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摘要：在進行古代詩歌鑒賞的時候，注意關注題干中提供的朝代信息，關注詩歌的題目，盡可能全面的了解作者，解讀詩句的具體含義，合理地補充、想象，總結明了詩人的思想感情，關注所設問題的具體指向等鑒賞方法，可以提高對古代詩歌的鑒賞能力。

關鍵詞：古代詩歌；鑒賞方法

中圖分類號：I22文獻標識碼：B文章編號：1812-2485（2008）03-0026-008

詩歌鑒賞是具體的一系列的過程，下面我們按照一首詩以及詩后的問題的順序來詳細的講解詩歌鑒賞的具體操作方法。

一、關注題干中提供的朝代信息

試卷中的題干表述形式往往是“閱讀下面一首×（朝代）詩，然后回答問題。”

朝代的不同，國力的差別，往往會影響詩人的藝術風格，乃至形成相應的詩歌流派，表達類似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，在初唐時期，由于國體初建，百廢待舉，浮艷淫糜的南朝齊梁詩風不能適合時代的要求，詩人肩負時代使命，積極開拓詩歌的題材領域，創建清新剛健的風格成為詩人的追求。盛唐時期，唐帝國達到了繁榮昌盛的頂峰，一方面小康人家，一方開疆拓土，清秀的山水田園詩派和豪邁的邊塞詩派應運而生。中唐時期，直面現實，興利除弊，詩人仍然向往盛唐的強大。晚唐時期，興國無望，詩人哀傷的情緒籠罩詩壇。

試題中詩歌的作者，大多出自唐朝，知名度也比較高，學生一般不會陌生，所以對唐朝的歷史一定要了解清楚，其他朝代的國家勢力、民族矛盾等也應有所了解。了解朝代乃至某一時期的特點，就對詩歌的總體風格有了一個宏觀上的了解，解答詩人的思想感情就有了一定的基礎。

二、關注詩歌的題目

有相當數量的學生，看到一首詩歌后，馬上就其詩句進行分析，根本不去關注詩歌的題目，結果往往答非所問。

如：《春夜洛城聞笛》（唐·李白）“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”詩后問題是：詩中“折柳”的寓意是什么？如果我們關注了題目中的“聞笛”，再加上第三句中的“聞”字，肯定會明白“聞”的對象——“折柳”是一種曲子名。再聯想到“柳”與“留”的諧音關系，“折柳”的“惜別懷遠”之意就會十分明了，如此，本詩所抒發的思鄉之情也就不言而喻了。《近試上張水部》（唐·朱慶余）“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”詩后的問題是：本詩抒發了怎樣的思想感情？運用了怎樣的表現手法？如果我們不關注詩歌的題目，只是關注閨中瑣事，那回答恐怕就差之千里了吧！同時本詩運用“比喻現意”的表現技巧也就無從談起！《觀書有感》（宋·朱熹）“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”詩后的問題是：這首詩采用了怎樣的表現手法？表達了怎樣的“理趣”？如果只看詩句，無視題目，就無法正確回答采用了何種表現手法，“理趣”更是無從談起。

三、盡可能全面的了解作者

對于中學課本中出現過的作者，在試卷中不會給予解釋。而對于比較陌生的詩人，在詩句之后、問題之前會給予注解。注解有的簡單，有的較為詳細。較為詳細的除了詩人的經歷外，一般都附帶出該詩的寫作背景。這對把握整首詩的內涵以及表現手法都有很大的幫助。

如《病牛》“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”（宋·李綱）對于作者李綱，學生較為陌生。在詩句之后，做如下注釋：李綱，官至宰相，由于反對媾和，力主抗金，并親自率兵收復失地，終為投降派讒臣所排擠，為相七十天即“謫居武昌”。這些注釋使得我們對詩歌的鑒賞變得容易的多了：運用比興和擬人的手法，抒發先憂后樂的襟懷抱負以及樂觀、高曠的胸懷。

四、解讀詩句的具體含義

解讀詩句的具體含義就是首先要讀懂詩句本身的意思，然后再進行想象與聯想等精神上的再創造，使之在腦海中形成立體的形象。

1.注意詞類活用、語序顛倒等語法現象

由于詩歌高度概括的特點，詩人在選擇字詞時力求達到以少勝多的效果，在加上音節平仄的要求，詞類活用、次序顛倒的現象較為普遍。這些語法現象往往影響對詩句本身意義的理解。

詞類活用：如“山光悅鳥性，潭影空人心。”（唐朝常建《題破山后禪院》）二句中的“悅”“空”字，都是使動用法。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（宋朝晏殊《蝶戀花》）中的“凋”字，也是使動用法。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”（戰國屈原《離騷》）中的“哀”字，是為動用法。

語序顛倒：如“泉聲咽危石，日色冷青松”（王維《過香積寺》）二句的語序應為“泉（遇）危石（而）聲咽，日（透）青松（而）色冷。”；“多情應笑我，早生華發。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的正確語序是“應笑我多情”；“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）的正確語序是“望中猶記，四十三年，揚州路烽火。”；“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”（唐朝王維《山居秋暝》）的正確語序是“浣女歸喧（于）竹，漁舟下（而）蓮動。”等等。

2.關注詩歌中意象的文化積淀

在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。如：“月亮”是思念家鄉、親人的寄托物。“露從今夜白，月是故鄉明。”（杜甫《月夜憶舍弟》）、“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”（王建《十五夜望寄杜郎中》）等詩句都是表現月圓之夜人們共有的懷人思鄉的心緒。“菊花”成為堅強的品格、清高的氣質的象征。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《離騷》）、“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹《菊花》）等表達了詩人們對堅貞、高潔品格的追求。“梧桐”成為凄涼悲傷的象征。“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）。“寒蟬”成為悲涼的同義詞。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”（宋朝柳永《雨霖鈴》）。“鴻雁”成了游子思鄉懷親和羈旅傷感的參照物。“人歸落雁后，思發在花前。”（隋朝薛道衡《人日思歸》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。“禾黍”也常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情（見姜夔《揚州慢》注釋）。還有平平常常的“橘樹”，因屈原的“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮”的吟詠而成為矢志不渝、砥礪志節的榜樣；普普通通的“柳樹”，因賀知章的“碧玉妝成一樹高”的詠嘆而使人想起古代美人婷婷裊裊的風姿，從而成為豐容盛鬋年華的美人的化身；就連人們餐桌上的“蓮藕”，也因周敦頤的“出淤泥而不染”而成為高潔人格的象征。還有高山、大海、蘭草、木葉；還有流水、落日、飛雨、鳴蟬等等。

這種萬物因古詩文的附麗而成為某種精神象征的現象，就是一種文化現象。我們解讀詩歌語句時一定要關注我們的文化習慣。這樣才能夠準確的理解作者的思想感情。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里使之表現不同的甚至相反的感情。如“梅”這一意象，表現的感情不盡一致。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”（王安石《梅花》）贊美了“梅花”除了具有“雪”一般的高潔外，還贊美在嚴寒中播送出暗香的美德。而“零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子·詠梅》）贊美了“梅花”雖遭摧殘人癡心不改的精神。這正是詩人矢志不移、堅持理想的高尚品質的寫照。而“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋葬”（宋朝陳亮《梅花》）則贊美“梅花”香在百花之先，不與百花爭艷的高潔品德。

3.注意引用或化用典故

詩歌引用或活用典故也是較為普遍的現象，這也是詩歌高度概括、精練的特點所決定的。

A．正面用典

唐朝劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”其中的“朱雀橋邊”“烏衣巷口”“王謝堂”都運用了典故：朱雀橋、烏衣巷、都是金陵城中秦淮河一帶的地名，東晉豪門世族居住此地。王、謝指東晉宰相王導、謝安。了解了這些典故，再加上斜陽野草、燕子歸來的烘托，就能較為準確的把握住詩中寄托的興亡之嘆。唐朝李商隱的《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”（語文第三冊）句句用典。

B．反面用典

試題中對所用的較為陌生的典故一般都會作一解釋。需要注意的是雖然正面使用典故的情況較多，但也有反面使用典故的現象。

如：《商歌》（宋·羅與之）“東風漫天地，貧家獨無春。負薪花下過，燕語似譏人。”“商”是我國古代音樂中的一個調值，象征蕭瑟的秋天，所以“商歌”屬秋。可是羅與之的《商歌》講的卻是春天里的事情。作者的用意很明白：春，對于貧苦人家來說，無異于秋天的蕭瑟凄涼。“反用典故”在詩歌鑒賞過程中要特別小心。

4.注意調動必要的生活常識積累

宋朝趙師秀的《約客》“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”如果我們沒有“黃梅時節”雨水多達一個月的常識，怎會體會到約客下棋來打發時光的無奈，更怎會想象出作者只好一個人伴著油燈、無聊地敲著棋子的寂寞心情。唐朝劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”如果我們沒有燕子在同一個巢穴居住的生活常識，恐怕就會怪罪燕子的朝三暮四了吧，如此，興亡之嘆將從何談起！

五、合理地補充、想象

解讀詩歌語句的同時，還有調動聯想、想象等一些思維活動，完成由紙上的漢字到腦海中的畫面的過渡，以便揣度在這種情境之中，會有怎樣的思想感情。如：《臨安春雨初霽》（宋·陸游）“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”通過“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”的詩句，我們完全可以想象到詩人“聽春雨”，“閑作草”“戲分茶”等一些動作，還可以想象到詩人愁容滿面，思緒煩亂，獨坐窗前，思國家前程之渺茫，想個人仕途之不暢，進而來體會作者不安的心情和綿綿的羈旅之愁，以及對官場生活的厭倦、對田園生活的向往。

六、總結明了詩人的思想感情

經過以上步驟的鑒賞，無論詩歌后面的問題中有沒有要求回答“抒發了詩人怎樣的思想感情”之類的內容，明了詩人的“思想感情”的這一步驟也是必不可少的。這不僅僅是因為它牽涉到鑒賞詩歌有關寫作技巧的問題，還因為它是詩歌的“根”與”本”。

七、關注所設問題的具體指向

由于命題者考慮到學生對某一作者比較陌生，又不可能在注釋中進行解釋，因為那樣試題的難度就沒有了，所以，命題者在設置鑒賞試題時往往帶有一定的暗示性、指向性，如果沒有注意到這一點而是依據詩句本身來解讀、領會作者的思想感情，就有可能失之偏頗。

如：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

淮上漁者

鄭谷

白頭波上白頭翁，家逐船移江浦風。

一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。

問題：透過詩中漁家歡樂的表象，你能體會到些什么？

分析：該問題中的”表象”二字就極具暗示性，它確定了答案的指向是”歡樂的表象”的相反面（也就是”不歡樂”）。試想：白頭老人，以船為家，風波浪中，打魚為生，除此之外，家產盡無，雖釣得新魚，煮魚為食，然被生活所逼的無奈，也躍然紙上。詩人以此入詩，表現的是漁者生活的艱辛，表達的是對漁者深深的同情、哀傷。

答案：體會到了漁家生活的艱辛，作者對漁者的深切同情。

再如：閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處？

我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

問題：①李清照是一位婉約女詞人。《漁家傲》整首詞都是寫，顯示出風格。

②這首詞表達了作者思想感情？

分析：問題①中已明確指出”李清照是一位婉約女詞人”，后面要求回答”顯示出何種風格”，那答案肯定不是”婉約”風格，因為，如果答案是”婉約風格”的話，那這個設置這個問題還有什么意義！故命題者在暗示你，答案應該是”婉約”的相反面——豪放。

答案：①夢境；豪放。

②對光明、自由生活的渴望之情。

八、既要”會于心”，又要”達于言”

通過以上鑒賞過程的實施，可以說詩歌鑒賞的兩個方面——思想感情、表現手法的內容已經成竹在胸了。然而，如何將頭腦中的東西變成文字書寫在試卷之上，還要斟酌一番。

1.緊扣問題做答，忌諱答非所問

解答”問答類”的試題，總體要求是”緊扣問題做答”，怎么問，就怎么答；問什么，就答什么。不拐彎摸角，不羅羅嗦嗦，要一步到位。

送元二使安西

唐朝王維

渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

問題：從內容上看，這首詩寫的是。從抒情手法上看，這首詩用的是

。

答案：送別；直接抒情（直抒胸臆）。

秋詞

唐朝劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

問題：一、二兩句表露了劉禹錫怎樣的心境？是用什么技巧表現的？

答案：樂觀豁達的心境。將古人的悲秋與自己的頌秋對比。

2.明確陳述的順序

解答”綜述類”的試題，要注意采用合理的陳述的順序。常見的結構形式有：先概括，后具體；先具體，后概括。概括就是用一個肯定判斷句來表明自己的觀點。具體就是圍繞自己的觀點，用自己的語言把對詩句的感悟表達出來，它是較為詳細的闡述。

春興

唐朝武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。

春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。

問題：”春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。”這兩句詩想象新奇，意境美妙。你認為詩句中哪兩個字富有表現力？試作具體分析。

答案：”吹”和”逐”都很富有表現力。（概括）它使人聯想到那和煦的春風善解人意，竟吹發了詩人一夜悠悠思鄉之夢，而思鄉之夢又隨著春風的蹤跡，飄至魂牽夢繞的故鄉。（具體）春雨

宋朝周邦彥

耕人扶耒語林丘，花外時時落一鷗。

欲驗春來多少雨？野塘漫水可回舟。

問題：這首詩表達了怎樣的思想感情？

答案：詩的一二兩句寫耕人在雨中話土地的墑情，話”好雨知時節”，寫鷗鳥的因雨來在水上嬉戲的歡躍（具體），充分表現了詩人對春雨來臨的喜悅之情（概括）。

3.明確高考答案的特點

多分析、研究近幾年來的高考詩歌鑒賞試題的答案的表述方式，領會把握其中的語言特點（包括風格、句式）。