導(dǎo)語：鄧小平意識(shí)形態(tài)整合思想分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、正確評價(jià)和思想，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們黨的根本指導(dǎo)思想。在中國革命和建設(shè)的過程中，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，形成了思想這一新的理論形態(tài)，成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想與團(tuán)結(jié)全國各族人民的思想武器，對全國各族人民起到強(qiáng)大的凝聚作用。

但是，由于“”時(shí)期“左”的錯(cuò)誤影響，思想被嚴(yán)重教條化、庸俗化，給人們思想造成嚴(yán)重混亂。“”結(jié)束以后，黨在撥亂反正進(jìn)程中如何評價(jià)和思想，如何對待的晚年錯(cuò)誤，這不僅關(guān)系到如何評價(jià)“”，如何評價(jià)建國以來中國共產(chǎn)黨的歷史，而且關(guān)系到怎樣堅(jiān)持馬克思主義。當(dāng)時(shí)的中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，嚴(yán)重阻礙了撥亂反正的進(jìn)行，引起了新的思想混亂。因此，如何評價(jià)和思想，成為當(dāng)時(shí)“全局的、緊迫的、至關(guān)重要的問題”，也成為國內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)。“從國內(nèi)來說，黨內(nèi)黨外都在等，你不拿出一個(gè)東西，重大的問題就沒有一個(gè)統(tǒng)一的看法。國際上也在等。”

在這緊要關(guān)頭，鄧小平提出了評價(jià)和思想的基本準(zhǔn)則：我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國各族人民，即必須堅(jiān)持思想的指導(dǎo)地位，同時(shí)必須是準(zhǔn)確和完整的，不是錯(cuò)誤和片面的。

在此基礎(chǔ)上，他提出了具體的方法原則和要求。一是評價(jià)的歷史功績要同黨的歷史聯(lián)系起來，對的錯(cuò)誤要作實(shí)事求是的分析，承認(rèn)個(gè)人責(zé)任，更要分析歷史的復(fù)雜背景。鄧小平指出，對的評價(jià)“不是僅僅涉及到同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局”。要堅(jiān)定不移地維護(hù)在黨的歷史上的地位，科學(xué)評價(jià)的功過，“同志的功勞是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，這個(gè)估計(jì)是合乎實(shí)際的決不能加以懷疑和否定”。否則，只能渙散全黨、全軍和全國各族人民的團(tuán)結(jié)。二是重申思想的科學(xué)涵義和基本原理。鄧小平認(rèn)為，思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是發(fā)展了的馬克思主義，我們“不能夠只從個(gè)別詞句來理解思想，而必須從思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解”。實(shí)事求是是思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)和精髓，群眾路線和實(shí)事求是是倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西。三是把思想和晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開來。思想是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“‘’所以錯(cuò)誤和失敗，正因?yàn)樗耆`反了思想的科學(xué)原理”。把二者嚴(yán)格區(qū)別開來，可以避免很多混亂。四是堅(jiān)持和發(fā)展思想。鄧小平認(rèn)為，思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財(cái)富，“不但在歷史上曾經(jīng)引導(dǎo)我們?nèi)〉脛倮以诮窈蟮亩窢幹校詫⑹俏覀兊闹笇?dǎo)思想。對于黨的這樣一個(gè)重大原則表示任何懷疑和動(dòng)搖，都是不正確的”。

以鄧小平的這些思想為依據(jù)和指導(dǎo)，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對和思想作出了科學(xué)的、準(zhǔn)確的評價(jià)，確立了思想作為全黨指導(dǎo)思想的歷史地位。同時(shí)，對建國以來黨的歷史進(jìn)行了正確評價(jià)，對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的主要特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，在理論上廓清了全黨和全國人民長期以來思想上的混亂，完成了黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的歷史任務(wù)，使“黨內(nèi)、人民中間思想得到明確，認(rèn)識(shí)得到一致”，從而統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，加強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)了國家的安定，激勵(lì)了全黨和全國人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性。

實(shí)踐總是在不斷發(fā)展，在正確認(rèn)識(shí)和思想的基礎(chǔ)上，如何在新的歷史條件下堅(jiān)持以思想為指導(dǎo)，始終保持其生命力?鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們要始終堅(jiān)持馬列主義、思想，這個(gè)老祖宗不能丟。但是，科學(xué)社會(huì)主義是在實(shí)際斗爭中發(fā)展著，馬列主義、思想是在實(shí)際斗爭中發(fā)展著，“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。也就是說，要始終堅(jiān)持馬列主義、思想的指導(dǎo)地位，就要根據(jù)實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展變化發(fā)展馬列主義、思想。改革開放近30年來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，成為馬克思主義中國化的最新成果。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬列主義、思想；高舉中國特色社會(huì)主義的旗幟，就是高舉馬列主義、思想的旗幟，這是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

二、廓清人們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)人們對社會(huì)主義的認(rèn)同

意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是發(fā)揮意識(shí)形態(tài)整合功能的關(guān)鍵。如何使廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、自覺維護(hù)社會(huì)主義制度是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的核心。馬克思主義認(rèn)為，利益的共同性是任何社會(huì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基礎(chǔ)。因此，在社會(huì)主義建設(shè)過程中，只有以人民利益為準(zhǔn)則，從人民利益出發(fā)，才能不斷增強(qiáng)人們對社會(huì)主義的認(rèn)同。

長期以來，人們心目中的社會(huì)主義就是“一大二公三純”，甚至在“”期間提出“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的錯(cuò)誤論斷。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。問題就是“要把什么叫社會(huì)主義搞清楚，把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚”。為此，他從中國實(shí)際出發(fā)，提出經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)并不能叫社會(huì)主義，人們生活長期停滯在很低的水平也不能叫社會(huì)主義。社會(huì)主義就是要消滅貧窮，擺脫落后，社會(huì)主義的優(yōu)越性“就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”。

遵循這一標(biāo)準(zhǔn)，并與社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，鄧小平提出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。首先，社會(huì)主義要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)代表著人民的最大的利益、最根本的利益，一切工作都要圍繞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。其次，社會(huì)主義要以共同富裕為目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義的目的就是要使全國人民共同富裕，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。社會(huì)主義一旦遠(yuǎn)離這一目標(biāo)，就無法獲取人民的認(rèn)同和支持。再次，判斷改革和各項(xiàng)工作要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平認(rèn)為。不能從抽象的原則出發(fā)，用現(xiàn)成的理論去剪裁變化發(fā)展著的實(shí)際，判斷改革和各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。鄧小平把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與我國具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的科學(xué)性與價(jià)值性的辯證統(tǒng)一，促進(jìn)了我國社會(huì)快速發(fā)展和人民生活水平顯著提高，增強(qiáng)了社會(huì)主義的吸引力、感召力和人們對社會(huì)主義的認(rèn)同。

鄧小平強(qiáng)調(diào)，要不斷增強(qiáng)人們對社會(huì)主義的認(rèn)同還必須在實(shí)踐中遵循幾個(gè)原則：第一，堅(jiān)持社會(huì)主義根本方向，抵制各種錯(cuò)誤思潮，最重要的是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，要繼續(xù)批判和反對封建主義、資產(chǎn)階級(jí)自由化、無政府主義以及極端個(gè)人主義等在黨內(nèi)外思想政治方面的種種殘余影響。鄧小平指出：“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。”要有“左”反“左”，有右反右。這是增強(qiáng)人們對社會(huì)主義認(rèn)同的方向原則。第二，理論聯(lián)系實(shí)際，積極應(yīng)對實(shí)踐發(fā)展的理論訴求。鄧小平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義理論必須從實(shí)際出發(fā)，“不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。要?jiǎng)?chuàng)造出符合中國實(shí)際的內(nèi)容豐富、包容性大、整合力強(qiáng)的社會(huì)主義理論體系。這是增強(qiáng)人們對社會(huì)主義認(rèn)同的理論原則。第三，堅(jiān)持發(fā)展的原則。鄧小平認(rèn)為，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，用中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐說服教育人民。他指出：“人民，是看實(shí)踐。人民一看，還是社會(huì)主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會(huì)萬古長青!”“人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們?就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。”這是增強(qiáng)人們對社會(huì)主義認(rèn)同的實(shí)踐原則。

社會(huì)主義不是一成不變的。隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，我們黨對社會(huì)主義內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)這一認(rèn)識(shí)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。在新的歷史時(shí)期，增強(qiáng)人們對社會(huì)主義的認(rèn)同，就是增強(qiáng)對社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)同。關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵以及構(gòu)建方法和原則，并在實(shí)踐中根據(jù)其要求，解決人們關(guān)心的各種社會(huì)問題，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突，始終保持社會(huì)主義的吸引力、號(hào)召力和凝聚力。

三、用中國特色社會(huì)主義共同理想把“把全國人民凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來”

一個(gè)社會(huì)的共同理想反映人們的共同利益，為人們提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和奮斗目標(biāo)，是一個(gè)國家和民族奮勇前進(jìn)的不竭動(dòng)力和安定團(tuán)結(jié)的精神紐帶。在一個(gè)多民族的人口大國里，有沒有一個(gè)為絕大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)可，并愿意為之奮斗的共同理想至關(guān)重要。自從中國共產(chǎn)黨成立以來，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就成了我國無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的美好向往和追求，它以其強(qiáng)大的吸引力動(dòng)員和凝聚了最廣大人民群眾，為中國革命的勝利提供了重要保證。但是，在改革開放以前的很長一段時(shí)期內(nèi)，我們曾脫離社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，用最高綱領(lǐng)代替最低綱領(lǐng)，號(hào)召人們跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。這種脫離現(xiàn)實(shí)的理想和急于求成的種種措施，嚴(yán)重影響了人們對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。深刻指出，共同的理想信念是中國革命和建設(shè)取得勝利的力量源泉，是我們的真正優(yōu)勢。首先，共同理想是人們團(tuán)結(jié)的精神紐帶。“我們這么大一個(gè)國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀(jì)律……我們的建設(shè)怎么能夠成功?”同時(shí)，鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最重要的是人的團(tuán)結(jié)，而“要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念……沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切”。其次，共同理想給人們提供價(jià)值導(dǎo)向。理想問題實(shí)質(zhì)上就是價(jià)值導(dǎo)向問題，它為人們確定正確的前進(jìn)方向和價(jià)值目標(biāo)，從而使整個(gè)社會(huì)沿著正確的方向前進(jìn)。鄧小平指出，過去我們黨無論遇到什么困難，總能沿著正確的方向前進(jìn)，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義理想，“有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢”。相反，缺乏共同理想的社會(huì)，也就失去了前進(jìn)的目標(biāo)和方向，還可能被各種錯(cuò)誤的甚至敵對的理想所浸染，造成人們思想的混亂，破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

共同理想具有層次性，確立與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的共同理想的關(guān)鍵是把其理想性和現(xiàn)實(shí)性有機(jī)結(jié)合起來。鄧小平指出：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。”但是共產(chǎn)主義理想應(yīng)該建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，“馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義”。也就是說，“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大人民群眾，叫做萬眾一心”。正因?yàn)槿绱耍压伯a(chǎn)主義理想與中國實(shí)際相結(jié)合，與人民群眾的利益相結(jié)合，提出我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在這個(gè)階段“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”是我們的共同理想。以鄧小平的這些思想為指導(dǎo)和依據(jù)，1986年9月在黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確指出：“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。”并提出了用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國各族人民的歷史任務(wù)。1996年黨的十四屆六中全會(huì)，又把整個(gè)民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，確定為精神文明建設(shè)的最主要目標(biāo)之一。共同理想和最高理想是辯證統(tǒng)一的。中國特色社會(huì)主義共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的必經(jīng)階段。對于我們共產(chǎn)黨人來說，為建設(shè)中國特社會(huì)主義而奮斗。也就是為黨的最高理想而奮斗。

共同利益是共同理想形成的基礎(chǔ)。鄧小平不是抽象地就理想而談理想，而是把對理想的追求與廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益相結(jié)合，重視群眾利益對樹立共同理想的重要作用。他指出：“群眾關(guān)心的實(shí)際生活問題和時(shí)事政策問題，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一定要經(jīng)常據(jù)實(shí)講解，告訴大家客觀的情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現(xiàn)象及時(shí)糾正。群眾從事實(shí)上感覺到黨和社會(huì)主義好，這樣，理想紀(jì)律教育，共產(chǎn)主義思想教育和愛國主義教育，才會(huì)有效。”并強(qiáng)調(diào)，解決人們的思想認(rèn)識(shí)問題，最終說服那些不相信社會(huì)主義的人，堅(jiān)定對社會(huì)主義和祖國未來前途的信念和信心，“要靠我們的發(fā)展”。

中國特色社會(huì)主義作為當(dāng)代全國各族人民的共同理想，不僅是新時(shí)期我們黨理論創(chuàng)新的主題，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。它具有利益代表的廣泛性和主體的多層次性特點(diǎn)，這種特點(diǎn)使其具有強(qiáng)大的包容性和廣泛的凝聚性，有利于社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體團(tuán)結(jié)在一起，凝聚起他們的智慧和力量，共同建設(shè)社會(huì)主義。因此，在當(dāng)前我國社會(huì)各階級(jí)階層不斷分化、各種利益矛盾復(fù)雜化的歷史條件下，應(yīng)該著重加強(qiáng)共同理想教育，增進(jìn)社會(huì)各個(gè)階層、群體之間的團(tuán)結(jié)，凝聚他們的力量，為順利推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供重要保證。

四、培育“四有”新人，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化

社會(huì)整合最根本的途徑是使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化。所謂意識(shí)形態(tài)社會(huì)化是指社會(huì)個(gè)體或群體通過接觸、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)某種意識(shí)形態(tài)而內(nèi)化其價(jià)值、信念等，從而使個(gè)體或群體由“自然人”變?yōu)椤罢稳恕钡倪^程或結(jié)果。一般而言，意識(shí)形態(tài)具有整合功能只具有理論意義，只有當(dāng)其社會(huì)化才具有實(shí)踐意義。鄧小平十分重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化問題，認(rèn)為“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)整合的根本途徑。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的方式和方法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面；

第一，學(xué)校教育。學(xué)校是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化的、強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑，在整個(gè)意識(shí)形態(tài)社會(huì)化過程中占主導(dǎo)地位。鄧小平指出：“我們的學(xué)校是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方……應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”為此，要“加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育”，并且“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”。學(xué)校培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教師。鄧小平要求各級(jí)黨委和學(xué)校的黨組織，要幫助教師認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想，使更多的人牢固地樹立起馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，從而有效地保證教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)，使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化沿著正確的方向進(jìn)行。

第二，大眾傳播工具宣傳。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具通過新聞報(bào)道、輿論宣傳、知識(shí)教育等方式為廣大社會(huì)成員理解和接受社會(huì)價(jià)值觀念等提供了重要途徑。鄧小平非常重視大眾傳播工具在意識(shí)形態(tài)社會(huì)化中的作用。早在改革開放初期，他就提出，希望報(bào)刊上“要大力宣傳社會(huì)主義的優(yōu)越性，宣傳馬克思列寧主義、思想的正確性，宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨和人民群眾團(tuán)結(jié)一致的威力，宣傳社會(huì)主義中國的巨大成就和無限前途，宣傳為社會(huì)主義中國的前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽(yù)。總之，要使我們黨的報(bào)刊成為全國安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會(huì)主義覺悟，作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)”。針對改革開放以后出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，他強(qiáng)調(diào)，要反對不健康作品、不健康表演污染人們的靈魂；反對散布對社會(huì)主義和對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒，要求“我們的報(bào)刊、電視和所有的宣傳工作都要注意這個(gè)問題”。

第三，社會(huì)環(huán)境影響。社會(huì)環(huán)境對社會(huì)成員順利進(jìn)行意識(shí)形態(tài)社會(huì)化有著重要影響。當(dāng)社會(huì)環(huán)境處于優(yōu)化狀態(tài)時(shí)，它能夠促使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化朝著積極的方向發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的效果，并減少意識(shí)形態(tài)社會(huì)化成本；當(dāng)社會(huì)環(huán)境處于不良狀態(tài)時(shí)，它會(huì)阻礙、制約意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的正常發(fā)展，影響意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的效果，并增大意識(shí)形態(tài)社會(huì)化成本。因此，鄧小平要求采取各種措施，凈化不良的社會(huì)風(fēng)氣，“樹立好的風(fēng)氣”，為意識(shí)形態(tài)社會(huì)化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在黨的十二屆二中全會(huì)上，鄧小平提出反對照搬西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)而污染我們思想教育環(huán)境的問題。他說：“現(xiàn)在有些同志對于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會(huì)政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮。不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對于西方學(xué)術(shù)文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國家也認(rèn)為低級(jí)庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入不少。這種用西方資產(chǎn)階級(jí)沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”

第四，社會(huì)政治組織灌輸。各種各樣的社會(huì)政治組織，如工會(huì)、社團(tuán)、政黨等對意識(shí)形態(tài)的灌輸在意識(shí)形態(tài)社會(huì)化過程中起著重要作用。其中，政黨是現(xiàn)代社會(huì)最重要的意識(shí)形態(tài)社會(huì)化工具。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是我國意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的領(lǐng)導(dǎo)者和主要執(zhí)行者。鄧小平十分重視發(fā)揮中國共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)社會(huì)化中的功能。他要求黨的思想理論工作者通過卓有成效的工作，“讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會(huì)主義，為了將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。鄧小平注重黨員示范作用對社會(huì)成員的影響，要“通過各個(gè)崗位的黨員的模范行動(dòng)影響和吸引群眾”，并強(qiáng)調(diào)，“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。”因此，鄧小平提出必須大力加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度，規(guī)范黨員的活動(dòng)，使我們黨能夠更好地承擔(dān)起意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的功能，引導(dǎo)全黨和全國各族人民為中國特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)和信息網(wǎng)絡(luò)化的沖擊下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化不僅面臨著新思想、新觀念、新思潮的挑戰(zhàn)，而且面臨著意識(shí)形態(tài)社會(huì)化具體方式和方法的挑戰(zhàn)。因此，我們必須遵循鄧小平關(guān)于意識(shí)形態(tài)社會(huì)的重要思想，不斷改進(jìn)意識(shí)形態(tài)社會(huì)化方式和方法，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)社會(huì)化工作機(jī)制，從多角度、多渠道、寬領(lǐng)域進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育、宣傳和滲透，培育出適應(yīng)時(shí)代需要和社會(huì)發(fā)展的“四有”社會(huì)主義新人。

[論文關(guān)鍵詞]鄧小平意識(shí)形態(tài)社會(huì)整合

[論文摘要]鄧小平十分重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對社會(huì)整合的積極作用。他在正確評價(jià)和思想的基礎(chǔ)上，提出始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，廓清人們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對社會(huì)主義的認(rèn)同。用中國特色社會(huì)主義共同理想把“把全國人民凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來”，培育“四有”新人，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化等。這些思想不僅保證了我國社會(huì)長期的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與有序發(fā)展，而且對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。