傳統(tǒng)服裝設(shè)計元素對現(xiàn)代服飾的啟示
時間:2022-03-22 10:26:29
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摘要:唐代服飾不僅呈現(xiàn)出其瑰麗開放的審美風(fēng)尚,也從特定的視角展現(xiàn)了唐代恢弘、霸氣、絢爛的時代特征。從唐代人物畫中探索繪畫藝術(shù)和服飾文化的精華元素,在繼承、創(chuàng)新和尊重服裝藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。
關(guān)鍵詞:唐代人物畫;傳統(tǒng)服飾;設(shè)計元素
1唐代人物畫的歷史價值與影響
唐代政權(quán)統(tǒng)一,經(jīng)濟繁盛,是我國封建社會最發(fā)達的時代。同時也是中國古代文化史最燦爛奪目的篇章。唐代服飾作為唐文化的重要標(biāo)志之一,其款式、色彩、配飾、格調(diào)都極其別致精彩。唐代人物畫作為中國繪畫史上的一座高峰,更具有非常高的藝術(shù)魅力和歷史價值,一直被眾多的學(xué)者、藝術(shù)家所重視。傳統(tǒng)人物畫與傳統(tǒng)服飾之間是緊密相連的。古往今來,關(guān)于人類歷史的形象記錄,絕大多數(shù)是通過繪畫、雕塑、文字記載及出土文物等形式淵源流傳的,其中人物畫是打動人視覺感官最直接的珍貴資料。真實生動的人物畫不僅會把我們引入深邃的歷史文化空間,更可以領(lǐng)略各個歷史時代的風(fēng)姿。對于文化博大精深的唐代,其在繪畫藝術(shù)和服飾文化方面具有異曲同工之妙,同時留給今人極大的想象創(chuàng)作空間。也正是因為唐代文化精彩之極,研究此段時期學(xué)術(shù)的學(xué)者甚多,并提出了值得我們?nèi)ソ梃b和揣摩的觀點。在封建社會的歷史上最燦爛輝煌的唐代,從其繪畫的發(fā)展的歷程與角度來說,雖存在一些不可避免的局限性,但確實開創(chuàng)了一條獨特的路線,逐漸趨于成熟并與日俱進成績斐然。唐代人物畫選材廣泛,取材上不僅涉及到當(dāng)時的重要時政,而且覆蓋到百姓生活的各個縮影,這些都強烈的映射出濃厚人物氣息。所以以人物主體,對人本身的注重程度成為唐代人物畫經(jīng)久不衰、獨樹一幟的獨特魅力所在。唐代人物畫在中國繪畫歷史上擁有舉足輕重的地位與歷史價值,彰顯著璀璨耀眼的藝術(shù)魅力。對當(dāng)時及后世唐代人物畫的陶染是意味深長的。一方面,作為社會政治、經(jīng)濟層次的反映,人物畫已在原基礎(chǔ)上形成獨特的“唐式風(fēng)格”,還為渲染五代十國、南北宋朝權(quán)貴階級的人物畫等作了技術(shù)手法上的預(yù)備,也為隨后發(fā)展的重彩人物畫風(fēng)開拓了嶄新的道路。
2唐代傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)的影響和對現(xiàn)代服飾設(shè)計的啟發(fā)
2.1唐代傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)魅力。古代沒有照相機、攝像機等可以直觀記錄生活影像的工具,除了繪畫。因為對人物畫中的人物描繪能夠再現(xiàn)當(dāng)時現(xiàn)實社會中各階層的生活狀況。其實人物畫畫家不管采取什么形式和方法進行創(chuàng)作,他們筆下的人物形象都離不開與人朝夕相處的服飾。服飾的審美潮流是不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)的,唐代服飾不僅呈現(xiàn)出其瑰麗開放的審美風(fēng)尚,也從特定的視角展現(xiàn)了唐代恢弘、霸氣、絢爛的時代特征。白居易《繚綾》詩:“去年中使宣口敕,天上取樣人間織。織為云外秋雁行,染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙,金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映,轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。”①唐代的服飾色彩華美絢麗,服裝款式新穎、開放,裙裝腰節(jié)線已提升到胸部。周詩:“慣束羅裙半露胸”,即似這種裝束的描述。可見唐代思想開放,服裝形制的袒露程度在中國古代女子服裝里是絕無僅有的。唐代的政治、經(jīng)濟由盛轉(zhuǎn)衰和文化上對宗教信仰———佛教的興頌,這樣的時代背景不斷影響著當(dāng)時審美傾向地轉(zhuǎn)變。唐代給后世歷代王朝增添了前衛(wèi)的審美要素和色調(diào)。在唐朝前期到后期的過渡時期,人們的社會觀念和審美趣味也發(fā)生了透徹的蛻變。唐代服飾能夠推陳出新,在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的特點,充分汲取與創(chuàng)新,從而推出諸多瑰麗、嬌媚、灑脫的古代經(jīng)典服飾。唐代服飾的盛世儀范也成為中國服裝史乃至世界古代服裝史中的一朵奇葩。通過分析唐代服飾文化的背景和唐代服飾的款式風(fēng)格、色彩及面料格局,對傳統(tǒng)服裝文化研究中存在的問題及其對現(xiàn)代設(shè)計的啟示有了更深層的探究,更好的弘揚唐代服飾文化藝術(shù)的相承、進步與創(chuàng)新。2.2唐代傳統(tǒng)服飾的繼承與創(chuàng)新。正如古代甲骨文、繁體字到現(xiàn)代的簡化漢字,文字在歷史的潮流中會被逐漸弱化、消失,服飾作為文化現(xiàn)象的一種也同樣如此。人是社會的主體,相信每個人內(nèi)心深處都會有表現(xiàn)美的欲望。通過最基礎(chǔ)的服飾來包裝人,體現(xiàn)以人為本的審美觀念,其實是很難的過程。在我們認(rèn)知與時代相對應(yīng)的傳統(tǒng)文化重要性的同時,傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾文化變得尤為重要。在唐代服飾文化藝術(shù)中,傳統(tǒng)服飾與異域服飾之間廣采博收、兼容并蓄。對于古代傳統(tǒng)服裝形制有一定的影響,并帶動其創(chuàng)新與發(fā)展。尤其是唐代女子的服裝發(fā)飾風(fēng)格雖然獨樹一幟,但它并沒有統(tǒng)統(tǒng)擺脫中國傳統(tǒng)文化的意識。在繼承、創(chuàng)新和尊重服裝藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)服裝藝術(shù),并非在服裝款式與色彩上完全照搬,使現(xiàn)代人熱衷穿古代的服裝。深入挖掘反映中國傳統(tǒng)文化精髓和魅力的服飾元素,無論是服裝款式、色彩、面料、圖案、配飾等等。在云譎波詭的服裝發(fā)展趨勢中,絢美發(fā)光,不被同化。2.3傳統(tǒng)服飾文化探索中存在的問題。“隨著中國經(jīng)濟實力和國際地位的提升,中華文明再次受到世界的關(guān)注,其中包括傳統(tǒng)服裝文化。世界上越來越多的頂級服裝設(shè)計師頻繁的使用中國(下轉(zhuǎn)第98頁)(45/0/-45/90)s的鋪層方式進行鋪層,選用實體單元進行建模,鋁泡沫芯子假設(shè)為各向同性的實體。ABAQUS有限元分析軟件可以將沖擊后含損傷的模型重新導(dǎo)入,通過對不同損傷程度的夾芯板進行壓縮有限元分析,對其剩余壓縮強度進行預(yù)報,并與試驗結(jié)果進行對比。如圖4所示,以沖擊能量為50J夾芯板為例與試驗結(jié)果進行對比。仿真計算得到夾芯板失效模式與試驗結(jié)果一致,最終破壞發(fā)生在受損傷的面板,其失效模式為沿寬度方向發(fā)生斷裂,裂紋穿過夾芯板沖擊損傷的中心區(qū)域,夾芯板在壓縮試驗過程中沒有發(fā)生整體屈曲。通過將含有不同沖擊能量損傷的夾芯板模型重新導(dǎo)入有限元軟件中進行計算得到,剩余壓縮強度仿真計算的結(jié)果如表3.1所示。不沖擊能量下剩余壓縮強度相差20%以內(nèi),且壓縮其失效模式相同,從而驗證了仿真計算方法的有效性。
3結(jié)論
根據(jù)試驗標(biāo)準(zhǔn)進行剩余壓縮強度試驗,當(dāng)夾芯板未受到?jīng)_擊或者沖擊能量較小時,夾芯板的某一側(cè)的面板發(fā)生局部屈曲,且斷裂位置可能在沿縱向的任意位置,未受沖擊和受到較小沖擊能量夾芯板的失效模式均為復(fù)合材料面板發(fā)生壓縮斷裂。當(dāng)沖擊能量較大時,夾芯板在壓縮過程中的失效模式可以分為三個階段,損傷區(qū)域附近出現(xiàn)局部失穩(wěn);凹坑將損傷沿著橫向擴展;存在凹坑或者損傷程度較深的面板突然斷裂。通過ABAQUS有限元分析軟件,對含沖擊損失的夾芯板有限元模型進行壓縮模擬,將仿真結(jié)果與試驗結(jié)果從失效模式以及剩余壓縮強度兩方面進行對比,驗證了有限元分析方法的有效性。
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作者:賈旭 單位:南寧市第四職業(yè)技術(shù)學(xué)校