導語：傳統工藝美術保護工作加強策略一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國的傳統工藝美術是在中華民族文明發展的過程中形成并流傳至今，手工雕刻藝術是我國傳統工藝美術的重要表現形式和組成部分，具有深厚獨特的民族精神思想和文化內涵，隨著我國社會主義現代化市場經濟的快速發展，廣大人民群眾的生活質量水平在逐漸地提高，人們對我國傳統的工藝美術的保護也提出了更高的要求。“玉屏簫笛”一直以來備受人們的關注，以獨特而高超的傳統工藝雕刻技藝被列入到世界非物質文化遺產保護名錄當中。本文通過以“玉屏簫笛”作為案例，對現階段我國傳統工藝美術的保護策略提出相關的建議。

關鍵詞：歷史發展；傳統；工藝美術；保護；玉屏簫笛；手工雕刻

隨著我國現代化社會科技技術的飛快發展，現代化的機械工藝文明，與我國傳統的工藝美術產生了激烈的矛盾沖突，在以科技化、信息化、技術化為主要手段的現代機械制造領域當中，我國的傳統工藝美術雕刻制作正在面臨著全新的挑戰。在過去已經有大量代表作品的上一代工藝美術大師正在逐漸地老去，新一代的工藝美術大師還在成長過程中，甚至，由于現代化社會主流價值觀的影響，導致我國有一部分傳統的民間工藝技藝正在面臨著失傳的危機，因此，國家和相關部門，逐漸地意識到我國傳統工藝美術正在面臨著極大的失傳危險，組織相關部門積極展開我國傳統工藝美術的及時保護。傳統工藝美術是在歷史的發展過程中，中國古人的智慧的結晶，代表著一個華夏民族的精神思想和民族文化內涵，傳統工藝美術技藝是極為珍貴的歷史文化瑰寶，“玉屏簫笛”又被稱作是“龍簫鳳笛”，是我國著名的傳統竹管樂器，手工雕刻工藝極為精美，具有很高的藝術欣賞價值。并且以其清涼的音色，雕刻工藝技藝精湛而聞名海內外，是貴州省玉屏侗族、苗族、土家族等多民族傳統文化智慧的結晶。與“貴州茅臺、大方漆器、玉屏簫笛”并列為貴州三寶。2006年5月，玉屏簫笛制作技藝被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

一、現階段傳統工藝美術保護工作面臨的重要難題

（一）對傳統工藝美術技藝的流失缺乏重視

隨著我國現代化市場經濟和科技技術的飛速發展，我國已經正式的進入到了現代化的信息時代，人們的思想觀念當中凡事都追求高速、追求科技含量、追求現代科技技術，對于傳統的手工工藝缺乏保護意識，以及在面對極具文化內涵和藝術價值的傳統工藝技術在逐漸流失的過程中，沒有引起高度的重視，及時采取有效的保護措施。尤其是一些基層鄉鎮的負責人在進行基層的傳統工藝美術保護工作的過程中。對傳統工藝美術的現代藝術價值、文化內涵價值缺乏正確的認識，導致了保護工作的不到位，保護態度的不積極，導致基層單位的傳統工藝美術技藝保護工作效率不高，進度上存在拖沓的現象。

（二）對傳統工藝美術的傳承保護缺乏有效性

近幾年，隨著相關部門開始提出對我國傳統的民間工藝美術技藝實施有效的保護政策，各地方和各基層職能部門，也積極的相應國家的政策號召，開始對當地的傳統民間手工工藝進行積極的保護，但是，在一系列工作開展的過程中，卻逐漸地激化了更多的社會矛盾。一是，在進行民間手工工藝傳統技藝保護的過程中，很難進行系統性和規范性的界定，民族地區多民族共生雜居的情況，導致對傳統工藝技藝的根源追溯存在極大的困難，每個民族在自身的發展過程中，都涉及到相關的民間工藝技術的傳承，因此，在該項技藝的歸類中，存在極大的溯源問題，二是，很多老一輩的民間工藝大師，他們是靠言傳身教的形式學習并且掌握這項傳統的手工藝技術，沒有系統性的文字記錄和圖像記錄等信息，對于下一輩的傳承依然只能通過言傳身教的傳統辦法，難以提高傳承的效率。例如，對于“玉屏簫笛”手工雕刻藝術作為例子來說，由于玉屏本地有苗族、土家族、漢族、侗族等多個民族雜居在一起，一是，對于“玉屏簫笛”的民間手工雕刻技藝，既有侗族的傳統文化手工元素的縮影，也有土家族的編制工藝技術、同時也具備了苗族的鏤空雕刻手法，屬于在歷史發展的過程中，由于多民族雜居的社會環境，導致了“玉屏簫笛”的手工雕刻藝術融合了多個民族的傳統的手工工藝制作技藝的融合；二是，針對當前“玉屏簫笛”的手工雕刻編制藝術，只有老師傅以語言的方式進行講解，徒弟跟著師傅現場學習，然后在通過重復的練習逐漸的加強熟練程度，沒有系統性的“玉屏簫笛”的傳承文字資料和圖片資料等。

二、當前加強我國傳統工藝美術保護工作的核心策略

（一）加強政府主導性作用的發揮

基于歷史發展的角度進行分析，我國傳統的工藝美術技術的發展是基于社會政治、經濟、環境、文化、思想方面的智慧結晶，是為滿足人類生活需要，以及精神享受方面的必然產物，隨著現代化的信息時代的飛速發展，人們對傳統的工藝美術技藝和作品，既有無限的向往之旗，但是又基于其在現代社會發展中的局限性，導致了無法進行規模性和批量性的產品制造。由此，政府要積極的發揮其宏觀調控的重要手段，加強政府主導性作用的有效發揮。在政府相關政策積極大力扶持下，不斷地培養新一代的民間工藝美術師，創造出更多精美的手工藝作品，加強市場的規范化，以及市場資源的優化整合，給民間工藝品開設一條綠色的市場通道。形成產銷結合的優化路線。從而激發更多的當地年輕人加入到傳統民間工藝美術的傳承隊伍當中。例如，地方政府和相關的文化部門可以加強“玉屏簫笛”的宣傳活動，一是，針對本地市場組織形式多樣，內容豐富的文化活動來加強“玉屏簫笛”的宣傳工作；二是，通過政府資源的整合和協調能力，跟省外、甚至國外加強資源的整合，讓“玉屏簫笛”被更多的人知道，可以組建當地的簫笛文藝演出隊、或者簫笛工藝美術技術交流隊伍，加強和其他地方和國家進行民間美術工藝的商業合作和文化交流。

（二）加強文化旅游市場的深度融合發展

銅仁市的旅游資源極為豐富，“玉屏簫笛”可以依托梵凈山旅游風景區打造文化旅游市場的旗艦門店，整合“玉屏簫笛”博物館，加強當地其他旅游文化資源的整合，形成一條以參觀了解簫笛傳統工藝美術為主的旅游參觀線路，讓更多的人了解和認識“玉屏簫笛”的工藝美術發展歷史、簫笛傳統工藝制作過程、簫笛工藝紀念品等。例如，云南麗江古城，對傳統的“東巴紙”手工制作進行了大力的扶持，給傳統手工藝人提供麗江古城內的店鋪，讓他們向游客展示傳統手工“東巴紙”的整套制作流程，并通過圖片和文字的形式展示傳統“東巴紙”的相關發展歷史故事和起源等，游客在店里，不僅可以通過講解、觀看視頻和圖片信息了解到“東巴紙”的傳統手工工藝技術，而且還能看到形式多樣、造型豐富的“東巴紙”紙手工紀念品，性價比較高，很多游客都會購買。實現了手工藝人既能通過旅游市場更好的宣傳和傳承傳統手工工藝美術技能，又能實現經濟利益。“玉屏簫笛”同樣可以依托“梵凈山”旅游景區的盛名，在玉屏當地積極打造“簫笛”文化旅游體驗中心，通過數字化的設備和資源實現商業化的發展路線。

（三）加強優秀人才的培養

隨著現代化社會主義經濟建設的飛速發展，廣大人民群眾的生活質量水平在不斷地提高，人們對傳統工藝美術作品也越來越關注，并且對傳統手工工藝美術品的購買需求也在逐漸地增加，但是，由于人才的制約，導致了傳統工藝美術品的生產數量達不到一定的規模，加上信息化時代的快速發展，“玉屏簫笛”傳統手工藝技術的傳承面臨著巨大的挑戰，為了更好的保護和傳承“玉屏簫笛”的民間傳統工藝美術制作技藝，一是，要積極加強老一輩手工藝人的深入挖掘，工作小組下沉到玉屏各個鄉鎮，挖掘出更多具有豐富經驗的簫笛制作的傳統手工藝人；二是，科學有效的進行新一代“玉屏簫笛”民間工藝美術的傳承人的快速培養，提高人才培養方案，優化人才培養機制，例如，可以通過高等院校綜合資源的整合，聘請一些專注于研究傳統手工工藝美術的學術界專家和大學教授，結合玉屏當地的實際情況，開展不定期的學術研討和培訓，圍繞“玉屏簫笛”的文化歷史故事、傳統手工工藝美術的發展前景、文化內涵價值、工藝美術藝術價值等對新一代的美術手工藝傳承人進行專業的培訓和學習，并且建立有效的獎勵和晉升機制，從政府政策資源的層面積極的鼓勵年輕人從事“玉屏簫笛”傳統手工工藝美術的傳承干工作。并不斷地結合實際工作情況，建立一套有效并且完整的玉屏縣簫笛非物質文化遺產人才的集中開發、集中培養、集中學習、人才選拔，對于優秀的人才加強給予政府政策上的扶持。

三、總結語

綜上所述，“玉屏簫笛”無論是從其傳統的工藝技藝方面而言，還是從其高水平的藝術欣賞價值和藝術品工藝附加值等方面來說，都是現階段我國傳統工藝美術當中極為奪目的一塊瑰寶，“玉屏簫笛”精湛的手工雕刻技術是決定其音色以及外觀藝術工藝價值的核心要素，這是機械工藝無法達到的藝術制作高度，但是，卻面臨著產量低的嚴峻市場經濟問題。再有，越來越多的“玉屏簫笛”民間工藝雕刻大師正在衰老，新一代的年輕人由于現代思想觀念的影響，不再愿意從事簫笛手工雕刻藝術工作，導致“玉屏簫笛”的年輕一輩從業者越來越少，國家和相關部門要積極的采取有效的鼓勵措施，讓更多熱愛傳統簫笛手工藝雕刻藝術的年輕人，能肩負起“玉屏簫笛”手工雕刻的傳承工作。

參考文獻

[1]劉豆豆,王偉臣.中國工藝美術作品版權保護的歷史之維[J].金陵法律評論,2020(01):133-148.

[2]郭明暉.北京花市手工藝文化歷史變遷研究[D].北京:北京印刷學院,2020.

[3]陳倩.蘇州傳統工藝振興措施研究[D].南京:南京信息工程大學,2020.

[4]陳文苑.當代民族傳統工藝文化資本化及其實踐邏輯[D].武漢:中南民族大學,2019.

[5]王瀟.傳統手工藝的再生產研究[D].西安:西安美術學院,2016.

作者：楊金