導(dǎo)語(yǔ)：剖析唐詩(shī)宋詞之賞一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要從一定意義上來(lái)講，歌詞創(chuàng)作同樣也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩(shī)歌的范疇，而且作為同一種語(yǔ)言文化，那么，它的起源也必定與古代詩(shī)歌有著某種必然的聯(lián)系。大多數(shù)的學(xué)生不愛詩(shī)詞愛聽歌，如果能將這兩者結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生以一種聽歌的心態(tài)去賞詩(shī)詞，那或許是別有一番韻味。

關(guān)鍵詞唐詩(shī)宋詞；語(yǔ)言文化；兩者結(jié)合；別有韻味

在高二下學(xué)期，我們語(yǔ)文組安排了唐詩(shī)宋詞這門選修課。我竭盡全力去備課，想盡可能講得生動(dòng)些，畢竟上下懸殊上千年的時(shí)間，人的思想觀念及審美觀也有了很大的轉(zhuǎn)變，更何況我們面對(duì)的是新新人類，想讓他們很容易的接受這些看似枯燥乏味的文化，著實(shí)難以入手。我邊思索邊聽著音樂(lè)，驀然間，靈感涌起，何不用賞歌的心態(tài)去賞詞呢？更何況古時(shí)的詩(shī)詞就可以當(dāng)歌來(lái)唱，可怎樣才能將流行歌曲與唐詩(shī)宋詞巧妙地聯(lián)系到一起呢？

其實(shí)，流行音樂(lè)已經(jīng)成為我們現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的一個(gè)組成部分，不論你喜歡或是不喜歡，它都正在主動(dòng)或被動(dòng)地充斥、滲透在我們生活的各個(gè)角落，也不管你接受或者不接受。流行歌曲其實(shí)已經(jīng)是一種文化，盡管更廣泛地稱之為通俗文化，它來(lái)自于生活但又高于生活，這一點(diǎn)上，它和文學(xué)作品是相輔相承，異曲同工的，更何況它包含著一個(gè)詞的創(chuàng)作的問(wèn)題，這就不可避免地與文學(xué)扯上了關(guān)系。從一定意義上來(lái)講，歌詞創(chuàng)作同樣也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩(shī)歌的范疇，而且作為同一種語(yǔ)言文化，那么，它的起源也必定與古代詩(shī)歌有著某種必然的聯(lián)系。大多數(shù)的學(xué)生不愛詩(shī)詞愛聽歌，如果能將這兩者結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生以一種聽歌的心態(tài)去賞詩(shī)詞，那或許是別有一番韻味！

于是我大膽創(chuàng)新，打破詩(shī)詞的時(shí)代局限，把詩(shī)詞分為三大類：

第一，“全盤吸收”式的。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)不管是書本上的，還是課外的，只要把詩(shī)詞譜成曲子了，就和學(xué)生共同欣賞。唐詩(shī)宋詞大都非常講究，在遣詞造句，行文起勢(shì)，敘事抒情上，自有一定規(guī)格，往往是字字珠磯，千古傳頌。古詩(shī)詞非常講究韻律，大多音樂(lè)感極強(qiáng)，而從另一個(gè)角度上，結(jié)合到中國(guó)人的情感表達(dá)方式，往往是含蓄婉轉(zhuǎn)，迂回曲折，動(dòng)人不止，這些恰似當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所孜孜以求的一種境界。因此，許多音樂(lè)創(chuàng)作人，大膽地全盤吸收，直接挑選經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞，譜上曲，換一種角度來(lái)詮釋千古佳句。這里具代表性的作品有《春江花月夜》，李商隱的《無(wú)題》，李煜的《烏夜啼》、《相見歡》、《虞美人》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》、范仲淹的《蘇幕遮》，李清照的《月滿西樓》等。這些詩(shī)詞譜成歌曲，全是直接拿來(lái)，毫不改動(dòng)，這樣更便于學(xué)生欣賞。在上這樣的課時(shí)，我總是先播放歌曲，引導(dǎo)學(xué)生入境，順便熟悉歌詞，其實(shí)在熟悉歌詞的同時(shí)，也就熟悉了詞的內(nèi)容，可謂一舉兩得。其中有些歌曲是我喜歡的，我就大膽地唱給學(xué)生聽，或者讓學(xué)生去唱，再讓其他學(xué)生談感受。這樣就提高了學(xué)生的積極性，在歌聲中來(lái)體會(huì)作者的思想感情，更容易理解，讓原本枯燥乏味的課堂就此活躍起來(lái)。在那一段時(shí)間里，我時(shí)常在課間聽到學(xué)生在唱詩(shī)詞，這真是非常難得，恰好說(shuō)明了經(jīng)典詩(shī)詞與音樂(lè)的融合性。所以，對(duì)唐詩(shī)宋詞恰到好處地使用“全盤吸收”來(lái)表達(dá)某種情感，往往同樣起到“他山之石，可以攻玉”的效果。

第二，“旁征博引”式的。文人創(chuàng)作素來(lái)講究一個(gè)廣征博引,引經(jīng)據(jù)典，物為我用，從而提示其所表現(xiàn)主體的廣泛性。許多現(xiàn)代的流行詞作者喜歡用唐詩(shī)宋詞的原句或題名作為歌曲名，而內(nèi)容卻用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以改編，將其展開或以其為思路加以演繹，繼而展現(xiàn)一段現(xiàn)代人的故事情感。像羅文的《滿江紅》和岳飛的《滿江紅》題目相同，白雪的《聲聲慢》和李清照的題目相同，還有周傳雄的《寂寞沙洲冷》就巧妙地借用了蘇軾的《卜算子》（缺月掛疏桐）中的最后一句等等。

這些歌曲可能與原詩(shī)詞并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，但是在上課時(shí)，稍加播放，讓學(xué)生帶著意境去聽歌，或者利用詞中的原句或原題目來(lái)吸引學(xué)生的眼球，我相信學(xué)生會(huì)隨著他們?cè)雀兄^(guò)的再重新認(rèn)知未知的東西，理解起來(lái)會(huì)更快一些。這樣直接引用詩(shī)詞或題名做歌曲的，教科書上摘錄的較少，我在教學(xué)時(shí)就廣泛地引入了課外的詩(shī)詞在內(nèi)，拓寬學(xué)生的視野，不拘泥于教材，但又不脫離教材。

第三，“意境相同”式的。在流行歌曲中部分化用唐詩(shī)宋詞的某些詩(shī)句，營(yíng)造某種意境。歌詞和詩(shī)詞都講究氛圍和意境，而好的詩(shī)詞中的某些詩(shī)句往往“言淺而意深”，從而直接提升了流行歌曲的審美層次和審美內(nèi)涵。像我們熟悉的歌曲《濤聲依舊》，歌詞就部分化用了張繼的《楓橋夜泊》中的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”詩(shī)句，從而增加了歌詞的審美意境。還有像江淑娜唱的電視劇《庭院深深》主題歌，其中意境就和歐陽(yáng)修的《蝶戀花》意境頗為相似。

當(dāng)然也不是每一首詩(shī)詞都會(huì)有現(xiàn)代版歌曲，在授課時(shí)，絕不能陷入教條主義而不能自拔。即便有現(xiàn)代版歌曲，我也是恰如其分的正確引導(dǎo)，因?yàn)闀r(shí)代相隔太遠(yuǎn)，不可能把現(xiàn)代人的思想強(qiáng)加在古人身上，社會(huì)環(huán)境不同，所處的人生價(jià)值觀自然就會(huì)不同。引導(dǎo)稍有偏差，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)詞就有可能理解錯(cuò)誤。在上百首的詩(shī)詞中，我們?nèi)羰前床烤桶嗟囊粴庵v起，那過(guò)程是枯燥乏味的，學(xué)生有可能會(huì)滋生厭倦思想。我只有把壓抑沉悶的守舊課堂放活了，才能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。有的學(xué)生就很喜歡鄧麗君的歌，所以在講授李煜的《烏夜啼》時(shí)我就讓學(xué)生推薦一個(gè)代表來(lái)唱，這樣不僅唱的學(xué)生有積極性，而且其他學(xué)生的好奇心也調(diào)動(dòng)了起來(lái)，有的學(xué)生可能就會(huì)發(fā)問(wèn)為什么古詩(shī)詞到現(xiàn)在還唱的經(jīng)久不衰？通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生自然而然的喜歡起詩(shī)詞來(lái)，認(rèn)識(shí)到那么古典的知識(shí)還可以用這樣的心態(tài)來(lái)欣賞。

既是改革，必然會(huì)有不足之處，雖然打亂了原先的時(shí)代順序，但并不是每一首詩(shī)詞都有歌曲的，所以最后剩下的詩(shī)詞還得按時(shí)代順序來(lái)講。但總的來(lái)說(shuō)，利大于弊，學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，理解詩(shī)詞意境的品位提高了，才能充分地踐行新課改的精神。