導(dǎo)語(yǔ)：民間美術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］我國(guó)古代勞動(dòng)人民以智慧和勤勞聞名于世，其在延綿的日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化，民族民間美術(shù)是其中的瑰寶。民間美術(shù)不僅源于生活，而且融合了宗教文化和禮儀道德。民間美術(shù)有年畫(huà)、剪紙、刺繡、壁畫(huà)、臉譜等諸多表現(xiàn)形式，通常表現(xiàn)出積極的生活熱情和虔誠(chéng)的美好祝愿。當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足之后，開(kāi)始尋求精神的慰藉，難免會(huì)產(chǎn)生對(duì)本土文化的回溯，從文化尋求認(rèn)同，這一特征在如今的家裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的非常突出。然而，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師多是按照西方的模式進(jìn)行培養(yǎng)的，他們雖然能適應(yīng)一些制式的家裝設(shè)計(jì)，卻難以滿足當(dāng)下國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)可的需求，以此，尋求民族美術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)主題空間培養(yǎng)的融合，不但能夠挖掘和發(fā)揚(yáng)暢通民間美術(shù)，而且還能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的能滿足人們精神渴求的設(shè)計(jì)人才。

［關(guān)鍵詞］室內(nèi)設(shè)計(jì)；主題；空間

1民族民間美術(shù)的現(xiàn)狀

近代以來(lái)，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間落后于西方國(guó)家，這使得我們不斷的學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和文化以求趕超，在這一過(guò)程中，我們不自覺(jué)的會(huì)去學(xué)習(xí)西方的生活方式，我們的審美也在不斷變化著，這一客觀歷程造成國(guó)人很長(zhǎng)時(shí)間盲目的崇拜西方的一切，而忽視了自身的底蘊(yùn)。近些年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，人們的民族自信心開(kāi)始恢復(fù)，人們開(kāi)始認(rèn)同自己文化逐漸意識(shí)到了民族特色和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，希望從傳統(tǒng)文化中找到自己歷史的烙印和根基，此情之下，興起了一股追求傳統(tǒng)文化的浪潮。其中民族民間美術(shù)在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了千百年來(lái)的發(fā)展，形成了自成一體的獨(dú)特造型體系，有著深厚的文化內(nèi)涵。恰恰是這種深厚的文化內(nèi)涵，使得民間美術(shù)成為了這次文化熱中的寵兒[1]。

2民族民間美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民族民間美術(shù)由于其富有文化氣息又貼近生活，使得它在室內(nèi)設(shè)計(jì)中大展手腳，無(wú)論是硬裝、軟裝還是色彩搭配都有比較好的運(yùn)用。民間藝術(shù)作為我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的文化財(cái)富，逐漸成為了新時(shí)代華夏子孫的精神寄托，其表現(xiàn)形式極富藝術(shù)生命力，比如“梅蘭竹石”等圖案，是四季的象征，經(jīng)常在家裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代訴求，認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)的魅力所在，將民間美術(shù)的質(zhì)樸、純粹同室內(nèi)設(shè)計(jì)融合在一起，滿足人們親近自然的審美理念，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的全新風(fēng)格，將充滿魅力的民間美術(shù)更多的添加到室內(nèi)設(shè)計(jì)中才是對(duì)民間美術(shù)的最高致敬。民間美術(shù)既是文化盛宴又是視覺(jué)盛宴，是廣大勞動(dòng)人民在日常生產(chǎn)生活中逐漸積累下來(lái)的一種文化圖騰。民間美術(shù)往往象征著吉祥的事物，這在在許多傳統(tǒng)的雕刻作品中可以看到，民間美術(shù)還代表著許多美好的祝愿，比如，民間美術(shù)中常見(jiàn)的喜鵲、壽桃、蝙蝠、鯉魚(yú)等圖案，寓意著喜安、長(zhǎng)壽、幸福、富貴之意。民間美術(shù)除了具象的事物和圖案，還有許多抽象的紋路，這些紋路通常蘊(yùn)含吉祥之意，像云紋、萬(wàn)字紋、龍紋、寶相花紋等辨識(shí)起來(lái)非常容易，用來(lái)做家具或者門(mén)窗的修飾圖案會(huì)起到非常好的效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用民間美術(shù)會(huì)室內(nèi)裝修起到事半功倍的效果[2]。

3民族民間美術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)主題空間教學(xué)的結(jié)合

3.1將民族民間美術(shù)資源作為室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的文化支撐。第一，民間美術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合可以讓民間美術(shù)以室內(nèi)設(shè)計(jì)這種獨(dú)特的傳播方式進(jìn)行廣泛的流傳，這不斷能夠延續(xù)民間美術(shù)的傳承，還能夠讓民間美術(shù)在現(xiàn)代多樣性的需求中得以不斷的推陳出新。第二，民族民間美術(shù)進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)后能夠極大的豐富教學(xué)課程的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中接收民間美術(shù)的熏陶，讓學(xué)生潛移默化的將民間美術(shù)的表現(xiàn)形融入自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，利用民間美術(shù)的藝術(shù)素進(jìn)行創(chuàng)作和實(shí)踐。第三，民族民間美術(shù)中藝術(shù)元素的深度挖掘，能夠?qū)⒏鄻踊乃囆g(shù)和工藝融合進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)之中，讓民間美術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)相得益彰，相互交融，互為促進(jìn)。3.2采用“跨界式”教學(xué)模式促進(jìn)民族民間美術(shù)同室內(nèi)設(shè)計(jì)主題空間的融合。“跨界式”的教學(xué)模式指的是讓多種專業(yè)彼此進(jìn)行交融的教學(xué)模式，在此處提出“跨界式”的教學(xué)模式意在實(shí)現(xiàn)多個(gè)藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)融合，從而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方面的跨界，課程內(nèi)容方面的跨界和創(chuàng)作方式方面的跨界。3.3運(yùn)用“嫁接式”的手法促進(jìn)民族民間美術(shù)同室內(nèi)設(shè)計(jì)主題空間的融合。民族民間美術(shù)具有豐富而經(jīng)典的題材，其內(nèi)容包含戲曲、民俗等，而且民間美術(shù)能夠用最極為通俗的藝術(shù)表現(xiàn)手法深入淺出的將傳統(tǒng)中天人合一、吉祥如意等觀念恰如其分的表現(xiàn)出來(lái)。第一，室內(nèi)空間創(chuàng)作要從民間美術(shù)的平面造型來(lái)著手。須知民間美術(shù)的表現(xiàn)形式繁多，其表現(xiàn)的人物、建筑、場(chǎng)景等造型都極為細(xì)致。在課堂教學(xué)中充分分析這些表現(xiàn)形式，讓學(xué)生掌握民間美術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和造型規(guī)律。而且在塑造室內(nèi)空間的表情時(shí)，需要把客觀的三維空間以二維空間的形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，掌握民間美術(shù)展示平面造型的手法，能夠幫助學(xué)生創(chuàng)造出新穎而生動(dòng)的空間表情。第二，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的延伸時(shí)從民間美術(shù)圖案紋樣中尋找亮點(diǎn)。五千年文明史讓我國(guó)民族民間美術(shù)積淀了豐富的圖案紋樣，特別是傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，更是達(dá)到了無(wú)物不飾，無(wú)飾不巧的境界，其將能工巧匠的精湛才藝展示的淋漓盡致。在進(jìn)行“轉(zhuǎn)嫁式”手法的教學(xué)中，應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案紋樣進(jìn)行重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)原始形態(tài)的轉(zhuǎn)化和嫁接，采用簡(jiǎn)化、抽象等表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)各種圖案紋樣的結(jié)合重構(gòu)，從而形成具有嶄新韻味和時(shí)代感，又不失底蘊(yùn)的文化風(fēng)格[3]。

民族民間美術(shù)需要融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的傳承，只有如此才能讓民間美術(shù)真正融入這個(gè)時(shí)代。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，要運(yùn)用理論和傳統(tǒng)工藝技能提升學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)，老師要做好課堂的組織者和引導(dǎo)者的工作，讓學(xué)生能夠在民間美術(shù)豐富的文化資源中汲取營(yíng)養(yǎng)，并善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生能夠成為傳承民族文化，積極開(kāi)拓創(chuàng)新的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)師。

參考文獻(xiàn)

[1]肖宇強(qiáng).民族民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的探討——以湖南民族民間藝術(shù)為例[J].藝術(shù)研究，2016（2）：182-183.

[2]左娜，郭錦龍.黑龍江少數(shù)民族民間美術(shù)解讀[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2016（9）：9-10.

作者:李思源 單位:黑河學(xué)院