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摘要：本文從“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格的構(gòu)成介紹著眼，重點(diǎn)簡述“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格存在的必要性和目前“新中式”景觀設(shè)計中存在的問題，淺談將“新中式”應(yīng)用到景觀設(shè)計的辦法。

關(guān)鍵詞：“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格;運(yùn)用方法分析;古典園林設(shè)計;現(xiàn)代園林設(shè)計

1“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格的簡介

1.1“新中式”景觀設(shè)計的定義。我國的園林景觀設(shè)計具有悠久的歷史性，且隨著時間的沉淀，愈發(fā)體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)有的審美特色，在園林風(fēng)格中展現(xiàn)古典唯美的氣質(zhì)。“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格是指在現(xiàn)代的居住環(huán)境中，將我國傳統(tǒng)的文化元素和現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合的一種設(shè)計理念，這種理念將中式元素和現(xiàn)代元素有機(jī)的融合，是景觀設(shè)計的一種升華［1］。1.2“新中式”景觀設(shè)計的組成元素。1.2.1植物、山、水的設(shè)計。我國的景觀設(shè)計是提倡動靜結(jié)合的，例如在園林設(shè)計中山是屬于靜態(tài)景觀，而水是屬于動態(tài)景觀，這兩種景觀常常是結(jié)合設(shè)計，做到靜中有動、動中有靜的境界，這樣的結(jié)合使得單純的水景觀不至于太過于波瀾雀躍，也讓沉穩(wěn)的山景觀不會顯得過于沉重［2］。1.2.2道路景觀。我國的園林對道路的設(shè)計是尤其重視的，對于道路的用處、性質(zhì)、顏色以及和周圍環(huán)境結(jié)合體現(xiàn)的氣質(zhì)都有全面的考量。最后展現(xiàn)的園林道路要讓人有觀賞性，而周圍的環(huán)境與道路結(jié)合將更富于有韻律和和諧感，以提高整個環(huán)境的質(zhì)量和品味。1.2.3和文化相結(jié)合。在設(shè)計園林景觀時，一定要了解園林景觀在周圍環(huán)境中發(fā)揮的作用，同時園林也可以更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。園林景觀設(shè)計和當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，會讓人們更加容易接受和感受文化、并與園林中的景觀有更好的交流。這種的園林所創(chuàng)造出的環(huán)境是適合人們居住且不失其優(yōu)雅品味的［3］。

2“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格存在的必要性

隨著我國科技以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們身邊圍繞的最多的便是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，從而忽略了古典文化對我們的影響。現(xiàn)代科技的產(chǎn)物僅能體現(xiàn)我國的科技發(fā)展進(jìn)程，卻不能像古典文化那樣體現(xiàn)更高層次的人民的精神追求以及時代文化特征。為了賦予后世更多途徑來體現(xiàn)高層次的精神追求和文化、使優(yōu)良傳統(tǒng)不至于佚失，“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格便應(yīng)運(yùn)而生了。“新中式”景觀設(shè)計，既為人們創(chuàng)造了舒適的生活環(huán)境，也讓人們對傳統(tǒng)的生活有了向往以及回歸的機(jī)會。我們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)過多地接受西方文化的漸染，古典文化也因此備受打擊。為了更加了解我們生活的環(huán)境和文化，我們需要努力的去了解古典文化的魅力。目前“新中式”景觀設(shè)計還沒有完善的體系，這是由于發(fā)展的時間較短。但是“新中式”景觀設(shè)計的出現(xiàn)卻是受到了廣大人民的熱愛，所以發(fā)展速度非常快，甚至“新中式”景觀設(shè)計理念已經(jīng)走出國門，受到許多世界各地人民的喜愛。

3目前“新中式”景觀設(shè)計中存在的問題

3.1功底問題。“新中式”景觀設(shè)計是將中國的古典園林景觀設(shè)計的理念與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的一種的設(shè)計觀念。這樣的設(shè)計方式會讓人們擁有舒適的人居環(huán)境，同時加深對古典文化的了解。也因此，“新中式”在設(shè)計時有一定的難度，因為古典和現(xiàn)代的結(jié)合需要設(shè)計人員有足夠的設(shè)計功力和文化底蘊(yùn)，如果設(shè)計技術(shù)缺乏，將會在搭配上出現(xiàn)問題，使現(xiàn)代文化和古典文化的搭配出現(xiàn)失衡現(xiàn)象，丟失“新中式”景觀設(shè)計的意義。3.2施工問題。施工人員對于中國傳統(tǒng)文化等相關(guān)方面的知識積淀一般來講也較為薄弱，所以在進(jìn)行施工時會出現(xiàn)較多的問題。現(xiàn)代和古典的結(jié)合最重要的方面是顏色搭配，顏色方面有一點(diǎn)失誤就會使“新中式”景觀設(shè)計理念出現(xiàn)問題，效果可能不啻于“一場災(zāi)難”。施工時出現(xiàn)失誤，就會使整體的景觀缺乏文化底蘊(yùn)，損失了“新中式”景觀設(shè)計理念的意義。

4將“新中式”應(yīng)用到景觀設(shè)計中的辦法

在進(jìn)行施工時，設(shè)計人員一定要和施工人員做好良好溝通，對于其中的重點(diǎn)設(shè)計一定要注重叮囑，對于有疑問的地方要及時的提出并進(jìn)行溝通，使“新中式”景觀設(shè)計有更好的體現(xiàn)。在設(shè)計景觀時，一定要將我國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計理念進(jìn)行詳細(xì)的了解，在這個基礎(chǔ)上將現(xiàn)代設(shè)計理念加入其中，這樣才可以將全部的環(huán)境影響因素考慮全面，設(shè)計出符合理念的景觀園林設(shè)計，讓人們的生活環(huán)境不僅有舒適度，同時還體現(xiàn)優(yōu)雅的品味，提升人們的生活水平，同時陶冶情操。我國古典的園林景觀設(shè)計中涉及到許多山、水以及植物的配置，但是“新中式”景觀設(shè)計有現(xiàn)代設(shè)計元素的融入，就須對這些方面加強(qiáng)注意，不能使過多的古典設(shè)計元素占用現(xiàn)代設(shè)計，使人們的生活產(chǎn)生不便。設(shè)計的整體要展現(xiàn)“簡約”但是有“品位”的狀態(tài)，這是“新中式”景觀設(shè)計的核心要義。

5結(jié)語

綜上所述，“新中式”應(yīng)用到景觀設(shè)計之理念的提出，即展有利于弘揚(yáng)與傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又便于結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念之長處，是一種景觀設(shè)計理念上的升華。這種設(shè)計方式所承載的古典韻味和文化內(nèi)涵是西方的奢華景觀設(shè)計所不能具備的，亦是中國古典園林景觀設(shè)計所特有的文化標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

［1］李麗莉，周建華.“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格的運(yùn)用方法探析［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，40（15）:8605~8608.

［2］朱靖，袁芳.“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格的運(yùn)用體會探討［J］.城市建設(shè)理論研究（電子版），2014，17（3）:234~235.

［3］林松雅.淺析新中式景觀設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生與運(yùn)用［J］.城市建設(shè)理論研究（電子版），2015，13（9）:932~933.

作者:龔志華 單位:中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究總院