈善人物”、“慈善大使”，舉辦“慈善活動(dòng)周”、“慈善音樂(lè)會(huì)”、“慈善書(shū)畫(huà)展拍”、“慈善一日”征文，表彰優(yōu)秀義工、“慈善大使”、“慈善家”等，倡導(dǎo)慈心義舉，營(yíng)造慈善氛圍，促進(jìn)道德文明建設(shè)。

6、要切實(shí)做好慈善事業(yè)的宣傳工作。我們要與新聞媒體密切配合，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)慈善事業(yè)的宣傳報(bào)道，并通過(guò)合作開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，使慈善宣傳成為媒體的“熱門(mén)版塊”和“焦點(diǎn)話題”，形成慈善公益的輿論氛圍。要積極開(kāi)展慈善事業(yè)的理論研究，總結(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，辦好慈善機(jī)構(gòu)的宣傳刊物，組織國(guó)內(nèi)外的考察交流，積極探索我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，把慈善文化建設(shè)不斷推向前進(jìn)。