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內(nèi)容擇要:改造罪犯頭腦，是一套博大博識(shí)、內(nèi)容富厚的完團(tuán)體系。內(nèi)容包羅：犯人是人，是可以改造的；生產(chǎn)勞動(dòng)是改造罪犯的底子途徑；“改造第一，生產(chǎn)第二”是改造罪犯的底子目的。改造罪犯頭腦創(chuàng)造了中國(guó)改造罪犯事情奇跡，學(xué)習(xí)與總結(jié)改造罪犯頭腦，對(duì)中國(guó)以致舉世范疇的監(jiān)所改正罪犯事情以及行刑制度的改造與完滿，有著非常重要的意義。

要害詞:罪犯改造頭腦研究

同道在向?qū)е袊?guó)革命和社會(huì)主義配置的歷程中，不停非常體貼和珍視我國(guó)的監(jiān)所事情，在其有關(guān)著作、指揮、發(fā)言中涉及改造罪犯的達(dá)37次之多，作了一系列重要敘述，形成了比力完滿的具有中國(guó)特色的改造罪犯的理論體系，樂成地引導(dǎo)了中國(guó)處罰、改造與改正罪犯的實(shí)踐。改造罪犯頭腦，博大博識(shí)，內(nèi)容富厚，具有光顯的階級(jí)性、嚴(yán)酷的科學(xué)性、突出的實(shí)踐性、細(xì)密的體系性、深刻的哲理性。研究改造罪犯頭腦，對(duì)中國(guó)以致舉世范疇的監(jiān)所改正罪犯事情以及行刑制度的改造與完滿，有著非常重要的意義。

一、“把犯人當(dāng)人對(duì)待”，“人是可以改造的”——改造罪犯的理論基點(diǎn)

高度珍視人的標(biāo)題，指出“凡間統(tǒng)統(tǒng)事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨的向?qū)拢灰辛巳耍裁慈碎g奇跡也可以造出來。……我們信托能變化統(tǒng)統(tǒng)”，夸大“人的因素第一”，珍視人的政治頭腦事情，是傳統(tǒng)的事情要領(lǐng)……等等。在珍視人的底子上，提出了人的改造標(biāo)題，指出人在“改造客觀天下”的同時(shí)也要改造本身的主觀天下，以到達(dá)主客觀天下的統(tǒng)一。

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這種珍視人和改造人的頭腦落實(shí)到監(jiān)所改造罪犯事情上，就形成了從“把犯人當(dāng)人對(duì)待”這樣深層的出發(fā)點(diǎn)表明“犯人”，提出“犯人是可以改造的”這一重要看法。這也是我國(guó)與古今中外統(tǒng)統(tǒng)剝削國(guó)家對(duì)待犯人和監(jiān)所事情最底子的區(qū)別。

1934年，同道在《第二次天下蘇維埃代表大會(huì)上的陳訴》中提出，蘇維埃法庭在嚴(yán)酷彈壓反革命分子的同時(shí)，敷衍已經(jīng)逮捕的犯人，都是克制統(tǒng)統(tǒng)不人性的人為的。①1940年，在《論政策》一文中，夸大指出:對(duì)任何犯人，應(yīng)對(duì)峙破除肉刑。1956年頭，又指出:“要階級(jí)斗爭(zhēng)和人性主義相團(tuán)結(jié)。”我國(guó)其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家也作了細(xì)致而精辟的敘述。1941年，林伯渠同道指出：“犯人之所以甘為犯人重要是由于社會(huì)不把他當(dāng)人看，要規(guī)復(fù)他的操行，必自敬重他是一個(gè)‘人’始。”1944年，邊區(qū)當(dāng)局在整理事情中貫徹這種精神時(shí)也明確：“犯人是人，且多是社會(huì)上不幸的人”，“一方褫奪其自由，一方要敬重他的操行”。1945年，陜甘寧邊區(qū)推事王子宜同道生動(dòng)的分析：“什么叫犯人？便是平凡的人犯了法。但‘犯’字下面照舊個(gè)‘人’字，因此說，犯人也是人。我們執(zhí)法事情者，不克不及把犯人不妥人對(duì)待。”太行區(qū)也阻擋并改正把“犯人視若仆從”的頭腦作風(fēng)和要領(lǐng)。

對(duì)峙“犯人是人”，把犯人“當(dāng)人看”的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)峙“革命人性主義”，‘“阻擋舊式縲紲荼毒犯人的要領(lǐng)”的保證，其邏輯效果即因此為“犯人是可以改造的”，形成了“以改造人為宗旨”，使之“成其為人”的定向。同道多次指出：“人是可以改造的”，“敷衍反動(dòng)階級(jí)實(shí)驗(yàn)專政，這并不是說把統(tǒng)統(tǒng)反動(dòng)階級(jí)的分子齊全掃撤消，而是要改造他們，用得當(dāng)?shù)囊I(lǐng)改造他們，使他們成為新人。”

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“要把犯人改造好”，除了必須具備共產(chǎn)黨向?qū)У娜嗣衩裰鲗Ｕ@個(gè)底子性條件外，還必須要有好的目的、政策和要領(lǐng)。同道指出：“人是可以改造的，便是政策和要領(lǐng)要準(zhǔn)確才行。”他在1965年8月8日訪問外賓的一次發(fā)言中，非常明確地指出：“犯了罪的人也要

教誨。動(dòng)物也可以教誨嘛!牛可以教誨它種田，馬可以教誨它種田、打仗，為什么人不行以教誨他有所前進(jìn)呢?標(biāo)題是目的和政策標(biāo)題，還有要領(lǐng)標(biāo)題。”采取什么樣的政策和要領(lǐng)？同道在這次發(fā)言中指出:采取教誨的政策，照舊采取丟了不要的政策；采取資助他們的要領(lǐng)，照舊采取彈壓他們的要領(lǐng)。采取彈壓、克制的要領(lǐng)，他們甘愿寧可死。你如果采取資助他們的要領(lǐng)，逐步來，不性急。1年、2年、7年、8年，絕大多數(shù)的人是可以前進(jìn)的。除了準(zhǔn)確的目的、政策和要領(lǐng)外，同道還非常珍視監(jiān)禁民警的作用，把之視為能否將罪犯改造成為新人的要害。他常說:政策蹊徑確定以后，干部便是決定因素。1956年8月8日，在訪問外賓時(shí)，當(dāng)聽到改造罪犯頭腦比力困難時(shí)，他即明確指出:“這個(gè)標(biāo)題不取決于罪犯而決定于我們。”字串5

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“把犯人當(dāng)人對(duì)待”，信托“人是可以改造好的”的革命人性主義政策在新中國(guó)監(jiān)所改造罪犯的實(shí)踐發(fā)揮了巨大的作用。新中國(guó)創(chuàng)建后，面臨的改造對(duì)象不光包羅日本戰(zhàn)犯、百姓黨戰(zhàn)犯、偽滿戰(zhàn)犯，而且還包羅差異歷史時(shí)期、差異經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的刑事犯法分子。改造對(duì)象的龐大性、多樣性，不光在中國(guó)歷史，而且在世界歷史上都是絕無僅有的。顛末改造，一千多名原日本戰(zhàn)犯，絕大部門成為致力于促進(jìn)中日友好清靜友好人士；許多原偽滿戰(zhàn)犯、百姓黨戰(zhàn)犯成為附和新中國(guó)、促進(jìn)祖國(guó)清靜統(tǒng)一的愛國(guó)人士；絕大多數(shù)罪犯回歸社會(huì)后成為自食其力的遵法百姓，由社會(huì)的粉碎者變革為社會(huì)的配置者，罪犯刑滿開釋回歸社會(huì)后的改好率長(zhǎng)期保持在90％以上，重新犯法率保持在8％以下。②

二、生產(chǎn)勞動(dòng)——改造罪犯的底子本事

新中國(guó)的改造罪犯運(yùn)動(dòng)不光作用得末代天子成為自食其力的百姓和政協(xié)委員，99％的日本戰(zhàn)犯成為清靜友好人士，而且以90％以上的改好率，改造樂成一大批刑事犯法分子，作育了人類社會(huì)刑罰史上的奇跡。這一奇跡的取得，除了行刑理念上的準(zhǔn)確之外，還得益于勞動(dòng)改造罪犯這一底子途徑和底子制度。

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勞動(dòng)改造罪犯的理論是民主革命時(shí)期形成的。早在1934年，同道在《第二次天下蘇維埃代表大會(huì)上的陳訴》中就提出：“蘇維埃的牢獄敷衍死罪以外的罪犯是采取作用主義，即用共產(chǎn)主義精神與勞動(dòng)紀(jì)律去教誨犯人，變化犯人犯法的本質(zhì)。”③在其后的《論人民民主專政》中，他又確定了犯人必須到場(chǎng)欺壓性的生產(chǎn)勞動(dòng)的原則。工農(nóng)人主政權(quán)執(zhí)法人民委員部也明確要求勞動(dòng)作用院事情“分外要注意生產(chǎn)與作用”，以后的有關(guān)條例步伐也都有“布局犯人到場(chǎng)生產(chǎn)”的條文，突出對(duì)已決犯實(shí)驗(yàn)勞動(dòng)改造的底子情勢(shì)。至1946年，太行區(qū)執(zhí)法集會(huì)首先提出了“勞動(dòng)改造”的看法。解放后，1951年，在修改《第三次天下公安事情集會(huì)決定》時(shí)指出：“大批應(yīng)判徒刑的犯人，是一個(gè)很大的勞動(dòng)力，為了改造他們，為相識(shí)決牢獄的困難，為了不讓判處徒刑的反革命分子坐吃閑飯，必須立刻動(dòng)手布局勞動(dòng)改造事情。”