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摘要：詩意是我國特有的藝術概念，起源于文人墨客對意境的一種提煉。而李白又是一座中國詩壇不可逾越的高山，其詩意充滿了浪漫含蓄、意境玄妙、奇幻瑰麗、人文主義情懷等特點，這恰好與環境設計中運用的概念不謀而合。文章在對李白詩意感悟的基礎上，結合環境設計中的概念與案例，闡述兩者的藝術通感，并探究詩意與環境設計的融合。

關鍵詞：李白；詩意；環境設計；融合

設計的目的在于“人詩意的棲居在大地上?！痹O計師王澍也說“設計師，首先得是個文人，詩意是應有的情趣。”詩意可以激發一個人所有認知的可能性，在意識中留下痕跡，與人發生互動，被人所感知，從而達到精神上的共鳴。美學家朱光潛在《談美》中說到：“凡藝術家一半是詩人，一半是工匠。優秀的創作藝術都可以成為一首優美的詩，不從詩歌入手，談藝術的根基就缺少厚重?！?/p>

一、對李白詩意的解讀

唐代是詩歌的國度，而正是這樣一個人才輩出的年代，李白這個絕世天才如彗星般閃耀于詩壇，并牢牢占據榜首的位置。其浪漫主義的詩風、豪放灑脫的氣度、傲世獨立的人格，一直被后世所歌頌。他的詩歌，充滿了創作者自身澎湃的激情與無盡的想象，字里行間，給予讀者的是波瀾壯闊的山河、是一望無垠的荒漠、是超脫世俗的幻境、是極目無窮的灑脫。大凡一個集大成的作者，風格總是多樣的，其表現出的詩意，也呈現多維度的藝術美感，結合作品，大致可分為如下幾個特點：1.浪漫含蓄。詩歌之美美在簡短而精煉，言有盡而意無窮，需細細品味，借助聯想，補白詩歌的言外之意、韻外之致，方能領會作者的詩意。這里體現的，就是含蓄之美。李白早期受儒家思想中樸素持重、溫柔敦厚的影響，其詩風除了磅礴大氣之外，在觸及個人情感表達的詩作上，如描寫友情、閨怨、懷思等情感時，易表現出含蓄的一面。在《送友人》中最后兩句寫到：“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！庇谩案≡啤北扔骷磳⑦h去的友人，飄忽不定、任意東西。用“落日的余暉”象征自己的心情，不忍心友人的離去，就像落日，在完全沉入海平面之前，還要把余光灑向世間萬物。而最后一句的“蕭蕭班馬鳴”，更是用馬匹的長鳴之聲指代離別之聲，隱晦的襯托出離別情緒。將擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。充分表達出李白浪漫含蓄的特點。2.意境玄妙。關于“意境”一詞，宗白華先生這么說：“以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映，化實景而為虛景，創形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化。藝術境界主于美。”代山川立言，是詩人賦予的意境。李白總是能做到將內心主觀世界藝術外化而出，在《月下獨酌》中寫到“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！惫賵鍪б猓萑灰簧?，花間買醉。以月造境，托月寄情。后句寫到“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春?！笨此谱缘闷錁?，實則月不解飲，影徒隨身，仍舊孤獨。三兩句話，便能勾勒出一個孤獨寂寥的意境。反映出他的作品意境深遠、妙不可言的特點。3.奇幻瑰麗。詩人正是憑借異于常人眼光、天馬行空的幻想，才得以吟出膾炙人口的詩句。談及李白，必然會談到他奇幻瑰麗的想象。他善于抓住一個點，進行夸張放大，創造出神奇瑰麗的藝術形象。在其代表作之一的《夢游天姥山留別》中，利用自己的夢境來描寫現實人生。開頭的“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”這里把虛無縹緲的瀛洲和明滅可見的天姥山做對比，一虛一實，突出天姥山的地位。下一段從“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”開始，虛寫自己的夢境。夢中描寫空中天雞、千巖萬轉、熊咆龍吟、云青欲雨、水澹生煙、霓衣風馬、云中仙君等，種種幻想，描寫出一個奇之又奇的場景，令讀者身如其境。充分表現出他詩詞的奇幻瑰麗的特點。4.人文主義情懷。到達一定境界的詩人，其詩詞中必然會有其內心感性的流露。思想上的上層建筑，大都包含了人文主義精神。以人為本更是亙古不變的核心，關注人的生存狀態、情感價值。李白在傳統意義上被認為是“謫仙人”，仿佛生活在云端，其實不然，他也像好友杜甫一樣，關心人民疾苦，感激勞動階級。在《丁督護歌》中，李白寫到“萬人鑿磐石，無由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古?！币蛔忠痪渲?，細致刻畫出民夫拖船的痛苦，回歸到人的本質，反映出民間疾苦，傳達了自己的人文主義情懷。

二、環境設計中詩意的表現

設計是詩意的行走。一個好的設計，在解決問題的同時，能清晰的傳達出設計師的理念，并讓在萬千受眾感悟到傳遞信息之外的美，這便是環境設計中的詩意。藝術總是具有通感，以天下園林設計之典范——蘇州拙政園為例，可以從中解讀出多種李白的詩意之美。1.“藏”“露”互補的浪漫含蓄。藏與露是中國傳統美學的一對范疇，在拙政園中得以巧妙運用。拙政園本為私人園林，純系閑情意境之所，講究一步一景、移步換景，需要細細品味、慢慢聯想，才能得以知曉其暗藏的無窮之美。這一點上，充分表現其浪漫因素，與詩意中的朦朧美相通。同時，私人園林也講究封閉性，不可讓外人所窺視。所以在設計時，做到半含半露、曲折幽深。進門處利用“抑景”的手法，一進門便是一座假山擋住視線，藏住其內涵，等待觀者繞過露出的山石，才可細細咀嚼其韻味，先抑才能后揚，為園林增添一份含蓄之美。2.虛實結合的奇幻瑰麗。老子說“致虛極，守靜篤”。其意思是說要保持心靈虛和靜的至極篤定狀態，在中國傳統哲學思想中，對虛與實在空間上的運用，在拙政園的造園藝術中也有體現?！皩崱贝砜陀^存在的景物，而“虛”有虛無縹緲之意，充滿了朦朧美?！敖杈啊笔窃谧菊@中表現虛實美的常用手段。將環境以外、或近或遠的風景引入到所處環境之中，兩相融合成一部分，組成一幅神奇瑰麗的畫卷。在園林池心處，有一橘紅色八角亭，因為亭影倒影在水中似塔，所以得名“塔影亭”。巧妙運用了間接借景的手法，亭臺為實，倒影為虛，將倒影與景物融合，使視感深遠，擴大空間，豐富景觀效果。借景手法產生的虛實美，不僅僅表現在空間上，也能反映在情感上。虛實相生，增強美感，使受眾觸景生情，創造充滿詩意的藝術氛圍。3.園林中的人文主義情懷。拙政園自建造伊始，就充滿了人文主義情懷。第一代園林主為明代御史王獻臣，像李白一樣，厭倦了官場的爾虞我詐后寄情于山水，出資建園，安度晚年。而“拙”與“政”二字，則映射出他內心的祈愿?！白尽北硎境鲎约涸诠賵錾系摹氨孔尽保罢眲t是指他把澆園種菜當做自己的政事。守拙而歸田園，在享有家庭生活的同時，也能親近自然，獲得心理上的歸屬感。園林并沒有建造在遠離塵世的地方，就在蘇州城內，也能體現出一種人文主義的情懷，與人交流，食人間煙火，暗合人類群居性的本質。中國傳統園林設計，詮釋了中國人的造夢藝術，不僅僅是山石花木、亭臺水榭的組合，還是造園師內心凈土的具象化。米芾說“心匠自得為高”，恰好可以用來形容傳統園林設計師，其藝術素養和人格涵養影響著作品的意境，人格涵養越高，作品越好，做到真正的“代山川立言”。拙政園空間的目的是引發人的體驗，隨著體驗的深入，從而引發受眾對環境本身、對自身價值的思考，實現真正的人文主義情懷。

三、結語

詩意是一種集美學與意境的大成之美。李白詩詞中浪漫主義的風格、藝術手法的運用、神奇瑰麗的意境，縱觀詩壇，無人可出其右，這恰好與拙政園設計中的浪漫含蓄、意境玄妙等特點相似，兩者形成藝術上的共鳴。拙政園是古典環境設計的代表作品，結合李白的詩意，我們可以發現：在形式上，環境設計中的動與靜、虛與實等手法，像古詩詞格律中的平聲和仄聲，只要通過合理的編排，就能產生抑揚頓挫的美感。在情感上，環境設計作品表達出設計師對美的感悟與追求，與詩詞中作者代山川草木立言的情操相似。雖然表達的語言有異，但是情感上的默契，使作品中傳遞出的美感是相同的。但凡藝術，必有通感，古往今來，人類對美的追求從未停止過步伐。

參考文獻：

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[5]湯漳平王朝華譯注.老子[M].北京：中華書局，2014.

作者:王晨風 單位:常州大學藝術學院