導(dǎo)語(yǔ)：論的農(nóng)業(yè)改造觀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

[摘要]在傳統(tǒng)個(gè)體農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變中，確定了個(gè)體農(nóng)民通過(guò)勞動(dòng)互助社經(jīng)過(guò)合作社到這一組織制度創(chuàng)新環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變。盡管他在實(shí)踐中否定了家庭經(jīng)營(yíng)的特殊而有效的作用，但也為中國(guó)當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展定下了集體經(jīng)營(yíng)和共同富裕的原則，找到了農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會(huì)主義道路，成為我國(guó)農(nóng)業(yè)制度發(fā)展的路徑依賴(lài)。

的農(nóng)業(yè)改造觀，來(lái)源于馬列主義合作化理論和中國(guó)農(nóng)民互助合作傳統(tǒng)，是中國(guó)制定農(nóng)業(yè)政策的理論基礎(chǔ)。它包含了農(nóng)業(yè)改造的目標(biāo)、途徑、方式等內(nèi)容，其核心是通過(guò)農(nóng)業(yè)組織制度的創(chuàng)新，建立了中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制。對(duì)此進(jìn)行研究，既有助于我們準(zhǔn)確理解的農(nóng)業(yè)改造思想，也有利于探索我國(guó)當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本道路。

一

盡管在民主革命時(shí)期對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)改造的論述比較零散，但他已定下農(nóng)業(yè)改造的社會(huì)主義道路，指出了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造的起點(diǎn)是個(gè)體農(nóng)業(yè)，方向是集體農(nóng)業(yè)。因戰(zhàn)爭(zhēng)影響而帶有軍事經(jīng)濟(jì)色彩的勞動(dòng)互助社，還僅是戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)困難的農(nóng)民生產(chǎn)組織形式，但它已被確定為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的初始形態(tài)。

（一）勞動(dòng)互助社為中心的合作社經(jīng)濟(jì)是新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他總結(jié)了根據(jù)地農(nóng)民建立互助組織的經(jīng)驗(yàn)，提出勞動(dòng)互助社“是解決勞動(dòng)力問(wèn)題的必要的辦法”，認(rèn)為包括它在內(nèi)的各種合作社經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)成分，“和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)配合起來(lái)，……將對(duì)私人經(jīng)濟(jì)逐漸占優(yōu)勢(shì)并取得領(lǐng)導(dǎo)的地位”[1]（p132，133-134）。他還預(yù)示到“由個(gè)體逐步地向著集體方向發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”[2]（p1255）是中國(guó)農(nóng)業(yè)改造的未來(lái)。

（二）傳統(tǒng)個(gè)體農(nóng)業(yè)改造的方向。他認(rèn)為廢除封建土地所有制是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的第一個(gè)革命，會(huì)“造成將農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的可能性”[3]（p1074）。個(gè)體農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)是現(xiàn)代化和集體化，集體化就是社會(huì)主義，在農(nóng)民中建立以勞動(dòng)互助社為中心的合作社經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代化就是農(nóng)業(yè)機(jī)械化。未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)要“用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化的方法去解決”[1]（p311）工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾。工業(yè)化是中國(guó)發(fā)展的未來(lái)，必須與農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程相適應(yīng)。

（三）勞動(dòng)互助社是建立在私有制基礎(chǔ)上的集體勞動(dòng)互助組織，具有社會(huì)主義因素，是改造個(gè)體農(nóng)業(yè)的方式。他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，使勞動(dòng)互助社的“形式和內(nèi)容都起了變化；它成了農(nóng)民群眾為著自己的生產(chǎn)，爭(zhēng)取富裕生活的一種方法”[3]（p1078-1079），組織農(nóng)民合作社“是走向社會(huì)主義的”[4]（p141），但還不完全是社會(huì)主義。這表明他把勞動(dòng)互助社確定為傳統(tǒng)個(gè)體農(nóng)業(yè)改造的起始形式。

（四）以勞動(dòng)互助社為中心，包括信用、商業(yè)供銷(xiāo)社在內(nèi)的合作社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將承擔(dān)起農(nóng)村全面改造的重任。他把農(nóng)民根據(jù)自愿互利原則組織的勞動(dòng)互助社視為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變化，稱(chēng)為“第二次革命”.它能將分散落后的農(nóng)民組成勞動(dòng)大軍，在生產(chǎn)工具不變的情況下，“生產(chǎn)就可大大提高”，“從到勞動(dòng)互助組織兩次變化，這是生產(chǎn)制度上革命”[5]（p70，71）他研究了包容農(nóng)村生產(chǎn)生活的延安南區(qū)綜合合作社，認(rèn)為發(fā)展它“就是發(fā)展邊區(qū)人民經(jīng)濟(jì)的重要工作之一”[6]（p16）。他設(shè)想到：個(gè)體農(nóng)民經(jīng)過(guò)說(shuō)服、典型示范，只需幾年時(shí)間，就能把農(nóng)民組織在集體勞動(dòng)的互助社內(nèi)，“不但生產(chǎn)量大增，各種創(chuàng)造都出來(lái)了，........生產(chǎn)工具也會(huì)有所改良”[3]（p1017），實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的全面進(jìn)步，“將來(lái)可推行全國(guó)，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史上也要大書(shū)特書(shū)的”[5]（p71）。

二

曾確定我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)將是“長(zhǎng)期的分散的”個(gè)體經(jīng)濟(jì)。新政權(quán)的建立和全國(guó)的完成，為個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造提供了領(lǐng)導(dǎo)條件。但在實(shí)踐中，他卻改變了對(duì)長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)，決定盡快實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的全面改造，建立社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。出現(xiàn)這種變化的主要原因：一是判定后國(guó)內(nèi)社會(huì)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，有效的解決方法是“在農(nóng)村這個(gè)最廣闊的土地上根絕資本主義的根源”[7]（p196），實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化；二是后農(nóng)村出現(xiàn)兩極分化的趨勢(shì)，“新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)”，盡管“只占全國(guó)農(nóng)村人口的百分之二十到三十”，要吸取蘇聯(lián)允許富農(nóng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，對(duì)集體化帶來(lái)阻力的教訓(xùn)；三是對(duì)農(nóng)民互助合作和個(gè)體生產(chǎn)兩種積極性的認(rèn)識(shí)中，判定占全國(guó)農(nóng)村人口的60-70%的貧下中農(nóng)“有一種組織合作社的積極性”[8]（p437，429，427），他們是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的動(dòng)力；四是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是國(guó)家的最高戰(zhàn)略選擇，只有對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能解決農(nóng)產(chǎn)品供求、農(nóng)業(yè)機(jī)械運(yùn)用、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的資金和提高農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)力等工業(yè)化進(jìn)程中迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些雖然使他改變了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造需要“一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期”的正確觀點(diǎn)，使我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一些偏差。但農(nóng)業(yè)改造觀的正確之處也十分顯現(xiàn)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（一）用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社形式將個(gè)體分散的農(nóng)業(yè)逐步改造為社會(huì)主義集體農(nóng)業(yè)。他認(rèn)為解決農(nóng)民貧窮的根本辦法是動(dòng)搖土地私有制，實(shí)行集體經(jīng)營(yíng)。他以西方工場(chǎng)手工業(yè)階段依靠分工形成新的生產(chǎn)力為由，參照出中國(guó)的合作社“依靠統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)形成新的生產(chǎn)力，去動(dòng)搖私有基礎(chǔ)，也是可行的”[9]（p191）；互助組因土地等生產(chǎn)資料私有而不能統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，還不能阻止農(nóng)村兩極分化的發(fā)展，有必要組織土地入股、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的初級(jí)社；又因初級(jí)社存在土地等生產(chǎn)資料的分紅，仍然建立在私有制基礎(chǔ)之上的，“在社內(nèi)社會(huì)主義因素和私有制也是有矛盾的”，解決的方法是實(shí)行土地集體所有制，“在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)”[7]（p120-121，187），建立高級(jí)社。這表明他找到了以改變生產(chǎn)資料所有制，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革為核心，通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社發(fā)展的三個(gè)步驟，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的道路。這些步驟在理論上是正確的，在初期執(zhí)行時(shí)也是成功的，但在后期卻違背了“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針，以連續(xù)躍進(jìn)的方式快速完成，出現(xiàn)“改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致于在長(zhǎng)時(shí)間遺留了一些問(wèn)題”[10]（p170）等弊端。

（二）初步設(shè)計(jì)了中國(guó)農(nóng)業(yè)改造的藍(lán)圖，提出逐步改變農(nóng)業(yè)落后面貌的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。他首先主張?jiān)诩w經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)，最終對(duì)農(nóng)村進(jìn)行全面改造。1953年他就要求“使這些好事與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)”[7]（p120），確定了在農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程中改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)需要20到25年時(shí)間才能完成農(nóng)業(yè)機(jī)械化的重任；他還把提高農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)民收入視為鞏固合作社的條件之一，還“應(yīng)當(dāng)同消滅文盲相結(jié)合”[11]（p165），消滅文盲“這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題必須在農(nóng)業(yè)合作化的過(guò)程中加以解決”，“農(nóng)業(yè)由使用畜力農(nóng)具的小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)躍進(jìn)到使用機(jī)器的大規(guī)模經(jīng)營(yíng)”才能解決工業(yè)化與農(nóng)業(yè)落后的矛盾；其次提出了辦大社、否定家庭經(jīng)營(yíng)的設(shè)想。他認(rèn)為互助組不能阻止農(nóng)民賣(mài)地，小社也不能解決土地出租買(mǎi)賣(mài)及鰥寡孤獨(dú)問(wèn)題，更“不能進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)，不能使用機(jī)器”[7]（p255，181，257），仍然束縛生產(chǎn)力的發(fā)展；只有辦大社，實(shí)行土地集體所有制，進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營(yíng)，才能解決上述問(wèn)題。因而在實(shí)踐中要把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由個(gè)體家庭經(jīng)營(yíng)推向到全面公有的集體經(jīng)營(yíng)。最后還設(shè)計(jì)了合作社的經(jīng)營(yíng)模式。確定了合作社計(jì)劃管理、綜合經(jīng)營(yíng)的原則；要建立由鄉(xiāng)村到省的農(nóng)業(yè)規(guī)劃，包括副業(yè)、手工業(yè)、多種經(jīng)營(yíng)、綜合經(jīng)營(yíng)......技術(shù)推廣站等等內(nèi)容；以增加生產(chǎn)和不死牲口為合作社的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；合作社要有機(jī)動(dòng)權(quán)，應(yīng)設(shè)立貧農(nóng)基金，成立社務(wù)管理委員會(huì)，組建互助合作網(wǎng)和會(huì)計(jì)網(wǎng)，開(kāi)展政治思想工作，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，發(fā)展農(nóng)林牧副漁綜合經(jīng)營(yíng)的合作社等。

三

是建大社、盡快過(guò)渡思路發(fā)展的必然結(jié)果。他的基本思路是通過(guò)它建立理想的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)模式，用辦法發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，最終完成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)由家庭經(jīng)營(yíng)到集體經(jīng)營(yíng)的改造，在高度集中的內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同富裕和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。他以為代表的農(nóng)業(yè)改造觀的發(fā)展和實(shí)踐，與他的趕超戰(zhàn)略思想和社會(huì)主義觀念有關(guān)，實(shí)行了以“高、快、純、平、群”為特征的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)政策。

（一）體現(xiàn)了社會(huì)主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系.“一大二公”是他對(duì)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的總概括。公社集中了生產(chǎn)生活資料所有權(quán)，統(tǒng)一了經(jīng)營(yíng)、核算和分配權(quán)，實(shí)行工資和供給相結(jié)合的分配制度，甚至向共產(chǎn)主義過(guò)渡。他雖然傾力調(diào)整公社規(guī)模及經(jīng)營(yíng)體制，實(shí)行三級(jí)所有、三級(jí)核算、隊(duì)為基礎(chǔ)的管理體制，但認(rèn)為公社已經(jīng)是“社會(huì)主義大集體所有制”，即“小全民所有制”[12]（p514），因此公社長(zhǎng)期未能脫離“一大二公”的窠臼。他以公社人口眾多，工農(nóng)商學(xué)兵，農(nóng)林牧副漁，人多勢(shì)大來(lái)認(rèn)同“大”的特點(diǎn)，又從生產(chǎn)資料所有制、人與人的關(guān)系和分配等方面識(shí)度“公”的特點(diǎn)，認(rèn)為“公”是群眾自發(fā)的。他還把人與人之間的不平等視為資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，說(shuō)“的建立，就是進(jìn)一步的破壞”[13]（p743），平均主義不一定出懶漢。他又認(rèn)為公社“四化”（組織軍事化、勞動(dòng)戰(zhàn)斗化、生活集體化、家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化）是共產(chǎn)主義的萌芽，“一大二公”可以破除家長(zhǎng)制和資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想，還“是婦女徹底解放的道路”[12]（p433）。把農(nóng)民組成產(chǎn)業(yè)大軍，“可以增產(chǎn)，可以改善生活，可以學(xué)文化，可以搞軍事民主”[13]（p744）。雖然他也曾懷疑過(guò)公社的過(guò)渡問(wèn)題，提出要清理公社化中的錯(cuò)誤思想，也承認(rèn)“在公社所有制問(wèn)題方面，前進(jìn)得過(guò)遠(yuǎn)了一點(diǎn)”，但缺點(diǎn)是十個(gè)指頭中的一個(gè)而已。他堅(jiān)信“由不完全的公社所有制走向完全的、單一的公社所有制，由一個(gè)把較窮的生產(chǎn)隊(duì)提高到較富的生產(chǎn)隊(duì)的生產(chǎn)水平的過(guò)程，又是一個(gè)擴(kuò)大公社積累，發(fā)展公社的工業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化、電氣化，實(shí)現(xiàn)公社工業(yè)化和國(guó)家工業(yè)化的過(guò)程”[14]（p74，68-69），這就能最終完成農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

（二）是建成社會(huì)主義和向共產(chǎn)主義過(guò)渡的組織方式。他從意識(shí)形態(tài)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略認(rèn)同了，認(rèn)為“可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵和在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)”[15]，是我國(guó)社會(huì)的基本單位。他在對(duì)五斗米道的解讀中，把與古代大同思想等同起來(lái)，認(rèn)為它能將政社、政經(jīng)合一，把個(gè)體農(nóng)民組織起來(lái)，既是大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需，“每個(gè)公社有自己的農(nóng)業(yè)、工業(yè)......前人的‘烏托邦’想法，將被實(shí)現(xiàn)，并將超過(guò)”[13]（p732-733），因而是建成社會(huì)主義的“三大法寶”之一，不容許對(duì)其作根本的動(dòng)搖和否定。就建立來(lái)看，由于合作化后期農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模較大的弊端，他說(shuō)到“許多曾經(jīng)被認(rèn)為辦不到的事情現(xiàn)在也可以辦了”[16]（p2），對(duì)合作社中還存在“私”的殘余，可通過(guò)這一生產(chǎn)生活組織形式盡快克服。他又認(rèn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義之間“沒(méi)有隔著也不允許隔著萬(wàn)里長(zhǎng)城”[7]（p607），要實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略和為共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，“把小型的合作社有計(jì)劃地適當(dāng)?shù)睾喜榇笮偷暮献魃缡潜匾摹盵18]（p15）。因此，就是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的最好組織形式，“是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物”，“是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)過(guò)渡的最好組織形式”[12]（p515），應(yīng)該普遍推廣。就公社的發(fā)展鞏固來(lái)看，因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性應(yīng)在公社內(nèi)實(shí)行各種生產(chǎn)責(zé)任制，但他認(rèn)為農(nóng)活可以包工，但不能包產(chǎn)，說(shuō)包產(chǎn)到戶(hù)等于單干，“是瓦解集體經(jīng)濟(jì)，是修正主義”[13]（p1086），會(huì)把農(nóng)民變成小資產(chǎn)階級(jí)，把它作為資本主義道路進(jìn)行批判，采取了整社和社教運(yùn)動(dòng)方式來(lái)鞏固，來(lái)解決農(nóng)村中社會(huì)主義和資本主義的矛盾，在黨內(nèi)要整“走資派”?！啊逼陂g，“抓革命、促生產(chǎn)”，以革命代替生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)發(fā)展思路存在于農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)之中，他希望以運(yùn)動(dòng)方式在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公社實(shí)行了禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商、副業(yè)單干、自由種植、包產(chǎn)到戶(hù)、擴(kuò)大自留地和飼養(yǎng)禽畜等適應(yīng)家庭經(jīng)營(yíng)的政策，并用思想批判、階級(jí)斗爭(zhēng)等手段加以遏止。這些思路和政策的出發(fā)點(diǎn)就是鞏固。公務(wù)員之家版權(quán)所有

模式在實(shí)踐中表現(xiàn)為：生產(chǎn)隊(duì)內(nèi)部的社員間存在勞動(dòng)平等關(guān)系；在“隊(duì)為基礎(chǔ)”的集體經(jīng)濟(jì)模式下，按勞分配就是評(píng)工記分與按人口分配相結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是共同守窮的分配制度；合同式的產(chǎn)品交換僅在集體與國(guó)家間進(jìn)行，這就完全否定了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營(yíng)的適應(yīng)性，使農(nóng)民在公社中喪失了生產(chǎn)勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性。的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法，在實(shí)踐中表現(xiàn)為急于求成、高指標(biāo)、浮夸風(fēng)的錯(cuò)誤，未能促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在技術(shù)、產(chǎn)量上的提高。這就使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到了巨大破壞，致使我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期緩慢。

四

 

的農(nóng)業(yè)改造觀是用馬列主義合作化理論解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，以期實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的理論。其探索與實(shí)踐，成為了上世紀(jì)后半期我國(guó)推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主題。通過(guò)從勞動(dòng)互助社到，建立社會(huì)主義農(nóng)業(yè)組織，是農(nóng)業(yè)改造觀發(fā)展和實(shí)踐的主線。由上可知：

（一）實(shí)質(zhì)是把農(nóng)民統(tǒng)一在集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)走共同富裕的道路，以此解決個(gè)體經(jīng)濟(jì)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)的矛盾，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)。他一貫關(guān)懷農(nóng)民的貧困問(wèn)題。就革命來(lái)論，他認(rèn)為貧困是農(nóng)民革命的原因；從農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化來(lái)看，這是中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和條件。他指出農(nóng)民貧困的原因是個(gè)體生產(chǎn)，解決的唯一辦法是“逐漸集體化”，組織勞動(dòng)互助社是農(nóng)民“爭(zhēng)取富裕生活的一種辦法”。建國(guó)后面對(duì)工業(yè)化與農(nóng)民貧困的矛盾，他強(qiáng)調(diào)工業(yè)化與合作化的協(xié)調(diào)性，但更重視合作化，把合作社的作用突出為把個(gè)體農(nóng)民組織起來(lái)，走共同富裕的道路。誠(chéng)然，馬克思認(rèn)為協(xié)作“創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”[19]（p362），但農(nóng)民使用簡(jiǎn)單落后的農(nóng)具，只能是簡(jiǎn)單勞動(dòng)協(xié)作，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是有限的。事實(shí)上，小規(guī)模的農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營(yíng)并不等于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因此，農(nóng)業(yè)改造觀在實(shí)踐中，明顯表現(xiàn)為不斷在集體的規(guī)模、內(nèi)容和范圍上做文章，最終發(fā)展為，讓農(nóng)民在集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)同期同步富裕。這就否定了農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營(yíng)的合理性和必要性，也忽略了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的自然特點(diǎn)。

（二）目的是建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)、集體經(jīng)營(yíng)為特征的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。任何國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中，都面臨土地再分配和變更農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的問(wèn)題，我國(guó)也不例外。土地農(nóng)戶(hù)所有制是過(guò)去中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的經(jīng)濟(jì)因素，也是現(xiàn)代化的制約因素。他把視為農(nóng)業(yè)改造的“第一個(gè)革命”，把農(nóng)業(yè)集體化作為“第二個(gè)革命”，其目的就在于此。為實(shí)現(xiàn)這一目的，他選擇了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)制度創(chuàng)新的方式，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造的目標(biāo)定位于社會(huì)主義制度。其改造路徑是以解決土地問(wèn)題為基點(diǎn)，先打碎封建土地制度，再組織農(nóng)民建立土地等生產(chǎn)資料的公有制，把農(nóng)民固定在集體經(jīng)濟(jì)組織中，確定了土地所有權(quán)、占有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相統(tǒng)一的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制。他認(rèn)為的首要任務(wù)是滿(mǎn)足農(nóng)民個(gè)體所有的習(xí)慣，但土地集體所有、集體經(jīng)營(yíng)才能解決農(nóng)民占有土地不公、農(nóng)戶(hù)家庭分散經(jīng)營(yíng)的弊端。這既體現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義原則，又根除了個(gè)體農(nóng)民貧困“輪回”的根源，更符合當(dāng)時(shí)我國(guó)對(duì)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的理解。他還根據(jù)農(nóng)村人多地少的特點(diǎn)，確定了不能用歐美方式發(fā)展個(gè)體農(nóng)場(chǎng)，也不能如蘇聯(lián)建立集體農(nóng)莊的方法，只能通過(guò)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織的不斷升級(jí)，改土地農(nóng)戶(hù)經(jīng)營(yíng)為集體經(jīng)營(yíng)，改土地農(nóng)戶(hù)所有為集體所有，將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中土地再分配和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式鞏固化在這一目標(biāo)體系內(nèi)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步為社會(huì)主義性質(zhì)。這就能以生產(chǎn)資料公有制形式，把我國(guó)不利而巨大的農(nóng)業(yè)資源整合到現(xiàn)代化進(jìn)程中。因此，農(nóng)業(yè)改造觀在發(fā)展中表現(xiàn)為：勞動(dòng)互助社是走向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)組織形式的起點(diǎn)；互助組能動(dòng)搖土地私有的基礎(chǔ)；初級(jí)社和高級(jí)社僅僅是土地和勞動(dòng)相結(jié)合的合作制而已；才是以公有制為基礎(chǔ)、集體經(jīng)營(yíng)為特征的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)組織。據(jù)此，就必須加快農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程，推動(dòng)勞動(dòng)互助社向的快速發(fā)展，但在實(shí)踐中“由于過(guò)高估計(jì)了農(nóng)民的社會(huì)主義積極性，忽略了農(nóng)民追求私有的合理性”[20]（p44），把“改造小農(nóng)，改造他們的整個(gè)心理和習(xí)慣，這件事需要花幾代人的時(shí)間”[21]（p53）大大縮短，使農(nóng)民在農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)喪失了生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性。

（三）原則是工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同時(shí)并舉。工業(yè)化是現(xiàn)代化的一個(gè)方面，但它對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有“雙刃”作用，能推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改良，但又與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生天然的排斥作用。的農(nóng)業(yè)改造觀也反映了這種矛盾。他一則認(rèn)為個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能解決工業(yè)化發(fā)展而引發(fā)的糧食供求矛盾，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，要注重農(nóng)、輕、重的比例平衡；工業(yè)化要與農(nóng)業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)，為農(nóng)業(yè)提供機(jī)械等，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；農(nóng)民是革命和建設(shè)的主力軍，工業(yè)化不能犧牲農(nóng)業(yè)，剝奪農(nóng)民。但又認(rèn)為勞動(dòng)互助社在工具不變的條件下也能增產(chǎn)并能改良農(nóng)村社會(huì)；實(shí)行糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策，有必要以社會(huì)主義集體農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供糧食、資金和市場(chǎng)；農(nóng)民是小生產(chǎn)者，有著濃厚的落后觀念。這些思想與現(xiàn)實(shí)是完全一致的。因此，的農(nóng)業(yè)改造觀也強(qiáng)調(diào)了與工業(yè)化的結(jié)合，盡管這種結(jié)合不是完全協(xié)調(diào)的，農(nóng)業(yè)集體組織內(nèi)存在嚴(yán)重的平均主義，但這不是其原義，也不是他曾批判過(guò)的脫離工業(yè)、搞絕對(duì)平均主義的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想。在實(shí)現(xiàn)以工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化，在工業(yè)落后、對(duì)農(nóng)業(yè)援助有限、進(jìn)展緩慢的現(xiàn)實(shí)選擇中，他認(rèn)為“互助合作、糧食征購(gòu)（對(duì)農(nóng)民的改造）”[8]（p295）是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一翼，特別主張先合作化后機(jī)械化的農(nóng)業(yè)改造道路，以政府力量動(dòng)員工業(yè)為農(nóng)業(yè)提供機(jī)器、技術(shù)和資金等“反哺”措施來(lái)解決“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”[22]（p812）問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程.在集體組織中發(fā)展工業(yè)、教育，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，期望使農(nóng)民成為亦工亦農(nóng)、能文能武的社會(huì)主義成員。以雙向互動(dòng)原則來(lái)解決農(nóng)業(yè)落后與工業(yè)化的矛盾，完成中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。這一原則從理論上看是合理的，但在實(shí)際中因不協(xié)調(diào)而難以成功。

的農(nóng)業(yè)改造觀在實(shí)踐中突出表現(xiàn)為通過(guò)勞動(dòng)互助社到的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織的創(chuàng)新發(fā)展。其基本內(nèi)容可歸結(jié)為：以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織為中心，通過(guò)土地公有代替私有，集體經(jīng)營(yíng)代替?zhèn)€體家庭經(jīng)營(yíng)，實(shí)行農(nóng)村工業(yè)化，培育農(nóng)民集體協(xié)作精神，使農(nóng)民共同富裕，最終完成對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的改造，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。從勞動(dòng)互助社到的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，的農(nóng)業(yè)改造觀在實(shí)踐中用階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)員農(nóng)民參加集體經(jīng)濟(jì)，既忽略了對(duì)農(nóng)民特點(diǎn)的分析，也輕視了家庭經(jīng)營(yíng)的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織的頻繁升級(jí)，嚴(yán)重超越了農(nóng)業(yè)組織形式衍變的內(nèi)在因素和經(jīng)濟(jì)條件。其結(jié)果是建立了單一而高度集中的農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)組織體系；在集體經(jīng)濟(jì)中實(shí)行低級(jí)的平均分配政策，把共同富裕變成了共同守窮；使用了“左”的經(jīng)濟(jì)政策，最終把經(jīng)濟(jì)范疇的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織固化為產(chǎn)業(yè)觀念和社會(huì)形態(tài)模式；把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的集體所有制理解為統(tǒng)一集中經(jīng)營(yíng)，在農(nóng)業(yè)集體經(jīng)營(yíng)體制中否定了家庭經(jīng)營(yíng)層次的有效性和客觀性。這不僅抑制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，強(qiáng)化了農(nóng)民的傳統(tǒng)惰性；也弱化了農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，強(qiáng)化了農(nóng)民的封閉觀念。這就對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造和現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)了不良影響。產(chǎn)生這些缺陷的根本原因在于當(dāng)時(shí)我們對(duì)社會(huì)主義和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)原則認(rèn)識(shí)不清,對(duì)私人資本主義和個(gè)體農(nóng)業(yè)的誤認(rèn)。我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)制度的改造“假使當(dāng)時(shí)不搞得那樣匆忙，多花一點(diǎn)時(shí)間探討社會(huì)主義改造的多種形式，情況可能會(huì)要好些”[9]（p430-431）.

的農(nóng)業(yè)改造觀，為中國(guó)傳統(tǒng)個(gè)體農(nóng)業(yè)改造確定了基本道路。其實(shí)踐也推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)在上世紀(jì)后半期取得了史無(wú)前例的成就，在我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上是一座思想寶庫(kù)。它為中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展確定了社會(huì)主義的道路及其集體經(jīng)濟(jì)體制、農(nóng)民共同富裕兩項(xiàng)基本制度。十一屆三中全會(huì)后，在這一道路和基本制度下實(shí)行兼容性和靈活性強(qiáng)的家庭和集體雙層經(jīng)營(yíng)體制，區(qū)分先富后富，輔以城鄉(xiāng)交流，推廣農(nóng)業(yè)科技，發(fā)展農(nóng)村教育，調(diào)整農(nóng)民就業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)成為了我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中最適當(dāng)?shù)闹贫冗x擇和農(nóng)業(yè)政策。這都是對(duì)農(nóng)業(yè)改造觀的繼承和揚(yáng)棄。由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它為中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了基本的制度框架，仍在我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展中起著不容忽視的戰(zhàn)略作用，是我國(guó)農(nóng)業(yè)制度演進(jìn)中典型的路徑依賴(lài)。