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【摘要】本文針對陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計教學課堂中的靈感源——浙江民間玩具，來闡述它的民間藝術(shù)特征，體現(xiàn)了其基本的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。

【關(guān)鍵詞】民間玩具；輪廓；動勢；紋樣；形象

陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的素材應(yīng)該是多方面的，它的題材包羅萬象。從地方性的角度來看，我們可以把浙江民間玩具作為其靈感源，使設(shè)計具有地方民間色彩，發(fā)揮本土的文化特色。基于此，我們將對浙江民間玩具進行展開闡述。浙江民間玩具的造型來自于它獨特的審美特征，同時也是對民間傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。浙江民間玩具世代相傳，從新石器時代開始出現(xiàn)，跟隨時代歷史文化的變遷在不斷地變化，根據(jù)不同時代背景下人們的審美情趣，它不管是色彩上還是形態(tài)都發(fā)生著巨大的變化。但它根植于民間，它的變化也是以民間文化為基礎(chǔ)，民間的傳統(tǒng)手工生產(chǎn)工藝、獨特的創(chuàng)作手法、樸實的審美觀念，依然會在玩具中實實在在地表達出來。基于此，我們對其藝術(shù)特征的研究，總結(jié)出幾個方面：

1外形柔順有變化，造型提取為最簡潔的形式，體現(xiàn)原始的美感

浙江的民俗等文化在玩具中得到了體現(xiàn)，如浙江民間玩具的形態(tài)上，主要以忽略細節(jié)、簡潔為主，這種處理方式融入了當時勞動人民樸素的審美觀與智慧，同時也體現(xiàn)了不同時期的上層文化。如浙江余姚河姆渡出土的世界上第一個玩具小陶豬，長約7.3厘米，寬約4.8厘米，呈橢圓狀，吻部前突，吻梁隆起，前軀小，后軀大，四肢短小，形象逼真。杭州半山的蠶貓是半山一帶的蠶農(nóng)放在蠶房里避鼠害用的，蠶貓整體造型似圓球，但雙眼炯炯有神，耳朵豎起，威風凜凜，鼠見之，抱頭逃竄……這些玩具的造型雖然不如現(xiàn)代玩具精致，但從另一角度看，更能體現(xiàn)民間人們傳統(tǒng)、樸實無華的審美觀。

2整體線條流暢，動勢突出，神形兼?zhèn)?/p>

這在另一方面來說，受到了材料、生產(chǎn)工藝的影響，但這些并不能阻斷勞動人民的創(chuàng)作，相反，卻更加能夠體現(xiàn)古代勞動人民的聰明才智。作品的整體線條流暢，動勢突出，簡潔概括，一氣呵成，手法流暢寫意，達到了很好的藝術(shù)效果，比如杭州半山的泥貓，在造型上顯得古樸而雅拙，又不失原始的美感，藝人主要對泥貓的神情與動勢進行了詳細地刻畫，正像清朝詩人翟以權(quán)詩中所描述的那樣：足以“虛威嚇鼠輩”了。又如浙江民間布玩具中的十二生肖動物，其造型簡潔，細節(jié)大膽取舍，高度概括，很受人們喜愛。其品種豐富，形式多樣，標志人的生辰屬相，與人的年齡相關(guān)，遠古時期曾經(jīng)用來紀錄年齡。生肖造型上的紋樣多具有寓意，寄托長輩對晚輩的美好祝福。布玩具的材料比較柔軟，色彩艷麗，做工細致，細節(jié)處理不粗糙，深受孩子的歡迎。可以枕著入睡，可以抱于懷中，揉揉這邊，揪揪那里。不管怎么玩，對孩子絕無傷害。生肖玩具可以作為生日禮物贈送于人，希望對方獲得好運，充滿了人情味。

3作品的神情以及整體裝飾都要通過紋樣的巧妙繪制來表達，紋樣在作品中的地位顯著

浙江民間崇拜吉祥紋樣，在民間玩具的裝飾上也不外乎，只是在裝飾的同時根據(jù)不同的需要適當進行了修改，是之更加寫意與概括。例如日常花花草草可以作為玩具的裝飾紋樣，蔬菜瓜果、玉米谷子等等都可以在玩具中進行體現(xiàn)，同時配以傳統(tǒng)花邊紋樣等進行描繪，隨心所欲，盡情發(fā)揮，這些題材來自于生活，反映了勞動人民對生活事物細致的觀察，體現(xiàn)了手工藝人熟練地繪制技巧，巧妙的創(chuàng)作構(gòu)思。圖案寓意深刻，如永康方巖的泥哨玩具，又如泥牛、泥虎、布虎玩具上的裝飾圖案，這些紋樣多為民間傳統(tǒng)吉祥紋樣，都充滿著喜氣洋洋的氣氛，同時祝福生活幸福美滿。表達了勞動人民向往幸福美好的生活，想象理想中的生活模樣。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，這些紋樣的繪制有二維的，也有三維的，還有二維與三維想結(jié)合，手法寫意概括。

4對于人物及動物的造型塑造比較機械

民間玩具中的人物及動物的造型主要體現(xiàn)以傳神為主，忽略細節(jié)，如端午香包中的老虎造型不是以真老虎的形態(tài)進行“復制”，而是抓住了老虎的外形和意象特征進行強調(diào)，比如老虎的剛勁的長須、兇猛的大眼、眉眼之上的“王”字，以及它身上的獨特的斑紋等這些特征進行夸張表達，而老虎的整體造型是虎非虎，在象與不象之間，民間藝人無意識中進行了藝術(shù)的處理，巧妙地把藝術(shù)與真實生活進行了比較，把生活中的物象進行了處理，使得作品更加具有情趣，更加具有親切感。又如浙江嵊州泥塑小泥人民間玩具，造型簡潔洗練，寫意多于寫實，幽默多于敘事。這些泥人造型雅致，設(shè)色精當，艷而不俗。泥人的制作方法不一，可以隨心所欲，自己怎么看就怎么捏，也可以根據(jù)流傳的方法去捏，總之，沒有規(guī)定的流程或者是相關(guān)要求，形態(tài)會隨著作者的思想不斷發(fā)生變化。民間玩具的材質(zhì)來源于生活，與生活息息相關(guān)，隨處可見，隨手可得，不用經(jīng)過特殊的處理，談不上含有什么化學成分，無毒無害，適合孩子玩樂，符合當代的環(huán)保理念。同時也是每一個歷史時期生活狀態(tài)的真實寫照。我們可以從不同時期的玩具，推測出當時社會的經(jīng)濟狀況，人們的生活習性，娛樂的形式。除此以外，浙江民間玩具的玩法多樣，在玩的過程中，可以促使孩子不斷地進行思考與創(chuàng)造，鍛煉身體的同時也鍛煉了大腦。浙江民間玩具很多都是家庭成員自制的，其中蘊含了真真切切的母子情、父子情，體現(xiàn)了長輩與晚輩的關(guān)愛，表達了深厚的情感內(nèi)涵。浙江民間玩具的諸多特性是現(xiàn)代玩具無法替代的，他們來自于祖祖輩輩民間文化的積累和沉淀，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計教學中，我們可以把浙江民間玩具作為靈感源，不僅借鑒了浙江民間玩具的造型，色彩等民間玩具的外在特征，同時強調(diào)其包含各種寓意在內(nèi)的文化內(nèi)涵，指出傳統(tǒng)和現(xiàn)代共生的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計模式的可行性，促進其合理發(fā)展。

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作者:夏艷 單位:杭州科技職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院