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[摘要]在我國，數量龐大的農民群體是未來國家現代化建設的一個重要組成部分。他們的價值觀念、精神面貌和道德境界直接影響甚至制約著整個國家和民族的素質提高，也制約著國家現代化的進程。本文構建了農民道德生態預警指標體系，從農民道德意識生態、道德關系生態、道德活動生態等指標入手，研究現實生活中農民的道德生態是否平衡，探索現階段解決農民問題的新思路——建立大農民道德生態預警機制。

[關鍵詞]農民；道德生態；預警機制

“中國有80％的人口在農村。中國社會是不是安定，中國經濟能不能發展，首先要看農村能不能發展，農民生活是不是好起來?！盵1]在我國，數量龐大的農民群體是未來我國社會主義現代化建設的一個重要組成部分。他們的價值觀念、精神面貌和道德境界直接影響甚至制約著整個國家和民族的素質提高，也制約著中國現代化的進程。事實上，人是現代化的主體和目的，也是道德的主體和目的。要建設現代化的國家，關鍵是要擁有良好道德水準的公民。社會的發展與人的道德生態狀況是兩個相互影響、互為因果的過程，社會的發展必然導致人的道德境界的提高，道德境界的提高反過來又必將推進整個社會的發展。因此，探討解決農民道德生態，是構建社會主義和諧社會的需要，是實現偉大民族復興的需要。

一、農民道德生態預警機制的概念

社會預警機制，是對社會運行狀況發出預報信號，顯示社會已經或即將發生無序現象的臨界狀態，提醒社會管理者要早作準備及時應對，防止社會運行狀況惡化而制定的一套制度和方法。目前，預警機制已經廣泛的應用在社會生活的各個領域。如：現代城市作為區域的政治、經濟、科技、文化中心和高密度的人口聚居區，在匯集人類巨大的能量并產生城市功能的同時，也產生大量的城市社會問題，為了防范城市社會風險，構建和諧社會，我們建立了城市社會穩定預警機制。[2]類似的概念還有：失業風險預警機制研究、外來生物入侵預警機制、突發公共事件和預警機制、商業銀行信用風險預警機制、金融風險監測預警機制、我國政府危機預警機制等等。其功能是向社會某種不正常事件的預報警報。

農民道德生態預警機制是對現實生活中農民群體的道德生活狀況是否出現問題發出預報警報，從而引起社會管理者的關注并及時采取相應的對策，防范社會風險而制定的一套制度和方法。農民道德生態預警機制的任務，是對農民可能因道德危機而導致的社會病態運轉狀況作出預報警報。這個道德生態預警機制由道德生態預警指標體系和道德生態研究兩個部分組成。

二、建立農民道德生態預期機制的理論依據

道德生態平衡是指人的道德觀念、道德評價和道德選擇等方面的協調，它包括兩個方面：一是個體主觀倫理期待與客觀實現程度的平衡，是個體道德生活的和諧，二是不同群體之間道德生活的平衡，是不同群體既定的倫理期待與客觀實現程度的平衡，是群體間道德生活的和諧。

（一）道德生態平衡是促進個體和諧的根本途徑

農民群體與社會其他成員相比在社會生活的各個方面尚存在一定的差距，也正是因為存在差距，部分農民的心理表現出脆弱、敏感、承受力較差的特點，這就需要從道德層面對農民予以關懷、呵護，將部分農民這種自卑、脆弱的心理以及由此可能產生的反社會情緒予以適當的疏導，使他們感受到真正的溫暖，擺脫被社會遺棄感和忽略感，引導他們正確看待社會發展中出現的問題，與全體人民一起順利、適時完成心理調整，進而在全社會形成一個健康、和諧的道德生態環境。

（二）道德生態平衡是促進社會和諧的根本途徑

鄧小平指出：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境什么都搞不成，已經取得的成果也會失掉。”[3]農民問題是目前潛在的社會最不穩定因素之一，貧困的農民群體與既得利益群體之間的關系正處在一個比較敏感的時期。如果我們漠視農民問題，就勢必導致農民群體和既得利益群體之間的矛盾和對立，這種矛盾和對立造成了人與人之間關系的緊張或對立，這種矛盾和對立又是造成社會不和諧的主要原因之一。事實上，人與人之間關系的緊張或對立，是人與自然關系的對立和緊張的主要原因，“人與人之間的關系是影響人與自然之間的關系的更深層次的因素，雖然其影響是間接的，但卻具有決定性的意義”[4]。這是因為，“人與自然的關系和人與人的關系是互動并生的，人與自然的綜合協調既取決于人與自然的關系，還取決于人與人關系的整合與協調，在很大程度上后者影響以至決定前者”[5]。因此，“人與人之間的和諧關系是人與自然之間的和諧關系的前提和保證。歷史的事實已向人們表明，當人與人之間如果處于敵對的互相殘殺的戰爭狀態，自然環境無疑將遭到嚴重破壞，人與自然就不能處于和諧之中”[6]。

鄧小平指出，“中國一定要繼續改革開放，這是解決中國問題的希望，但是要改革就一定要有穩定的政治環境”[7]。通過對農民道德生態的研究，幫助農民解決自身的問題，鼓勵他們在社會允許的范圍內，在不損害社會和他人利益的前提下，合法地追求個人的利益來滿足自身的需求，達到個人的和諧，改善農民群體與其他社會群體的關系、實現全社會的和諧。

三、建立農民道德生態預警機制的可能性

實際上，任何事件的發生都不是無緣無故的，而是有原因有規律可循的。實現社會穩定不能光憑社會管理者的主觀愿望，而是有賴于被管理者的合作與配合，有賴于管理者與被管理者之間的理解與融洽。

要做到這一點，就必須了解民心民意，而了解民心民意的最好辦法就是進行社會調查，社會調查可以幫助社會管理者獲得某種民心民意的信息，作為調整和決定自己的政治主張、政策措施的依據和參考。

十七大提出到2020年我國要全面建成小康社會，要確保這個目標的實現，社會穩定是保證條件，其中農民群體的道德生態平衡是社會穩定的一個重要組成部分。要了解農民群體的道德生態狀況，就要對農民群體的道德生態進行研究，而建立農民道德生態預警指標體系是研究的基礎。道德生態預警指標體系由一系列反映農民道德生活中比較敏感的社會熱點或關節點的數量指標所構成，每個指標都指示著農民道德生活中某一方面的狀況是否正常，是否出現了可能發生危險的信號。農民道德生態預警機制，可以使社會管理者能對將發生的事情有所準備，并及時采取措施進行防范。公務員之家

農民道德生態預警指標是對現實社會農民道德生活狀況的客觀描述，包括農民對社會客觀狀況的主觀感受。預警指標指示農民道德生活狀況是否處于無警與輕警或輕警與重警的臨界點上。如果一個單個指標處于或超越了臨界點，并不一定會立即出現道德危機，但是幾個不同的指標都處于或超越了臨界點，發生道德危機的可能性就顯著增大。通過這個道德生態預警機制，一旦農民道德生態出現警報時，我們就可以及時發現和掌握農民已經“這樣”的道德狀況可能向“怎樣”的方向發展，在已經“這樣”的情況下，如何阻止它向可能“怎樣”的方向發展，從而使農民群體的“這樣”朝著我們希望的“應當怎樣”的方向發展。我們研究農民道德生態、建立農民道德生態預警機制，就可以較為及時和準確地判斷農民群體道德生活的狀況及其發展趨勢，在不穩定因素快速積聚以前采取切實有力的措施，以緩解或消解農民在實際生活和道德生活中存在和出現的問題。

四、農民道德生態預警機制的指標體系

“道德生態”并不是一種單一的特質，而是很多特質綜合的復合體，個體的道德生態可以通過不同的表現形式在各種各樣的背景下表現出來。樊浩先生認為，“現代中國‘倫理生態’建構的現實內涵就是：倫理—文化生態、倫理—經濟生態、倫理—社會生態”[8]。就三者的關系看，他認為，道德生態的主體是一定民族在一定歷史時期的倫理精神，倫理—文化生態是倫理生態生長的第一階段，“在倫理生態的自我生長中，如果說倫理—文化生態是倫理生態的潛在，倫理—經濟生態是倫理生態的自在，那么倫理—社會生態就是倫理生態的自為?！盵9]唐凱麟先生則把道德進行結構分解，在他看來道德是社會道德與個體道德的統一體，道德就其內部結構而言主要包括：道德意識、道德關系和道德活動三大部分。如果進一步細分，道德意識又包含道德習俗、道德原則、道德規范、道德范疇、道德觀念、道德情感、道德信念、道德意志和道德理想等九個方面；道德關系又包含個人與個人、個人與社會整體之間的關系；道德活動包括道德選擇、道德評價、道德教育和道德修養等方面。[10]這樣一來，道德生態結構總括了道德結構的15個方面。根據我國實際情況，我們主要綜合運用了樊浩先生和唐凱麟先生兩人關于道德及道德生態結構的觀點來考察農民道德生態預警機制的指標體系。

農民道德生態預警指標體系與農民道德生態研究組成完整的農民道德生態預警機制。由于目前對農民道德生態預警指標體系的研究還處于起步階段，因此，我們對農民道德生態預警機制指標體系的設計包括以下部分：

（一）農民道德意識生態指標

農民道德意識生態指標包括：道德習俗——主要了解農民對長期以來道德風俗、慣例等特性的把握程度；道德原則——主要了解農民的基本準則，判斷行為是非、善惡的尺度的情況和能力；道德規范——主要了解農民在一定條件下、一定范圍內的立身處世的原則標準；道德范疇——主要了解農民對有關道德基本概念、范疇的認識、把握程度，以揭示他們的道德生態境況；道德觀念——主要了解農民對某些道德行為、道德現象的看法，以揭示他們的道德生態特點；道德情感——主要了解農民在道德事件或道德行為方面體現出的心理感受，以了解他們的道德水平；道德信念——主要了解農民對某種道德觀點、原則和理想等所形成的內心的真摯信仰狀況；道德意志——主要了解農民為達到一定目的而自覺行動、克服困難的道德心理過程；道德理想——主要了解農民對未來美好道德目標、道德境界的追求和向往程度。

（二）農民道德關系生態指標

農民道德關系生態指標包括：個人與個人的道德關系——主要了解農民在為人處世時與他人結成的關系狀況，以此揭示他們的道德境況；個人與社會整體之間的道德關系——主要了解農民在為人處世時與社會整體結成的關系狀況，以此揭示他們的道德境況。

（三）農民道德活動生態指標

農民道德活動生態指標包括：道德選擇——主要了解農民面對多種道德行為或觀念時呈現出來的矛盾心理和過程，以揭示他們的道德生態境況；道德評價——主要了解農民對他人或自己的行為進行的善惡褒貶活動；道德修養——主要了解農民發自內心的主動的吸取外部營養的修身養性活動，以揭示他們的道德生態境況；道德教育——在了解農民道德生態狀況的基礎上，對他們進行倫理道德知識的灌輸，把良好的道德觀念、道德原則變成人們普遍遵循的道德風尚和道德習慣，以提高全社會的道德水平。

五、建立農民道德生態預警機制的設想

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，又反作用于社會存在。農民道德生態是社會意識的一部分，農民道德生態研究具有重要的理論意義和實踐意義。研究農民道德生態，有助于了解社會存在與社會意識的相互影響及其發展變化，是正確估量社會形勢、作出推進改革與發展的科學決策和確定合適的實施步驟的重要環節。

（一）國務院和各省市自治區成立相應的常設管理機構

建立我國農民道德生態預警機制的構想之一是：國務院和各省市自治區成立相應的農民道德生態預警機制工作委員會，該委員會為常設管理機構。其任務是：制定科學的農民道德生態預警指標體系，確定農民道德生活運行處于安全、輕警與重警狀況之間的各個生態指標的臨界指數；制定調查研究方案；組織協調有關專家進行研究；及時收集和定期反映農民道德生活的各項核心指標以及其他重要指標，及時估量社會運行狀況及其發展趨勢；制定防止農民道德水準滑坡的相關政策。

（二）依托高校建立農民道德生態預警機制研究小組

建立我國農民道德生態預警機制的構想之二是：依托高校建立農民道德生態預警機制研究小組，該小組為常設研究機構，可以直接隸屬于政府管理。該研究小組必須保證農民道德生態研究的高效、科學、客觀、公正。同時，它還可以接受政府委托進行經常性的和專題性的研究。其任務是：定期開展農民道德生態是否平衡的調查研究；定期向農民道德生態預警機制工作委員會匯報農民道德生活是否正常，或者農民道德生活中某一方面的狀況是否正常，保證國務院和各省市自治區領導機關能夠適時地得到可以較為科學地評估農民道德生活運行現狀及其發展趨勢的各項指標；為各級政府提供改善農民道德生態平衡的咨詢性和應用性成果。

注釋：

[1][3][7]鄧小平.我們的宏偉目標和根本政策[A].鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1993（3）：77-78,284,284.

[2]羅新陽.城市社會穩定預警機制探討[J].廣東青年干部學院學報，2005，（04）。

[4][5][6]于海量.可持續發展觀的哲學意蘊[J].中國可持續發展,2004（1）.

[8][9]樊浩.倫理精神的價值生態[M].中國社會科學出版社，2001.115、117.

[10]唐凱麟.倫理學教程[M].湖南師范大學出版社，1992，64.