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指出，我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向。這就要求我們在精神文明建設中必須突出抓好文化建設。列寧說過，在一個文盲充斥的國家里，是建不成共產主義的。同樣，在一個公民文化素質不高的國家里，要實現社會主義現代化也是不可能的。當今世界已經進入信息時代，信息時代的主要標志表現為文化在社會系統中處于中心位置，文化對各方面的滲透性和影響力越來越深刻，人們對精神文化的消費需求越來越普遍。鄧小平關于社會主義先進文化的一系列論述，是我們抓好文化建設的指南。

一、文化建設的作用

文化是人類社會不可缺少的構成部分，它標志著社會的進步狀況和文明程度，又直接影響著社會的發展方向。在《新民主主義論》中寫道：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”。(P.624)鄧小平說：“文化工作服從于政治任務。”(P.22)在十五大報告中指出：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。”“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設的根本。”（P.36～37）這就明確指出了文化建設在有中國特色社會主義事業中的地位和價值。

文化建設對社會主義經濟、政治的發展和社會的全面進步具有極大的促進作用。這種作用就其現實性來說，就是通過文化建設“提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。”（P.36～37）“全黨必須從社會主義事業興旺發達和民族振興的高度，充分認識文化建設的重要性和緊迫性。”(P.36)文化建設的這種價值，在當代中國社會主義現代化建設中已經變得越來越突出。

在當代世界的激烈競爭中，文化建設已經成為決定綜合國力強弱的重要因素。早在1985年，鄧小平就明確指出：“我們國家，國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數量和質量”，(P.120)也取決于文化建設的成果。文化建設是整個社會主義初級階段的一項基本任務。不完成好這個任務，就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。正是在這樣的意義上，鄧小平明確提出：社會主義文化建設，社會主義精神文明建設，“要伴隨著我們整個社會主義現代化建設的進程走。”(P.403)

當代中國最基本的國情是處在社會主義初級階段。立足于這個基本國情，以此作為決策的根本依據，這是我國文化建設的基本取向。首先，中國已經是社會主義社會，文化建設必須始終堅持社會主義方向。這是保證文化建設進而保證整個現代化進程的社會主義方向所必須的。其次，中國仍處在社會主義的初級階段即不發達的階段，文化建設同樣也不能離開這樣的現實。一方面，經濟、政治生活中某些落后因素的存在，無疑會制約著文化的進步；另一方面，文化本身的落后，如文盲半文盲人口占很大比重、科學教育的滯后以及某些腐朽思想和舊習慣勢力的影響等，也會給文化建設帶來困難。

在建設有中國特色社會主義過程中，面對多元的社會生活基礎和多元的文化發展模式，能否實現有中國特色社會主義文化建設目標，取決于如何正確、有效地對多元文化加以規范與引導。在現代西方資本主義文化憑借其經濟優勢對中國文化的發展發生多重影響的情況下，用正確的思想文化意識來統一認識，指導文化轉型，就顯得更加重要。有中國特色社會主義文化的各種基本要素，從傳統的優秀文化遺產到反映社會主義現代化建設要求的文化，從在社會主義市場經濟發展中形成的文化到由各種優秀文化形成的積極的文化精神等等，都只是整個社會文化系統的組成部分，它們能否在文化體系中居于核心的、主導的地位，取決于兩個條件：一是這些獨特的文化要素、文化精神能否有機地結合起來而形成一個相互聯系的整體；二是優秀的文化要素能否能得到人民群眾的認同。鄧小平主張綜合性與創新性、時代性與民族性相統一的文化觀。

在歷史發展過程中，任何時代的精神文明都有不斷繼承和創新的任務，落后于時代需要的東西必然要被新東西所代替。從這一意義上說，有中國特色社會主義先進文化建設面臨著兩大任務：一是結構創新，即以中國社會主義建設的需要為基礎，對各種優秀文化要素進行總結與提升，形成以馬克思主義思想文化精神為核心，以促進人的全面發展為目標的新文化體系，達到文化結構的優化、文化體系的更新；二是文化實踐，使新的文化觀能夠內化到大眾的社會心理、價值觀之中。一種文化形態要得到社會實踐主體的認同，首先必須使主體對其現實生活的狀況、條件與由此所決定的價值目標及其實現條件有正確的認識。這種認識主要是通過對主體現實生活的狀況、條件及由其所決定的價值目標的揭示，使文化理論與主體的生活感受、心理體驗結合起來，真正達到認識與認同的統一，以形成相應的價值觀，并進一步形成相應的行為方式和生活方式。

既然中國特色社會主義先進文化建設的建構，是以古今中外一切優秀文化成果的概括、借鑒和提升為條件的，那么依據什么樣的文化標準來看待傳統文化與外來文化，便是文化建設中的一個重要問題。一種文化是否優秀、合理，在于該文化要素及文化精神是否能適應和有效地促進它所依托的經濟、社會的發展。具體地說，這表現在兩個方面：一是此種文化是否居于核心、主導地位并決定著整個文化體系結構，以及這一文化體系是否能與人民群眾的現實生活要求相一致；另一方面，即使對文化體系中的優秀文化要素來說，也不能從它本身來判定其優劣，而應看它在一定文化體系中被引向何方，即由它所在文化體系所決定的對其內涵與意義的詮釋來判定。這就涉及到文化的民族性與時代性問題。

二、文化的民族性與時代性

就文化的民族性而言，我們要建設的社會主義文化必須具有鮮明的中國特色。只有民族的文化才是世界的，才具有深厚的社會基礎和廣闊的發展前途，才能為人們所接受。由于傳統文化中即使是優秀的部分從內容到形式都與當時的社會歷史和文化體系密切聯系，因而必須對其進行改造，使之適合于現代社會生活對文化的需求，以實現傳統文化的現代化及當代中國文化的轉型。從這一意義上說，我們所要建設的社會主義文化，首先必須是科學的。只有科學的文化才能夠揭示客觀世界的規律，引導社會走向進步。在思想道德建設方面，我們主張用能夠反映社會發展規律和進步方向的即科學的思想教育人，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提倡健康文明的生活方式。我們要建設的社會主義文化，還必須是大眾的。文化建設必須服務于人民，不斷滿足人民日益增長的文化需求和提高人民群眾的精神文化生活質量。文化建設必須以人民群眾為主體，真正成為人民群眾的創造性實踐活動，充分發揮他們的積極性和創造性。

就文化的時代性而言，文化建設要面向現代化，為社會主義現代化服務。為此，文化建設事業要逐步地具備現代化的規模、體制、內容、理論和技術手段等，建設與現代化進程相同步、相配套、相適應的大文化體系；同時文化建設的內容本身要真正適應現代化的需要，成為推動現代化進程的動力。文化建設具有開放性，為此文化建設要面向世界。相對于有中國特色社會主義文化建設的要求來說，外來文化優秀與否，不僅要看它具有什么樣的文化精神和價值目標，看其要素在文化體系中所取的意義，而且要看其普遍性的程度和適用的條件。文化建設必須打破封閉狀態，加強同世界各國的文化交流與合作，大膽吸收、采用國外一切進步的科學的文化成果，為我所用，使中國文化為人類文明做出應有的貢獻。文化建設還要面向未來，必須依據經濟、政治以及科學技術的發展趨勢和要求，以超前的意識制定文化發展戰略，使文化建設在整體上真正成為對社會長遠發展具有超前性的基礎工程。

從文化的民族性與時代性的統一著眼，社會主義文化建設最根本的任務是思想道德建設。鄧小平指出，在社會主義時期，應當區分先進性的共產主義道德和廣泛性的社會主義道德，并使兩者結合起來，以此作為社會主義道德建設的基本方針。提倡共產主義道德，既包括高層次的要求，也包括“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”的廣泛性要求。鄧小平明確把“五愛”從共產主義道德中劃分出來，作為社會主義道德基本要求，從而為社會主義道德建設指明了方向。

道德規范作為調整人與人、人與社會之間關系的行為準則，是人們關于善良與邪惡、公正與偏私的觀念、原則和規范的總和。道德屬于意識形態范疇，其產生和發展都受到生產力水平的制約。當前，我們的道德建設要從社會主義初級階段的實際出發，體現理想與現實的統一。按照鄧小平“三步走”，的戰略目標，到21世紀中葉我國將基本實現現代化，一個富強、文明、民主的社會主義現代化國家將展現在世人面前。現代化并不僅僅是經濟的繁榮，更需要文化的繁榮，道德的提高，文明的進步。

社會主義文化建設，應該給予人的精神世界以積極健康和科學進步的影響，應該能夠最大限度地滿足人們對真、善、美的追求，應該能夠最有效地引導人們建構健康進步的思想道德體系和科學知識體系，抵制和摒棄一切腐朽、落后、愚昧、迷信的思想觀念。一句話，它應該最有利于促進人的全面發展，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標。“有理想、有道德”就是要有社會主義、共產主義的遠大理想和堅定信念，具備良好的思想道德素質；“有文化”就是要有較高的科學文化水平和專門知識、專業技能等，具備良好的科學文化素質；“有紀律”就要自覺地遵紀守法，具備一切依法辦事的素質。這種“四有”公民是獲得較全面發展的人。社會主義文化建設的目標，從根本上說是培育“四有”新人，提高全民族的綜合素質。

熱愛祖國、奉獻社會、關心他人、崇尚科學、追求真理是當今社會思想道德的主旋律。然而，在我們目前社會中尚未形成一套與社會主義市場經濟相適應的道德體系，更沒有把相對穩定的道德規范一以貫之地灌輸到所有社會成員中去。信奉金錢至上，有錢能使鬼推磨，制假販假，唯利是圖者有之；信奉人生苦短，及時行樂，游戲人生者有之；信奉鬼神迷信、遠離科學、精神空虛者有之。因此，形成一套有利于改革開放和社會主義現代化建設的價值觀念和道德體系，并有效地被廣大干部群眾所接受，是當前思想道德建設迫切需要研究解決的重要課題。

我們正處在由市場經濟帶來的社會轉型過程中，新的生產方式和生活方式要求新的道德體系與之相適應。在社會生活中，每個人都在一定的范圍內變換著活動空間。思想道德建設應當對每一個社會成員在不同的場合和不同的社會角色提出相應的道德要求，明確相應的行為規范，提出鮮明的價值取向和是非標準。在教育分寸的把握上，應注意把先進性的要求和廣泛性的要求結合起來。在道德領域中，可以從理想信念、社會公德、職業道德、家庭倫理、生活方式等方面具體進行規范，使之成為一個比較完整的體系。這種新的道德體系必須立足于中國國情，以馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”思想為指導，以“五愛”為中心，把全心全意為人民服務作為最高行為準則，繼承和弘揚中華民族的優良道德傳統，同時吸收和借鑒世界各國的文明成果。

社會主義文化建設，歸根結底要提高人的能力和素質，促進人的全面發展。人的能力概括地說是由體力、智力、德力組成；人的素質包括思想道德素質、科學文化素質、身體心理素質三個方面。所謂提高人的素質，在一定意義上就是指人的德、智、體、美得到全面發展。馬克思和恩格斯都論述過人的自由發展和精神解放的問題，認為達到人的充分自由發展的標志是“每個人都有充分的閑暇時間從歷史上遺留下來的文化——科學、藝術、交際方式等等——中間承受一切真正有價值的東西”。(P.479)為此，鄧小平提出：“把同志提出的培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者的方針貫徹到底，貫徹到整個社會的各個方面。這樣做，對于提高整個職工隊伍的政治質量和科學文化素養，對于滿足不同工種、職業的特殊要求，對于在青少年中以至在整個社會上造成人人向上、奮發有為、不甘落后的革命風氣，都將發揮巨大的促進作用。”（P.106～107）轉

三、重塑當代民族精神

民族精神是民族文化中的優秀部分、精華部分，代表著民族文化發展的方向，是民族文化中最有生命力的心理意識和思想觀念的集中體現，是民族生存、發展和繁榮昌盛的精神支柱和精神力量。每一民族在它發展的不同階段，它的民族精神具有不同的具體內涵與表現形態，因而它是歷史的、具體的。

民族精神作為標志一種民族特征的社會精神力量與精神風貌，積淀著深厚的民族文化傳統，是在長期的民族生存、繁衍以及與其他民族的交往過程中逐步形成的。作為一種民族發展的精神支柱和精神動力，它總是與本民族在一定時期的歷史任務相聯系。只有那種能夠凝聚民族感情，并推動民族發展，對完成本民族的歷史任務具有促進作用的心理意識和思想觀念，才配得上是真正的民族精神。從根本上說，民族精神的本質特征，是那些能夠從本質上反映一定時代的民族發展的歷史任務的精神特征。從這一意義上說，社會主義與愛國主義相統一，是當代中華民族精神的本質特征。

改革開放以來，全國各族人民在鄧小平理論指引下，各項事業取得了輝煌的成就。但是，在新的歷史條件下，思想政治工作也面臨著許多新問題和新矛盾。西方敵對勢力加緊推行“西化”、“分化”的政治陰謀，加緊宣傳腐朽的思想文化，傳播資產階級的世界觀、人生觀和價值觀，隨意對中國實行不公正的制裁，經常利用所謂人權、民族、宗教、統一等問題挑起事端，恣意干涉中國內政。這些消極因素必然會反映到人們的思想意識上來。有些人認為社會主義制度不如資本主義制度，對社會主義前途失去信心；有些人頂不住西方腐朽生活方式的誘惑，腐化墮落；有些人美化外敵侵略，宣揚“告別革命”論，否定中國現實發展道路的歷史選擇，如此等等。

為抑制西方資本主義腐朽思想的侵蝕，澄清一些人在思想上存在的錯誤認識，鄧小平從民族存亡的高度，多次強調指出：“必須發揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”(P369)他特別強調“了解自己的歷史很重要”，要“用歷史教育青年，教育人民”。(P.206)中華民族悠久的歷史，凝聚著燦爛的文明珍寶。一部中國近、現代史，更是一部中國人民威武不屈、奮發圖強的斗爭史和創業史。“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”(P.358)“群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀律教育，共產主義思想教育和愛國主義教育，才會有效。”（P.144～145）從心理層面來說，作為民族精神范疇的心理意識，主要是民族的自尊心、自信心等情感內容和形式。

重塑當代民族精神，必須堅定中國人民的社會主義信念，堅定不移地走建設有中國特色的社會主義道路。鄧小平指出：“中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現‘小康’，就連溫飽也沒有保證。”(P.206)建國以后，盡管我們在建設社會主義的過程中犯過一些錯誤，但我們還是取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得的進步，經濟建設曾經有過較快的發展速度，而且我們現在總結了經驗教訓，糾正了錯誤，毫無疑問將來會比任何資本主義國家發展得快，并且比較穩定持久。“不管怎么樣，社會主義制度的優越性已經得到了證明，不過還要證明得更多更好更有力。我們一定要、也一定能拿今后的大量事實來證明，社會主義制度優于資本主義制度。”(P.251)我們一定要發揚中華民族不屈不撓、自強自主、自尊自愛的光榮傳統，增強民族自豪感和凝聚力，贏得社會主義建設的偉大勝利，使我們的民族巍然屹立于世界民族之林。

重塑當代民族精神，提高民族自尊心和自信心，決不能屈從任何外來壓力。當西方一些國家用所謂“人權”來干涉中國內政時，鄧小平指出：“人們支持人權，但不要忘記還有一個國權。談到人格，但不要忘記還有一個國格。”(p.331)中國人民十分珍惜自己來之不易的獨立自主權利，任何國家都不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下損害祖國利益的苦果。中國人民嚇不倒，世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國。不管國際風云怎么變幻，中國都是站得住的。鄧小平多次表示，中國人民決不會容許任何國家來干涉自己的內政，也決不會在任何壓力下屈服，社會主義的中國是誰也動搖不了的。這些義正辭嚴的鄭重聲明，充分表達了中華民族大義凜然、威武不屈的民族氣節。

為提高民族自尊心和自信心，必須信心百倍地把自己的事情做得更好。我們要敢于承認自己現在還很落后，我們在經濟、文化、生活等許多方面還和西方國家有相當大的差距，但我們決不能存有悲觀情緒和自悲感，因為自悲是沒有出路的。“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”(P.3)中國人的智力不比外國人差，“中國人不是低能的，不要總以為只有外國人才干得好。要相信我們中國人自己是能干得好的。”(P.60)我們的黨有志氣，我們的人民有志氣，我們有信心也有能力，一定會趕上和超過先進發達的西方國家。中國人民要振作起采，抓住機遇，發展自己，不斷增強綜合國力，改變國家的落后狀態，用一百年左右的時間走過西方資本主義幾百年的路程，這既是我們對自己民族的責任，同時也是對全世界和全人類的責任。

中華民族在當代的主要歷史任務是什么？鄧小平在黨的第十二次代表大會的開幕詞中指出：當前是我們黨和國家，我們民族歷史發展上的重要年代，我國人民有三大任務，即“加緊社會主義現代化建設，爭取實現包括臺灣在內的祖國統一，反對霸權主義、維護世界和平。”(P.3)在這三大任務中，前兩項是主要的、基本的，因為只有把國內的事情，把本民族的事做好了，才能在國際事務中發揮更大的作用。社會主義現代化建設的發展，社會主義祖國綜合力量的強大，以及國際地位的提高，是最后實現包括臺灣在內的祖國統一的基礎。這兩項歷史任務所反映的民族精神的本質特征，也就是社會主義與愛國主義的統一。只有發揚這種以社會主義與愛國主義相統一為特征的民族精神，才能有效地促進歷史賦予中華民族的時代任務的完成。

重塑當代民族精神，必須始終堅持中國共產黨的領導。中國共產黨領導中國人民經過幾十年艱苦卓絕的斗爭，浴血奮戰，前赴后繼，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國。鄧小平一直旗幟鮮明地強調，堅持中國共產黨的領導地位不可動搖。他說：“沒有中國共產黨，就沒有社會主義的新中國。”(P.170)除了中國共產黨，要完成社會主義祖國統一的大業，反對霸權主義的斗爭，沒有一個其他的政治力量能夠領導進行。正是因為有了共產黨，才能建設有中國特色的社會主義，才能在國際社會主義運動處于低潮時頂住逆流。堅持黨的領導這個原則不能動搖，動搖了中國就要分裂和混亂，就不可能實現社會主義現代化。

四、弘揚愛國主義傳統

愛國主義是千百年來逐步形成的對自己祖國最深厚的感情。這種感情表現為對祖國的忠誠和熱愛，表現為爭取祖國獨立富強而英勇奮斗的獻身精神。愛國主義作為一種崇高的思想感情，是一種偉大的凝聚力和向心力，是推動全民族不斷向前發展的巨大精神力量。當然，“祖國”不是一個抽象概念，她不僅是同一定的民族、國家相聯系，而且在每一個民族或國家的不同歷史發展時期，具有不同的社會的、階級的涵義。對于中華民族和中國人民來說，自1949年以后，“祖國”一詞就同社會主義具有血肉聯系。正如鄧小平指出：“‘中國人民站起來了’，是什么時候站起來的？是一九四九年。使中國人民站起來的，不是，而是共產黨，是社會主義。”在現時代，愛國主義是以社會主義為核心的。

就社會主義內涵而言，它具有豐富而廣泛的愛國主義內容與形式。這一內涵從根本上說是由我國還處于社會主義初級階段的歷史現實所決定的。任何脫離、超越這一歷史現實的那種“純粹”的社會主義意識，或者背離了社會主義方向的所謂愛國主義精神都不能代表當代中國民族精神的本質與主流。從理想層面來說，民族理想是民族精神中最高層次的東西，它對民族精神有價值導向作用。其中，以共產黨人為代表的中華民族中的先進分子，他們以共產主義為最高理想，并把建設有中國特色的社會主義當作實現共產主義理想的必經階段。這一理想代表著民族與國家發展的未來，它所體現的精神價值既是共產主義、社會主義的，同時也是愛國主義的。對于一般民眾而言，則以振興中華民族，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家為共同理想，因為這一理想集中反映了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者以及國內同胞和海外僑胞的利益和愿望。這不僅具有社會主義的性質，同時也具有最廣泛的愛國主義性質。我們把一切有利于實現這一共同理想的積極的思想與觀念，都視為當代中國民族精神的有機組成部分。

愛國主義情感的基本內涵，主要是一種民族自豪感與榮譽感，使人們為自己民族、祖國的悠久歷史和燦爛文明而感到自豪，從而在任何條件下都能熱愛自己的祖國，為祖國的繁榮昌盛而奮斗。任何國家和民族的獨立、生存和發展，都需要全體國民樹立堅定的愛國主義精神。針對有些人說“不愛社會主義，不等于不愛國”的論調，鄧小平指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢？”(P.392)在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是一致的，建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。我國是社會主義國家，要愛國，就必須熱愛社會主義，這是不言而喻的。當前，必須高揚愛國主義的主旋律，反對民族虛無主義，實現振興中華的宏偉藍圖。

弘揚愛國主義精神，必須用中華民族近代史教育廣大群眾。自鴉片戰爭以來，正是由于帝國主義對中國的侵略和反動政府的腐敗統治，才造成了中國的落后與貧窮。中華民族的近代史，就是一部血淚史，也是一部救亡圖存史。事實證明，帝國主義絲毫沒有忘記侵略和欺侮我們。1989年政治風波后，當西方七國首腦會議決定制裁中國時，鄧小平指出：“我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯想到一九○○年八國聯軍侵略中國的歷史。七國中除加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當年組織聯軍的八個國家。”（P.357～358）我們要用中國近現代史教育青年，教育人民，要使人們清楚，今天的生活是來之不易的，是千千萬萬個中華民族的英雄兒女用自己的鮮血換來的。我們應該珍惜我們民族的歷史和今天，要對我們民族的未來充滿信心。

弘揚愛國主義精神，必須對青少年加強革命傳統教育。革命傳統是在中國革命血與火的考驗中形成的，是無產階級革命品格的結晶，是對中華民族優秀傳統的繼承創新。鄧小平說：“在長期革命戰爭中，我們在正確的政治方向指導下，從分析實際情況出發，發揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會主義建設，實現四個現代化，同樣要在黨中央的正確領導下，大大發揚這些精神。”（P.367～368）歷史和現實都表明，革命優良傳統和作風是我們黨區別于其他政黨的顯著標志，具有偉大的感召力和凝聚力，是我們黨的政治優勢，是永遠激勵我們前進的巨大精神力量。為此，“思想戰線上的戰士，都應當是人類靈魂工程師。……作為靈魂工程師，應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學、講演、表演，教育和引導人民正確地對待歷史，認識現實，堅信社會主義和黨的領導，鼓舞人民奮發努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會主義現代化建設事業而英勇奮斗。”(P.40)

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