導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)圖案在地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)的圖案進(jìn)行裝飾與使用，可以深化室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，不斷地將地方特色與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加的突出。本文將首先闡述中國(guó)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用現(xiàn)狀以及地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)圖案的必要性，其次通過(guò)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中重現(xiàn)具有地方文化特色的裝飾圖案文化、將傳統(tǒng)裝飾圖案的意境與符號(hào)相結(jié)合等三個(gè)方面，淺談傳統(tǒng)圖案在地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；地域性；室內(nèi)設(shè)計(jì)

1前言

我國(guó)的國(guó)土面積十分的遼闊，并且我國(guó)是一個(gè)由多個(gè)民族相互融合，具有豐富民族文化的特色國(guó)家。對(duì)于不同民族與地區(qū)之間的建筑設(shè)計(jì)和風(fēng)格都各不相同，這在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中尤為明顯。因此對(duì)不同區(qū)域進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要把握當(dāng)?shù)氐奈幕c特色，并且不斷將傳統(tǒng)的圖案元素融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)在體現(xiàn)地域文化的同時(shí)融入到傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中，不斷豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

2中國(guó)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)圖案當(dāng)前無(wú)論是在對(duì)室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)，還是在室外的環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中都有著大量的實(shí)際應(yīng)用。尤其是在商業(yè)酒店當(dāng)中。中國(guó)酒店起初只是為過(guò)往的行人提供一個(gè)落腳點(diǎn)進(jìn)行休息的場(chǎng)所，一部分酒店當(dāng)時(shí)是屬于事業(yè)單位內(nèi)部性質(zhì)酒店，隨著人們生活水平的不斷提高，第三產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的旅游業(yè)大力的發(fā)展了起來(lái)，旅游業(yè)的提高帶動(dòng)了景區(qū)周邊酒店的發(fā)展，并且景區(qū)周邊的酒店大多會(huì)將傳統(tǒng)的圖案以及地域性文化元素設(shè)計(jì)到酒店的內(nèi)部與環(huán)境當(dāng)中，在對(duì)當(dāng)?shù)芈糜挝幕M(jìn)行宣傳的同時(shí)，也使得游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案與地域性文化留下深刻的印象。

3地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)圖案的必要性

人們絕大多數(shù)的時(shí)間都是在室內(nèi)當(dāng)中度過(guò)的，室內(nèi)設(shè)計(jì)的好壞將直接影響人們的日常精神。并且當(dāng)前，由于全球化進(jìn)程的不斷加快，室內(nèi)設(shè)計(jì)漸漸的陷入個(gè)性的泥沼當(dāng)中，并且由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地區(qū)之間的差異性在逐漸的減小，城市風(fēng)格、地區(qū)文化等問(wèn)題已經(jīng)成為擺在室內(nèi)設(shè)計(jì)面前不可忽視的難題。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古老國(guó)家。在我國(guó)不同地域之間的文化既存在著其獨(dú)有的個(gè)性，又有著他們相似的共性，在都是屬于一個(gè)中國(guó)的前提之下，不同的民族擁有者自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文化，正是這些獨(dú)特的語(yǔ)言和文化讓他們被區(qū)分和銘記。將這些地域性的語(yǔ)言和文化結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)圖案實(shí)際的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以讓更多的人，感受到中華文化的博大精深、讓所有的中國(guó)人引以為榮、同時(shí)還能提高我國(guó)的國(guó)民欣賞水平、讓后人不斷地對(duì)中華傳統(tǒng)圖案文化以及地域性文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)、甚至可以帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速向前。因此，我們要用辯證的思想和批判的視角去面對(duì)當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，對(duì)于當(dāng)今大火的外來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，不能沒(méi)有原則的無(wú)條件接受，而是需要在新時(shí)期，詮釋新的規(guī)則，并且將它融入到傳統(tǒng)圖案文化和地域性民族特色當(dāng)中。在新時(shí)期的當(dāng)下，室內(nèi)設(shè)計(jì)利用這種將外來(lái)設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的中華圖案文化和不同區(qū)域的地域性文化相結(jié)合的方式，不斷地喚起使用者的記憶和情感，增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)人們的感染力[1]。

4傳統(tǒng)圖案在地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

4.1室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中重現(xiàn)具有地方文化特色的裝飾圖案文化。中華傳統(tǒng)圖案文化以及地域性文化是一個(gè)博大精深的文化，它就像人們?cè)跐L雪球一樣，只要你肯在雪地中努力的將你手中的雪球不斷地向前滾動(dòng)和推進(jìn)，那么你的雪球就會(huì)越來(lái)越大。在很多錯(cuò)誤的認(rèn)知里面，將傳統(tǒng)文化比喻成為冰塊，說(shuō)傳統(tǒng)文化在一代又一代的傳承當(dāng)中，會(huì)越化越小。在當(dāng)今，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)圖案以及地域性文化的重要意義，越來(lái)越多的人呼吁室內(nèi)設(shè)計(jì)要不斷融入本土圖案與地域文化的精髓。室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中重現(xiàn)具有地方文化特色的裝飾圖案文化是傳統(tǒng)圖案文化裝飾最常用的手段之一，它做到了將傳統(tǒng)圖案和地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重現(xiàn)，這是一種對(duì)圖案文化最為直接的運(yùn)用手段。比如說(shuō)位于湖南西部湘西土家族的民族特色賓館，就是將地域與圖案重現(xiàn)到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的典型案例，這種室內(nèi)設(shè)計(jì)是將當(dāng)?shù)氐奶厣幕c建筑比如萬(wàn)字流水紋、土家織錦、苗繡、苗鼓、四十八勾圖等地域文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)圖案，他們大多會(huì)采用在大堂當(dāng)中建立天井的方式，在白天可以通過(guò)天井引入自然光，將空間統(tǒng)一和諧。大堂屋頂?shù)臒魧鹘y(tǒng)的燈籠與現(xiàn)代的電燈相結(jié)合，并且還會(huì)將萬(wàn)字流水紋的圖案繪在上面，室內(nèi)圖案裝飾上面，會(huì)運(yùn)用文人靠，再現(xiàn)湘西民族的淳樸生活，在賓館的服務(wù)臺(tái)位置將湘西的吊腳樓建筑以及窗花圖案相結(jié)合，在木柱上會(huì)繪有吉祥寓意的圖案，讓賓館空間呈現(xiàn)一種熱情喜慶的直觀感受等。從湘西旅館也可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中重現(xiàn)具有地方文化特色的裝飾圖案文化，是一種直接的表現(xiàn)手法，其優(yōu)勢(shì)就是直觀，讓人們可以直接的體驗(yàn)到地域文化與圖案結(jié)合的元素，但是這種直接的手法很容易出現(xiàn)尺度過(guò)大，空間設(shè)計(jì)不協(xié)調(diào)，將地域圖案直接大面積的搬到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓使用者有著凌亂以及身處大人國(guó)的錯(cuò)覺(jué)。4.2室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中將傳統(tǒng)裝飾圖案以及地域符號(hào)有機(jī)結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案就是指裝飾性的紋樣，它是對(duì)圖案裝飾性以及實(shí)用性的一種藝術(shù)上表現(xiàn)形式。大部分人所了解的中國(guó)傳統(tǒng)圖案是通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)服飾以及器皿、文字等進(jìn)行前人所留下的。而中華民族具有幾千年的歷史，人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出了大量的優(yōu)秀圖案裝飾,這些圖案包含了中國(guó)豐富多彩的文化和哲學(xué)蘊(yùn)意等，這些圖案甚至可以更好地幫助后人了解各個(gè)時(shí)期中國(guó)的科技、生活。不同地域的勞動(dòng)人民因?yàn)榈乩?、環(huán)境等因素創(chuàng)造出的文化不同，將這些文化以符號(hào)的形式與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合會(huì)使得這些圖案元素更加貼近生活。而將傳統(tǒng)圖案以及地域文化當(dāng)中有代表性的元素進(jìn)行抽象的符號(hào)化提取，發(fā)揮這一元素的內(nèi)在象征、意義與內(nèi)涵，將圖案元素賦予生命活力，也是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)圖案和地域文化的有機(jī)結(jié)合的熱門(mén)手段。這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)往往會(huì)圍繞某個(gè)主題，通過(guò)運(yùn)用抽象化的符號(hào)和圖案對(duì)這一主題加以詮釋?zhuān)瑢⑹覂?nèi)空間賦予靈魂。比如說(shuō)，位于柳州的東郡會(huì)所，他的原址是一個(gè)廢棄的工業(yè)廠(chǎng)房，通過(guò)對(duì)這個(gè)廢棄的工業(yè)廠(chǎng)房進(jìn)行改造，對(duì)各個(gè)空間進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，把原建筑從破舊的工業(yè)廠(chǎng)房轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)商業(yè)化的會(huì)所。整個(gè)改造方案是圍繞當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行的，將菊花圖案化，裝飾到空間的各處，并且會(huì)所的入口處，結(jié)合傳統(tǒng)的木構(gòu)元素進(jìn)行排列，入口整體呈現(xiàn)昏暗的感覺(jué)，襯托會(huì)所內(nèi)部的主題。在構(gòu)成當(dāng)中運(yùn)用了西方的幾何式，材料、色彩方面主推東方元素與主題。入口處建立一個(gè)水池寓意著當(dāng)?shù)匚幕械南礈?，也就是說(shuō)為進(jìn)入的人洗滌塵埃、平靜心靈。整體上看東郡會(huì)所會(huì)感受到其將當(dāng)?shù)匚幕?hào)化的寓意并且這還會(huì)與傳統(tǒng)的圖案寓意相互映襯，在東郡會(huì)所的設(shè)計(jì)當(dāng)中也體現(xiàn)了主題的重要性，在設(shè)計(jì)當(dāng)中要不斷把承載生活元素的主題與地域符號(hào)和傳統(tǒng)圖案三方結(jié)合，給使用者體驗(yàn)到一種情境和文化的雙重感官[2]。4.3室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入具有地域意境的傳統(tǒng)圖案。在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入意境，可以讓人們感到愉悅以及共鳴。也就是說(shuō)，想要自己的設(shè)計(jì)具有感染他人情緒的能力，就要對(duì)空間進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)、并且還要融入意境，設(shè)計(jì)與意境是一個(gè)復(fù)雜的整體，并且融入不同地域傳統(tǒng)圖案的意境會(huì)為建筑帶去不同的氛圍。比如說(shuō)在中國(guó)的寺廟當(dāng)中，對(duì)于禪室的設(shè)計(jì)，大多會(huì)給人一種平靜、與世無(wú)爭(zhēng)的感覺(jué)與氣氛。在傳統(tǒng)圖案當(dāng)中融合地域意境的方式有很多。在室內(nèi)空間的墻體、窗戶(hù)等地紋繪動(dòng)物紋是地方圖案寓意表現(xiàn)方式的一種。動(dòng)物紋當(dāng)中的龍、鳳、麒麟紋是常見(jiàn)的意境表現(xiàn)手法、一般代表著吉祥和如意、民間流傳的龍之九子，根據(jù)其本身的性格被使用在不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如饕餮，因?yàn)槠渥祓捝響校贸院煤冗\(yùn)用在餐館當(dāng)中、椒圖由于其性情溫順，常見(jiàn)于大門(mén)上，銜環(huán)守夜、阻攔小人、是求學(xué)、求子、升職的保護(hù)神、貔貅如今最常用的圖案寓意手段，由于其只出不進(jìn)、招財(cái)進(jìn)寶的特點(diǎn)，應(yīng)用在各種盈利建筑當(dāng)中。還有喜鵲、鶴、蝙蝠等都是在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以經(jīng)常見(jiàn)到的動(dòng)物紋飾。除了動(dòng)物紋、植物紋也有著深刻的寓意。比如說(shuō)歲寒三友的松、竹、梅，三者林寒獨(dú)開(kāi)的特性，表現(xiàn)出一種逆境當(dāng)中積極向上的情操、蘭花，寓意著高潔和忠貞的品質(zhì)、菊花，常見(jiàn)的富貴象征、牡丹，一種吉祥美好的征兆等。并且這種圖案紋飾由于不同地區(qū)文化的各不相同，同一種紋飾在不同的地區(qū)可能會(huì)有不同寓意，但是這些寓意大多以一種美好的象征被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中[3]。

5結(jié)論

綜上所述，當(dāng)代很多優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，在作品當(dāng)中都不會(huì)拘泥于傳統(tǒng)的限制，會(huì)更多地將地方文化和圖案融入到作品當(dāng)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)師是一種空間的導(dǎo)演，通過(guò)將不同元素與文化，搭配到空間當(dāng)中，讓空間呈現(xiàn)不同的色彩，而傳統(tǒng)圖案文化與地域元素就是設(shè)計(jì)師的有力武器，只有正確的把握這些武器，才能設(shè)計(jì)出更多的符合人們需要的建筑與空間。

參考文獻(xiàn)：

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[2]解海艷.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案在旅游酒店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].吉林大學(xué),2018.

[3]繆同強(qiáng).論地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾圖案元素的運(yùn)用[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(5):92~94.

作者:武瑩 單位:云南藝術(shù)學(xué)院