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馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據，并隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。同志在“七一”重要講話中，全面回顧和展望了兩個80年(從1840年到1921年再到現今)，兩個100年(從1840年到1949年再到21世紀中葉)，兩個50年(從1949年到現在再到2050年)，向全黨闡明了“一個歷史事實”，得出“一個歷史結論”，概括出“三條基本經驗”。在這些概括中，總結了馬克思主義中國化歷史發展的根本經驗，揭示了創造性推進黨的建設關鍵，闡述了世紀之交推進馬克思主義中國化的若干歷史特點。

世紀之交推進馬克思主義中國化的特殊歷史條件

在黨的十四大、十五大報告中，同志都強調鄧小平理論“還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續豐富、完善和發展”[1](第13頁)。這是在怎樣的歷史背景下提出的問題呢?反映了這個時期什么特殊需要呢?

關于這個問題，以同志為核心的第三代領導集體在多個場合做過精辟的分析。

20世紀90年代以來，特別是進入21世紀之初，世界歷史的發展，使我們面臨著良好的機遇和嚴峻的挑戰。國際方面，蘇聯解體和東歐劇變，續后10年，世界社會主義運動依然暫時處于低潮。霸權主義、強權政治有新的發展，它們妄圖阻擋世界要和平、人民要合作、國家要發展、社會要進步的時代潮流。以美國為首的西方發達國家繼續在經濟、科技、軍事上保持著對社會主義國家的優勢，“西強我弱”的格局短期內難以根本改變。國際格局總的特點是，和平與發展仍然是時代的主題，政治多極化、經濟全球化在曲折中發展，科技進步日新月異，世界的力量組合和利益分配正在發生新的深刻變化。西方敵對勢力利用其自身的優勢，不斷對我實施“西化、分化”戰略，施加壓力，竭力阻撓中國的強大和統一。

國內從20世紀70年代末以來，在鄧小平理論指導下，遵循黨的以“經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”的基本路線，沿著中國特色的社會主義道路進行建設，使中國的經濟迅速崛起，中國的發展舉世矚目。到90年代初，隨著改革的深化、開放的擴大，社會主義現代化建設進入新的階段，中國特色社會主義事業朝氣蓬勃，成就巨大，基礎日堅，發展機遇良好。改革、發展、穩定各項工作呈現新的特點。另一方面，改革進入攻堅階段，一些深層次矛盾日益暴露出來，改革任務更加艱巨、復雜。社會經濟成分、組織形式、物質利益和就業方式日益呈現多樣化趨勢。在發展市場經濟和改革開放的條件下，黨的建設在取得重大成績的同時，存在的突出問題是，一些黨員理想信念淡薄，甚至腐化墮落，一些基層黨組織軟弱渙散。這些又使我們黨和國家面臨新的情況和嚴重挑戰。

綜合國際國內形勢，機遇與挑戰并存，成就與困難同在，這是新時期推進馬克思主義中國化的經濟、政治背景。

這一時期，推進馬克思主義中國化的理論背景，從主導方面看，進入世紀之交，我們黨已實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，創立了思想、鄧小平理論兩大理論成果，積累了創造性運用和發展馬克思主義的豐富經驗和更多的智慧，能夠回應新時期、新實踐的呼喚，科學回答關系我國改革開放和現代化建設全局的重大而帶根本性的問題，能夠產生出反映時代精神和社會發展趨勢、引導社會前進的具有深遠影響的代表性成果。另一方面，在改革開放和發展市場經濟條件下，各種社會思潮相互激蕩?！叭P西化”即資產階級自由化思潮，和復興儒學的思潮企圖消解當代中國的主流政治、主流意識形態。此外，經驗主義和教條主義也在一定程度上束縛著人們的思想。這種理論背景，也要求我們排除干擾，克服阻力，進行理論創新，繼續推進馬克思主義中國化事業，以使我們黨的基本理論在繼承的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想而向前發展。

世紀之交推進馬克思主義中國化的問題焦點

馬克思主義中國化的歷史進程表明，每當我國社會歷史發展的重要時期或面臨重大社會變革實踐，實踐就會向中國共產黨人提出影響革命、建設和改革全局的重大而帶根本性的問題?？茖W回答這樣的問題，做出新的重要結論，就會把馬克思主義中國化推向前進。思想、鄧小平理論都是馬克思列寧主義的普遍真理與中國的實際相結合，在回答這樣的問題中，實現的馬克思主義中國化的歷史性飛躍所產生的重大理論成果。

在千年和世紀更迭之際，面對世界大勢，在國際社會中，要促使各國都遵守聯合國憲章的宗旨和原則以及公認的國際關系基本準則，保證各國的事務由本國政府和人民決定，世界上的事情由各國政府和人民平等協商，反對一切形式的霸權主義和強權政治。樹立起以互信、互利、平等、協作為核心的新安全觀，營造長期穩定、安全可靠的國際和平環境。加強各國在經濟技術方面的交流與合作，逐步改變不公正不合理的國際經濟秩序，使經濟全球化達到共贏和共存的目的。特別是要使西方發達國家尊重各國的歷史文化、社會制度和發展模式，承認世界多樣性的現實。中國人民和世界人民還得經過艱苦努力和嚴重斗爭。

國內，我國已進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。在新的世紀，繼續全面推進改革開放和現代化建設，完成祖國統一大業，維護世界和平與促進共同發展，是我們黨肩負的重大歷史任務。

在這樣的歷史轉折關頭，繼續推進馬克思主義中國化，要解決的問題焦點是什么?在當代中國，辦好中國的事情，關鍵在我們黨。這是、鄧小平黨建思想中首要之點，也是我們革命、建設和改革取得勝利的根本保證。因此，進入20世紀90年代以后，從1992年始，同志多次講到這個問題。是年6月，他在中央黨校省部級干部進修班上的講話中指出：“要全面推進有中國特色的社會主義事業，關鍵是把黨搞好，切實加強和改善黨的領導，努力提高黨的戰斗力”[2](第2082-2083頁)。1993年6月，同志在《紀念中國共產黨七十二周年座談會上的講話》中又指出：“在中國，沒有共產黨的堅強領導，就不會有社會生產力的不斷解放和發展，就不會有社會的全面進步，就談不上社會主義現代化”[1](第2082-2083頁)。他強調：“要團結凝聚十一億多人民，通過改革進一步解放和發展社會生產力，集中力量把經濟搞上去，實現社會主義現代化建設的宏偉目標，關鍵在黨；要深化改革，成功地創建人類歷史上沒有先例的社會主義市場經濟體制，關鍵在黨；要堅持‘兩手抓’，搞好兩個文明建設，關鍵在黨；要保持社會主義政治穩定，實現國家長治久安，關鍵也在黨”[1](第327頁)。2000年10月，在黨的十五屆五中全會上，同志再次強調：“實現社會主義現代化建設的宏偉目標，完成祖國統一大業，履行維護世界和平與促進共同發展的國際責任，關鍵在黨”[3](第1版)。同志這些重要論斷，深刻論述了黨在推進建設中國特色社會主義偉大事業中的戰略地位，同時也尖銳地提出了加強黨的建設的嚴重任務。經過80年的發展，我們的黨員隊伍，黨所處的地位和環境，黨所肩負的任務，都發生了重大變化。我們黨已經從一個領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為一個領導人民掌握著全國政權并長期執政的黨；已經從一個在受到外部封鎖的狀態下領導國家建設的黨，成為全面改革開放條件下領導國家建設的黨。新黨員的數量大幅度增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領導崗位。這給黨的發展帶來了活力，也提出了新挑戰。就挑戰方面說，我們黨成為執政黨以后，黨內一些人逐漸滋長了不思進取、好逸惡勞、不愿意艱苦奮斗、貪圖享樂的思想，利用手中權力謀取私利的現象日趨增多，形式主義、官僚主義開始泛濫。原蘇東國家出現嚴重曲折以后，一些人驚慌失措，認為馬克思主義要消失了，沒用了，失敗了。特別是隨著國際經濟全球化進程加快，國內市場經濟體制建立，有些黨的干部方向模糊、理想失落、道德淪喪，熱衷于以權謀私，權錢交易，甚至驕奢淫逸、貪贓枉法。一些干部對經濟上的貧富懸殊熟視無睹，對廣大群眾的疾苦不聞不問，冷若冰霜。腐敗現象日益加劇。這種狀況嚴重地損害了我們黨的光輝形象和崇高威望，損害了黨同人民群眾的血肉聯系。

面對黨內存在的突出問題，1989年動亂以后，鄧小平同志提出黨要管黨，并且警告說：“這個黨該抓了，不抓不行了”，“要聚精會神地抓黨的建設”。同志主持中央工作以后，在全力貫徹鄧小平同志的指示時，越來越深刻地認識到，“黨內確實存在一些同黨的性質、宗旨不相符的突出問題，如果我們不下最大的決心加以解決，就會帶來嚴重的后果。一些腐敗案件觸目驚心，必須引起全黨的高度警覺。九十年代以來，一些執政幾十年的政黨先后下臺，有的已經衰亡。其中的根本原因是黨的內部出了問題。認真分析這些政黨的興衰，加以借鑒，對我們加強黨的建設很有意義。歷史和現實都表明，一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺。我們現在總的形勢是好的，但也面臨著不少問題，既有內憂也有外患，切不可掉以輕心”[4](第101頁)。因此，他把黨的建設問題提到戰略全局中關鍵問題和突出問題的高度。治國必先治黨。這是因為在社會主義新型文明的偉大創造中，執政共產黨的建設和社會主義現代化建設、社會主義國家綜合國力的提高是緊密聯系、高度統一的。由于共產黨的執政和領導是人民創造歷史作用的最高表現，所以共產黨的自身建設對社會主義新型文明的創造、對中國社會主義現代化事業的發展起著核心和主導作用。只要我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心，建設中國特色社會主義偉大事業的勝利前進就有了根本保證。為此，必須從新的實際出發，以改革的精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和現實問題，使黨保持先進性和純潔性，不斷增強黨的創造力、凝聚力和戰斗力。這樣，解決“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的問題，就成為世紀之交“怎樣建設社會主義”和推進馬克思主義中國化的重大而緊迫的焦點問題。

世紀之交推進馬克思主義中國化的特定認識對象

科學的理論是對認識對象的正確把握。認識對象的特殊性從根本上規定著理論內容和形式的特點。在馬克思主義發展的各個歷史階段上，都有要解決的特定時代的特殊矛盾、特殊問題，即把握特定的認識對象，從而創造出帶有標志性的理論成果，所以“每個原理都有其出現的世紀”[5](第113頁)。在我國改革開放和現代化建設的新時期，以同志為核心的黨中央，站在時代的高處，高屋建瓴，總攬全局，提出要深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識，這就確定了今天推進馬克思主義中國化要把握的特殊認識對象。這“三大規律”是從社會實踐活動不同層面上抽象出的黨的活動和建設規律，社會主義這一特定社會形態的活動發展規律和相應的建設規律，人類社會活動和發展的普遍規律。這“三大規律”貫通經濟、政治、文化三大領域，滲透于經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等多方面實踐活動之中，把握“三大規律”，必然帶動思想理論建設的全局，推進馬克思主義中國化的偉大事業。

然而，社會規律總是具體的、歷史的。認識某種社會規律的任務，只有在社會歷史發展到一定階段，某種規律的作用發揮到一定程度才能提出來，提出的認識任務也才能得到解決。現在中國共產黨執政并領導中國人民進行社會主義建設已長達50余年，包括改革開放時期的20多年，我們已經具有了勝利和挫折的歷史經驗。世界上其他無產階級政黨執政并領導本國人民進行社會主義建設，有的長達70余年，已向人們提供了興衰成敗的歷史經驗。人類跨過20世紀進入21世紀，對人類社會發展的本質和動力、人類與自然關系、個人與社會的關系，人類社會發展不可逆轉的總趨勢與人類文明的多樣性都有新的醒悟。

這種特定的具體環境，就是提出深化“三個規律”認識的時代規定性。提出這一認識任務，意在從三個規律及其內在聯系上，主觀與客觀、個別與一般的辯證統一上，從中國與世界的關聯上，揭示這些規律及其整體在當今時代條件下的具體內容、表現形式和發揮作用的特點，以便在實踐上進一步把我們黨的活動和建設、社會主義現代化建設奠立在客觀規律基礎上；在理論上，從現時代的具體環境和新的實踐出發，概括深化對三個規律的認識成果，推進馬克思主義中國化的歷史進程。因此，深化對“三大規律”認識任務的提出，反映了我們黨在政治上更加成熟，也反映了處在社會主義初級階段的中國特色社會主義、推進馬克思主義中國化的客觀進程已經達到的歷史高度，我們黨以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界、觀察當代中國已達到的認識高度。

世紀之交推進馬克思主義中國化，必須堅持“兩個堅定不移、兩個不能含糊”的原則

世紀之交，中國社會發展又處在一個重大歷史關頭：鄧小平同志辭世之后，在實踐上，如何把鄧小平開創的建設中國特色社會主義偉大事業繼續推向前進?在理論上，如何使馬克思主義中國化的科學理論繼續向前發展?這是擺在我們黨面前的重大歷史課題，也是世界進步人類和世界輿論所密切關注的問題。以同志為核心的第三代領導集體適時地做出了高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設中國特色社會主義偉大事業全面推向21世紀的歷史決策。號召全黨發揚馬克思主義的科學精神和優良學風，始終堅持“兩個堅定不移、兩個不能含糊”的原則。向國人世人表明了我們黨的原則立場。在黨的十五大的報告中，同志在論及如何對待馬克思主義時就指出：“馬克思列寧主義、思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。離開本國實際和時展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來，對立起來，沒有出路”[4](第13頁)。這里概括的“一個根本”、“三個著眼于”，旨在強調鄧小平理論對馬克思列寧主義、思想的堅持和發展、繼承和創新。1998年，同志進一步講到正確對待鄧小平理論的態度，他指出：“學習鄧小平理論，既要堅持它的基本觀點，又要通過實踐使它不斷豐富和發展。這是對待馬克思主義的科學態度。列寧對待馬克思主義、同志對待馬克思列寧主義、鄧小平同志對待馬克思列寧主義、思想，采取的就是這種態度”[6](第4頁)。2001年7月1日，《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》中，從貫徹“三個代表”要求的高度論述道：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們為什么必須始終堅持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下，針對具體情況做出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。這就是我們為什么必須始終反對以教條主義的態度對待馬克思主義理論的道理所在”[7](第26-27頁)。這里強調要深刻認識我們黨在歷史上勝利和挫折的根本原因，從而自覺堅持我們黨的馬克思主義的思想路線，大力發揚求真務實、勇于創新的精神，創造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。同志還進一步從哲學認識論的高度強調：“認識真理是不斷前進的過程，改造世界也是不斷前進的過程。我們要始終不渝地追求真理，為真理而奮斗”[7](第49頁)。繼“七一”重要講話之后，同志在一次重要講話中明確地將上述科學思想概括成“兩個堅定不移、兩個不能含糊”的原則，即必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理上堅定不移，不能含糊；必須在解放思想、實事求是，追求真理、探索真理、與時俱進、不斷創新上堅定不移，不能含糊。這“兩個堅定不移、兩個不能含糊”體現了馬克思主義的科學原理和科學精神，表明了對待馬克思主義的科學態度。同志在20世紀50年代末60年代初就從馬克思主義發展史的高度指出：“馬克思這些老祖宗的書必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。只有馬克思和恩格斯，沒有列寧，不寫出《兩個策略》等著作，就不能解決1905年和以后出現的新問題。單有1908年的《唯物主義和經驗批判主義》，還不足以對付十月革命前后發生的新問題。適應這個時期革命的需要，列寧就寫了《帝國主義論》、《國家與革命》等著作。列寧死了，又需要斯大林寫出《論列寧主義基礎》和《論列寧主義的幾個問題》這樣的著作，來對付反對派，保衛列寧主義。我們在第二次國內戰爭末期和抗戰初期寫了《實踐論》、《矛盾論》，這些都是適應于當時的需要而不能不寫的。現在，我們已經進入社會主義時代，出現了一系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的”[8](第109頁)。同志提出的“兩個堅定不移、兩個不能含糊”的原則，是在新的歷史條件下，針對新的實際，對同志的上述那番話做出的新概括。它反映了馬克思主義發展的內在規律，提供了我們黨堅持和發展馬克思主義的新鮮經驗，反映了當代中國社會意識形態領域斗爭的新特點，即在自由化思潮和教條主義都存在的條件下，推進馬克思主義中國化必須始終堅持“兩個堅定不移、兩個不能含糊”的原則。這一原則貫穿在十四大到十六大馬克思主義中國化的發展歷程中。世紀之交推進馬克思主義中國化的理論成果與馬列主義、思想、鄧小平理論一脈相承

由貫穿馬克思主義發展過程始終的基本性質所決定，馬克思主義科學體系的整個發展過程都是一脈相承的。這一特點在世紀之交推進馬克思主義中國化的最新成果中表現得十分鮮明，“三個代表”重要思想是這一時期推進馬克思主義中國化的主要理論成果。以它為核心的一系列理論創新成果，同馬克思主義一脈相承，具體表現為四個方面：

其一，它們的世界觀相同。馬克思主義的各個發展階段及其在不同國家呈現出的民族化形式，之所以皆稱為馬克思主義，就在于貫穿于其中的具有決定意義的東西相同，這就是共產主義世界觀。這種以共產主義宣言形式問世的新世界觀，以工人階級為現實前提，是無產階級解放條件的理論概括，同時又是徹底的唯物主義和最全面、最深刻的發展學說的辯證法?！坝弥飨脑拋碇v就是實事求是”[9](第101頁)。黨的十五大報告也是這樣講的：“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”[4](第10頁)。同樣，也是“三個代表”思想的精髓。因為“三個代表”思想正是在新的歷史條件下，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。根據新的實踐要求，不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識，不斷吸取一切科學的新經驗、新思想做出的理論創新。

其二，它們的理論本性相同。馬克思主義是科學，貫通這一科學體系各個方面、各個發展階段的基本的理論本性是理論與實踐的統一。指出：“理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則”[10](第814頁)。在馬克思主義看來，理論原則是從自然界和人類歷史中抽象出來的，它只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！罢_的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮”[11](第433頁)，即必須堅持理論與實踐的統一。黨的十四大以來，以同志為核心的黨中央反復多次闡述了理論聯系實際的原則。在黨的十四大的報告中，同志高度評價黨的十一屆三中全會以來，開始找到的建設中國特色社會主義道路。認為這是馬克思主義與中國實踐相結合過程中，繼找到中國新民主主義革命道路、實現第一次歷史性飛躍之后的第二次歷史性飛躍。高度評價黨的第十二次全國代表大會提出的重要思想：把馬克思主義的普遍真理同我國具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。指出改革開放以來，我們能夠取得勝利的根本原因，是在偉大實踐中堅持了把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，逐步形成和發展了建設有中國特色社會主義理論。深刻論述馬克思主義是深深植根于實踐并在實踐中不斷發展的科學。建設有中國特色社會主義的理論，是馬克思主義同中國實際相結合的最新成果。在黨的十五大報告中，他強調“我們要堅持解放思想、實事求是，一切從實際出發，主觀與客觀相統一，理論與實踐相統一，及對提出適應實踐發展要求的方針政策，及時改革生產關系中不適應生產力發展、上層建筑中不適應經濟基礎發展的環節。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義最基本的要求，也是馬克思主義的科學方法論”[4](第1275頁)。到1998年，同志從黨風的高度，再次發揮了關于理論聯系實際的思想，指出了把樹立和發揚理論聯系實際的學風，稱之為黨領導中國革命必須解決的“第一個重要的問題”，認為這是“關系黨的興衰和事業成敗的一個重大政治問題”[4](第495頁)。一直到2001年“七一”重要講話中，同志進一步強調指出：“必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路。這是總結我們黨的歷史得出的最基本的經驗”[7](第9-10頁)?！叭齻€代表”重要思想正是基于這一最基本的經驗，面對變化了的現實，抓住馬克思主義中先進生產力、先進文化、人民群眾的利益三個最本質的東西思考問題進行理論創新的成果，可見以“三個代表”思想為核心內容的新的理論成果，在理論本性上與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的。

其三，在歷史使命方面相同。馬克思主義為工人階級的科學世界觀，包括“關于共產主義新社會的創造者無產階級所肩負的世界歷史使命的理論”[12](第578頁)。列寧曾指出：“馬克思學說中的主要的一點，就是闡明了無產階級作為社會主義社會創造者的世界歷史作用”[12](第305頁)。無產階級實現自己的世界歷史作用，創造共產主義社會必定實行“兩個徹底決裂”，把全部生產集中在聯合起來的個人手里，消滅階級對立和階級本身存在的條件，建立“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的聯合體[5](第294頁)。但是無產階級在實現自己的歷史作用的過程中，它的政黨堅持“為工人階級的最近目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”[5](第306頁)。思想、鄧小平理論大大發展了《共產黨宣言》的思想，早在新民主主義革命時期就強調指出：我們的最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指出了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個共產黨員入黨的時候，心目中就懸著為現在的就民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產主義而奮斗這樣兩個明確的目標。但是，一切中國共產黨人，一切中國共產主義的同情者，必須為著現階段的目標而奮斗，如果不為這個目標而奮斗，看不起這個目標，對它稍許放松、稍許怠工、稍許表現不忠誠、不熱情，而空談什么社會主義和共產主義，那就不是一個自覺的和忠誠的共產主義者。從黨的十四大以來，以同志為核心的黨的第三代領導集體多次重申我們黨一直遵循的這一原則。黨的十五大制定了社會主義初級階段基本綱領，同志在報告中聯系現實實際強調：“我們現在的努力是朝著最終實現共產主義的最高綱領前進的，忘記遠大目標，不是合格的共產黨員，不為實現黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的共產黨員”[4](第49頁)。在同志的“七一”重要講話中，更加深刻闡述了黨的最低綱領與最高綱領的辯證關系，指明了我們是最低綱領與最高綱領的統一論者。強調我們堅信馬克思主義關于人類社會必然走向共產主義這一基本原理。要求“全黨同志既要樹立共產主義的遠大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實地做好現階段的每一項工作。忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現實工作而空談遠大理想，就會脫離實際”[7](第41-42頁)。

其四，在理論體系的基本構成方面相同。馬克思主義作為完整的世界觀，內涵著由各個部分構成之意。恩格斯在《反杜林論》中明確地把馬克思主義視為馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義思想為一體的科學體系。列寧更明確地把馬克思主義確定為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義三個組成部分，指出馬克思主義這一活的學說是“完備而嚴密”的。但是在馬克思主義發展過程中，由于面臨的歷史任務和回答的時代課題的差異，這三個部分在發展中不是完全平衡的，有時某個部分會凸現出來，被置于首要地位。思想、鄧小平理論是馬克思列寧主義和中國實際相結合實現的兩次歷史性飛躍，自然也包括三個組成部分。黨的十五大報告明確指出，鄧小平理論是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一路線、黨的建設等方面比較完備、而又需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。同樣，以“三個代表”思想為中心內容的馬克思主義中國化的理論發展，包括若干重要的或基本的理論原則，如關于繼續推進馬克思主義中國化的論述；關于堅持黨的基本路線，實現黨的基本綱領的論述；關于不斷完善社會主義生產關系，努力解放和發展生產力，發展才是硬道理，發展要有新的思路，科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志等論述。關于努力建設有中國特色社會主義民主政治、全面加強和改進黨的建設的論述；關于堅持馬克思列寧主義、思想指導地位、不斷發展中國特色的社會主義文化的論述；關于不斷開創統一工作的新局面，為完成祖統一大業而繼續奮斗的論述，關于維護世界和平、承認世界多樣性的現實，促進共同發展的論述；關于積極推進國防和軍隊現代化、不斷增強國防建設的論述，等等。所有這些集中起來說，它全面體現了黨的基本理論、基本路線、基本綱領，涵蓋了經濟、政治、文化各個方面，貫通馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義三個組成部分。

馬克思主義基本性質在發展中的“一脈相承”與馬克思主義與時俱進的理論品格是一致的。開放性和創造性是馬克思主義的重要特點。事實上，有發展、創新，與時俱進，才會提出“一脈相承”的問題。十五大報告深刻指出：“馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據。而實際生活總是在不停的變動中，……因此，馬克思主義必定隨時代、實踐和科學的發展而發展?！辈⑶姨岢觥皥猿粥囆∑嚼碚摚趯嵺`中繼續豐富和創造性地發展這個理論”，是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。[2](第1351頁)“三個代表”重要思想就是運用馬克思主義解決我國改革開放和現代化建設新的實際問題過程中，做出的最富有代表性的創新成果．

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