導(dǎo)語：枯山水造園藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：日本園林的發(fā)展就是建立在吸收與借鑒其他國(guó)家園林藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，形成了獨(dú)特的美學(xué)觀，本文首先提出了植物、石燈籠以及鋪地等日本枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素，接著從幾個(gè)經(jīng)典案例出發(fā)來分析日本枯山水造園藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：日本枯山水；造園藝術(shù)；景觀設(shè)計(jì)

縱觀日本的園林文化可以看出，他們?cè)谕晟谱晕业幕A(chǔ)上也相應(yīng)的借鑒了中國(guó)園林方面的藝術(shù)，再經(jīng)過洗練加上其所追求的禪宗美學(xué)，已經(jīng)達(dá)到了極高的造詣，日本枯山水園林藝術(shù)是園林文化的創(chuàng)新與發(fā)展，具備很強(qiáng)的民族特色，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也非常廣泛。

一、日本枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素

枯山水主要是用石塊來當(dāng)做大山或者島嶼，用白沙當(dāng)做小溪或者海洋，屬于庭院山水景觀的一種，在禪宗寺廟的應(yīng)用相對(duì)比較廣泛。那些設(shè)計(jì)者把禪宗美學(xué)跟現(xiàn)代園林藝術(shù)結(jié)合在一起，運(yùn)用相對(duì)抽象的手法，給園林景觀一種枯寂的美，或者說是哀怨的美，帶給人超凡脫俗的感覺。日本的枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素有植物、石燈籠、石塔、鋪地、理水、洗手缽以及須彌山石組幾種，下面我們選擇其中幾個(gè)來闡述：

1、植物

日本枯山水園林藝術(shù)主要是為了營(yíng)造精密的美感，在中國(guó)“枯藤老樹昏鴉”自古就有傷春悲秋的感覺，日本枯山水也是這樣。我們觀察這種園林的植物，可以看出其配置特點(diǎn)，一方面這種園林藝術(shù)的植物配置的種類比較少，但是即便是這么少的植物種類也是有很好的層次感，彼此相得益彰，一般的主景植物就一兩種，點(diǎn)綴植物也不多，但是很精細(xì)。另一個(gè)方面植物的選擇通常是那些常綠植被，基本不會(huì)開花，這點(diǎn)能夠突出景觀所強(qiáng)調(diào)的永恒的美感，用色彩跟植物葉片來對(duì)比，把日本枯山水園林的古樸、美觀、淡雅顯示了出來。事實(shí)上，有的枯山水景觀也會(huì)選擇那些開花的植物，主要目的是把色彩對(duì)比的震撼感凸顯出來，像杜鵑或者紅楓等；還有一個(gè)方面就是主要景觀是常綠植物，充分利用翠綠、黃綠或者墨綠等同一類色系的區(qū)別來展示色彩變化。

2、石燈籠

枯山水園林中的燈籠一般都是用石材制作而成，被擱置在庭院中，起到觀賞作用，也可以起到照明作用。這種元素的雛形是中國(guó)佛院中供佛的供燈，這種燈流傳到日本這個(gè)國(guó)家之后，就被改造到庭院園林設(shè)計(jì)中，成為獨(dú)特的景觀元素之一，象征著無限的光明。

3、鋪地

在日本枯山水園林景觀中，飛石是其特有的創(chuàng)造元素，其中的間距主要是根據(jù)人類的普通步伐來進(jìn)行設(shè)計(jì)，飛石的具體形狀一起其圓滑程度都會(huì)對(duì)整個(gè)園林的景觀效果產(chǎn)生影響。我們打個(gè)比方，在宮廷園林景觀設(shè)計(jì)中，飛石就會(huì)很大，具備比較寬的間距，而茶室景觀中的飛石小巧、纖細(xì)，間隔不是特別大。

二、日本枯山水造園藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)日本枯山水園林藝術(shù)提出了新的要求。在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要從傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中吸取其中的精華，積極融合傳統(tǒng)藝術(shù)讓其設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)代化理念：第一個(gè)層面，可以把握日本枯山水園林景觀中的基本布局和傳統(tǒng)原則，用上文所述的白沙與石塊等來象征海洋與高山，讓園林的創(chuàng)設(shè)更上一個(gè)高度；第二個(gè)層面，在具體細(xì)節(jié)化方面，局部的園林景觀材料運(yùn)用上可以給大家展示出多樣化的感覺，讓觀者體會(huì)到強(qiáng)烈的時(shí)代感，更加富有趣味性。第三個(gè)層面，結(jié)合本國(guó)具體實(shí)際，把抽象寫意的日本枯山水造園手法跟傳統(tǒng)園林景觀結(jié)合，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造獨(dú)居本國(guó)特色的新型景觀設(shè)計(jì)作品。下面我們以幾個(gè)具體實(shí)例來分析日本枯山水造園藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

1、屋頂上的枯山水庭園

這個(gè)園林景觀主要呈現(xiàn)在屋頂上，把白沙、石塊以及植被擱置在屋頂之上，這是在傳統(tǒng)園林造詣上的創(chuàng)新發(fā)展，代表作是在美國(guó)芝加哥市一棟大樓上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類的進(jìn)步，把沉重的景觀元素搬上高樓是完全有可能實(shí)現(xiàn)的。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)考慮到場(chǎng)地的荷載量，選擇那些纖維增強(qiáng)混凝土，通過相應(yīng)的工藝來制作，從而保證這個(gè)元素跟其他元素的結(jié)合。此外，由于美國(guó)的西部冬季氣候比較嚴(yán)寒，設(shè)計(jì)師在植物的根部還進(jìn)行了巧妙的設(shè)置，加上了一些加熱的電纜，這些新的技術(shù)讓日本枯山水園林景觀得以應(yīng)用到其他國(guó)家和地區(qū)。

2、播摩科學(xué)技術(shù)中心庭園

這個(gè)園林景觀是著名的西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師彼得•沃克，這位大師比較注重極簡(jiǎn)主義的體驗(yàn)，這個(gè)中心庭院帶給參觀者的感受就是神秘的超現(xiàn)實(shí)主義。整個(gè)庭院的地面全部被砂海覆蓋，兩座高山拔地而起，位于庭院中央，分別是石山與苔蘚山。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，山體遵循枯山水的設(shè)計(jì)元素，用的是相對(duì)負(fù)責(zé)的幾何體，在山體的下方用砂石的波紋來環(huán)繞，這點(diǎn)也是枯山水的設(shè)計(jì)體現(xiàn)，兩座山是相對(duì)的，中間設(shè)置的有古木和石頭。人們徜徉在其中的時(shí)候會(huì)感受到園林景觀設(shè)計(jì)的精致，體會(huì)到空間藝術(shù)在其中的表現(xiàn)。在園林的另一邊設(shè)置的還有竹林，網(wǎng)格狀的規(guī)格，竹林中有薄薄的霧，所有的設(shè)置都是設(shè)計(jì)師精準(zhǔn)尺度的把握，從中表現(xiàn)出日本枯山水景觀那種靜謐的力量，讓人流連忘返。

3、蘇州博物館新館庭園

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在蘇州博物館新館設(shè)計(jì)的時(shí)候，還是沿襲了傳統(tǒng)元素，在建筑物的色彩選擇上以當(dāng)?shù)孛窬拥幕疑桶咨珵橹饕{(diào)。貝聿銘是新館庭院景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人員，把蘇州園林古典裝飾等逐步簡(jiǎn)化，用幾何體為主要形狀，主要是為了表達(dá)那種純凈的感覺。在新館庭園的假山、砂石等配置的時(shí)候，把中國(guó)傳統(tǒng)的江南園林的疊山藝術(shù)與枯山水藝術(shù)融合。為了表現(xiàn)相對(duì)比較清晰的輪廓，創(chuàng)造出剪影的感覺，就在庭院北墻下片山橫展于沙礫之上，這點(diǎn)用明朗的表達(dá)方式展示給參觀者的是群山起伏的感覺，在有限的天地空間中展示枯山水效應(yīng)，但是又比單純的枯山水更加靈動(dòng)。日本的枯山水元素結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀元素把東方園林的藝術(shù)魅力無限放大，取兩國(guó)園林景觀藝術(shù)的長(zhǎng)處，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出美輪美奐的效果。

三、結(jié)論

綜上所述，枯山水造園藝術(shù)是日本園林景觀的代表，給園林設(shè)計(jì)賦予了恬淡和純凈的氣氛。在新時(shí)期，園林景觀設(shè)計(jì)人員可以吸取日本枯山水園林造景的精華，結(jié)合本地特色，從而創(chuàng)造出更迎合現(xiàn)代社會(huì)需求的園林景觀藝術(shù)。

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作者:趙童心 單位:四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院