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一、民間文化的特點及與空間藝術設計的關系

1.娛樂性和程式化

民間文化的娛樂性屬于其自身原本的特點，而民間文化的程式化則是受到其傳承需要和傳達需要而建立起來的自有的、獨特的藝術架構的表現形式。如京劇的臉譜、綿竹的門神（木版畫）這種可以直接被民眾所接受的審美方式，在空間藝術設計中卻很容易桎梏空間藝術設計的思想和創新性。尤其是民間文化的程式化更是對空間藝術設計的發展在為其提供可以研究的民族文化歷史的同時，也為其自身文化的開拓提供了可以借鑒的有效因素。

2.民間文化的傳承性

沒有傳承就沒有發展，民間文化在其發展的過程中因為受到口口相傳和言傳身教繼承方式的影響，在民間文化作品的傳承和散播過程中不易保存其原汁原味的藝術特征和精髓，也正因為如此，在空間藝術設計時，因為很難掌握某項民族文化的起源和發展軌跡，無法直接獲得一手的文化史料，所以在進行空間設計時一般所見到的并不一定是原生態的民間文化，而是經過藝術提煉和形態變異的民間文化。

二、當代人居對民族文化的情感需要

當代人均收入的不斷提升也為人居中空間設計水平的提高帶來了客觀的物質條件。而當代人居設計里對于人性回歸和生命本意的追溯則更符合人類在現代快節奏的文明發展面前，在心靈和情感方面強烈的歸屬感需求。以茶室的空間設計為例，茶文化作為中國傳統文化中對于高雅品味和優質素養的表現窗口之一，在中國歷代的民族文化傳承中，受到各朝代人民喜好和采茶、制茶、泡茶等茶產業技巧的影響，不斷地豐厚自身和滋養著一代又一代人的心靈。因此，當茶室的空間環境能充分表現出寧謐、舒適、輕松、祥和和優雅氛圍時，不僅能滿足人類的生理需要，還能進一步滿足其對自身精神層面的升華要求。中國民族文化崇尚自然、更在意空間設計中對陰陽五行的融合和對傳統文化精髓的表現。而這種中庸和諧的態度也是當代人在巨大的競爭壓力下急需對自身精神和內心進行調和的方式之一。所以，從當代人類在人居角度對民族文化的情感需要方面來看，民族文化相當于充當了媒介和背景的角色。

三、當代空間藝術設計對民間文化的運用

民間文化也是具有民族特色的人民文化。路易斯·康曾經說過，未來也源自對過去的融合和融化。民族藝術和民族文化中對民族情感的提煉，對喜怒哀樂等情緒的直接和生動的表達，對人類心理的細膩還原以及對人類精神的研究等，均是現代化空間設計手段無法還原的。而一些具象化的民間文化符號如民間文化中秦腔、彩繪、泥人張、青花瓷等更是空間藝術設計無法進行精確融合的?；诖?，民間文化在當代空間藝術設計中可以作為一種指導精神，也被認為是對色彩、塑形、光影對比度等的具象化指導。但是并不是當代空間藝術設計必須要進行依賴和學習的必要因素，因此，在進行當代空間藝術設計時，更要注意對民間文化的合理性應用。

在近些年來，空間藝術設計開始將對西方美學的借鑒和復制轉移到對中國民間特色文化的運用中來，無論是在形式表現方面還是在色彩運用方面，均還原了現有的有跡可循的民間文化的特征，但是在地域文化元素和傳統美術元素的變異化方面卻仍然存在著大量的問題。因此，在結合地域元素進行當代空間藝術設計時，必須考慮當地的文化特色和藝術風情，此外當地民間文化中所具有的歸宿感和和諧感更是需要被整體地借鑒和融合，單憑對符號的照搬照抄是無法完全繼承人類賦予民間文化最為神秘的韻味的。

作者：銀育晗單位：許昌電氣職業學院