導(dǎo)語：堅(jiān)持和發(fā)展思想探討論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

歷經(jīng)80多年的革命、建設(shè)和改革，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大科學(xué)體系，是我們黨在不同歷史時期創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的理論成果。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，我們黨是與時俱進(jìn)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的共產(chǎn)主義政黨。搞清楚中國特色社會主義理論體系如何堅(jiān)持和發(fā)展思想，有助于從思想上真正弄懂這個理論體系的豐富內(nèi)涵，更加深刻地理解黨的指導(dǎo)理論不能丟掉“老祖宗”的政治意義，更加自覺地認(rèn)識繼續(xù)豐富和發(fā)展這個理論體系是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的崇高任務(wù)。

一、堅(jiān)持與完善

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平、、為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體從我國社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，凝聚全黨全國人民的智慧，不斷總結(jié)中國特色社會主義實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持與完善思想關(guān)于社會主義的基本理論，進(jìn)而開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

（一）堅(jiān)持和完善社會主義的社會矛盾理論

面對1956年的“多事之秋”，和劉少奇等提出社會主義社會基本矛盾的理論、社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)矛盾的理論、正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的理論。黨的八大正確地揭示，社會主義改造基本完成以后我國國內(nèi)的主要矛盾。這一系列新思想、新觀點(diǎn)所構(gòu)成的社會主義社會矛盾理論，是對馬克思主義的新貢獻(xiàn)。

第一，科學(xué)認(rèn)識社會主義社會基本矛盾。

把馬克思恩格斯創(chuàng)立的、并且貫穿和推動著人類社會發(fā)展全過程的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系理論，首次運(yùn)用到社會主義社會，定名為“社會主義社會基本矛盾”。

1957年2月，在最高國務(wù)會議上提出科學(xué)論斷：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”[1-1]這個新的理論判斷，不僅糾正斯大林的偏頗觀點(diǎn)，而且彌補(bǔ)馬克思、恩格斯的不足論述，準(zhǔn)確地揭示社會主義社會發(fā)展的根本動力。

首次揭示社會主義社會基本矛盾的運(yùn)動特點(diǎn)，指出社會主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，但不完善的方面與生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾；社會主義上層建筑與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展相適應(yīng)，但不完善的方面與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展相矛盾[1-2].社會主義社會基本矛盾的運(yùn)動，自始至終表現(xiàn)為“又相適應(yīng)”、“又相矛盾”的特點(diǎn)，從而推動社會主義社會向前發(fā)展。強(qiáng)調(diào)社會主義基本制度不可動搖，但未能指出社會主義制度還不完善的癥結(jié)所在。此后，經(jīng)歷20多年的曲折，鄧小平在上世紀(jì)80年代初明確指出：黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度，還存在不少弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會主義發(fā)揮優(yōu)越性。可見，“又相適應(yīng)”特指社會主義基本制度不可動搖，“又相矛盾”特指社會主義具體制度存在弊端。把握好社會主義社會基本矛盾的運(yùn)動特點(diǎn)，才能真正理解改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

認(rèn)為，社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)同舊社會完全不同，“可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”[1-3]，但未能具體地指出如何經(jīng)過社會主義制度本身，采取什么樣的正確辦法，不斷解決矛盾。錯綜復(fù)雜的社會矛盾使他迷信“階級斗爭，一抓就靈”的經(jīng)驗(yàn)，似乎階級斗爭可以改變一切舊貌、解決一切問題，終于導(dǎo)演出“”悲劇。鄧小平吸取反面教訓(xùn)，彌補(bǔ)的理論缺陷和實(shí)踐缺憾，認(rèn)為“不堅(jiān)決改革現(xiàn)行制度中的弊端，過去出現(xiàn)過的一些嚴(yán)重問題今后就有可能重新出現(xiàn)。只有對這些弊端進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟而又堅(jiān)決徹底的改革，人民才會信任我們的領(lǐng)導(dǎo)，才會信任黨和社會主義，我們的事業(yè)才有無限的希望。”[2-1]鄧小平特別指出：“改革是中國的第二次革命”。因?yàn)椋案母锸巧鐣髁x制度的自我完善”，“改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”。“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招”。這些理論極大地豐富和完善了關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，是正確認(rèn)識社會主義初級階段一切問題的理論基礎(chǔ)，是中國特色社會主義理論體系的立論基石。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步闡明：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，發(fā)展馬克思主義。”

第二，撥亂反正國內(nèi)主要矛盾。

黨的八大政治報(bào)告決議寫明：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的矛盾”。適時的和正確的八大路線要求黨和國家必須轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)，引領(lǐng)全國各族人民集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，全面建設(shè)社會主義事業(yè)。

但是，歷史發(fā)展并不一帆風(fēng)順。1957年10月，在黨的八屆三中全會上，的講話否定了八大關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的正確論斷，提出無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾是我國社會的主要矛盾的錯誤判斷。這不符合倡導(dǎo)的馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)際相結(jié)合的一貫思想原則，也是在社會主義時期階級斗爭問題上所犯的一個根本性錯誤。

打倒“”，結(jié)束“”。黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。十一屆六中全會指出，“社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。”“在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾。由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化。”這些科學(xué)論斷，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤政治路線，是黨在社會主義初級階段基本路線的客觀依據(jù)。改革開放的長期實(shí)踐，一再證明上述論斷的正確性。黨的十七大再次重申：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾，是貫穿我國整個社會主義初級階段的主要矛盾。

第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾。

《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，是建國以后思想繼續(xù)發(fā)展的新篇章。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，通過撥亂反正，為一大批被錯誤處理的同志和朋友作出糾正。在加快建設(shè)和深化改革的新形勢下，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，已經(jīng)成為我國政治生活的一個主題和維護(hù)社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。

社會主義的社會矛盾理論是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民走中國特色社會主義道路、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論武器。

（二）堅(jiān)持和完善社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略

中國共產(chǎn)黨思考和探索新中國的發(fā)展目標(biāo)，經(jīng)歷了漫長過程。1959年底，提出建設(shè)社會主義，原來要求工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。1961年，向到訪的英國蒙哥馬利元帥進(jìn)一步說明，建設(shè)強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，在中國要100年，或者更長的時間。1964年，在全國人大三屆一次會議上作《政府工作報(bào)告》。他以思想為指導(dǎo)，正式提出實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，以及分兩步走的戰(zhàn)略設(shè)想：第一步要建設(shè)起獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，第二步要用100年左右的時間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。他指出，我國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，一定能夠用資本主義不可比擬的發(fā)展速度搬掉經(jīng)濟(jì)貧困和文化落后這兩座大山。

十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨從本國基本國情出發(fā)，借鑒世界現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步規(guī)劃四個現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大提出我國社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略：“在社會主義初級階段，發(fā)展社會生產(chǎn)力所要解決的歷史課題，是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，肩負(fù)著既要著重推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革命，又要迎頭趕上世界新技術(shù)革命的雙重任務(wù)。完成這個任務(wù)，必須經(jīng)過長期的有步驟分階段的努力奮斗”。第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

黨的十五大明確提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)社會化、市場化、現(xiàn)代化，并且根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)到20世紀(jì)末一定能夠達(dá)到第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的預(yù)測，重新調(diào)整戰(zhàn)略部署的第三步，將21世紀(jì)的前50年又劃分為三小步。十五大報(bào)告指出：展望下個世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個10年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；到建黨100年的時候，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國100年的時候，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)一步具體化，體現(xiàn)了鄧小平視察南方談話提出的設(shè)想：現(xiàn)在建設(shè)中國式的社會主義，“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化。”[3-1]

黨的十七大進(jìn)一步提出現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。具體來說，到2020年全面建成小康社會之時，我們這個歷史悠久的文明古國和發(fā)展中的社會主義大國，將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國力顯著增強(qiáng)、國內(nèi)市場總體規(guī)模位居世界前列的國家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家，成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國家，成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家。而早在1957年3月，就預(yù)言：“中國會變成一個大強(qiáng)國而又使人可親。”[1-4]現(xiàn)在，全國各族人民走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的中國特色社會主義道路，預(yù)言必將變成現(xiàn)實(shí)。

（三）堅(jiān)持和完善社會主義改革發(fā)展的根本政治前提和制度基礎(chǔ)

在思想的旗幟下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民奪取新民主主義革命勝利，建立了新中國；再由新民主主義過渡到社會主義，建立了中國社會主義基本制度。由此奠定了當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。十一屆三中全會以來，我們黨繼續(xù)帶領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，旗幟鮮明地堅(jiān)持和完善我國的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

——堅(jiān)持人民民主專政，完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。

——實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，落實(shí)按勞分配為主體、多種分配方式并存，健全生產(chǎn)要素，按照貢獻(xiàn)大小參與分配。

——堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。

——堅(jiān)持和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，包括黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的基本方式。

——堅(jiān)持一個中國原則，維護(hù)祖國統(tǒng)一，在實(shí)踐中不斷完善“一個國家，兩種制度”的科學(xué)構(gòu)想。

——堅(jiān)持和發(fā)展獨(dú)立自主的和平外交政策，中國始終不渝地走和平發(fā)展的社會主義道路。

以上就是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放總方針，絕不能離開它們。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)同四項(xiàng)基本原則、改革開放統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，任何時候都不能動搖。

（四）堅(jiān)持和發(fā)展我們黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線

在新民主主義時期和社會主義時期，先后提出實(shí)事求是、解放思想是我們黨堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的思想路線，以此反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)從勝利走向勝利。然而，導(dǎo)致“”的“左”傾錯誤，恰恰是拋開了馬克思主義思想路線。鄧小平把恢復(fù)黨的思想路線作為全方位撥亂反正的切入點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展倡導(dǎo)的思想路線，既糾正晚年錯誤，又引導(dǎo)全黨在思想路線這個根本問題上取得共識，為我們黨的思想建設(shè)積累了極其重要的經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持實(shí)事求是同解放思想的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)解放思想、破除僵化是全黨當(dāng)務(wù)之急，指出一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的深遠(yuǎn)意義。鄧小平認(rèn)為，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”[2-2]從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，的確是思想路線問題，是政治問題，是關(guān)系黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。

后來，鄧小平對十一屆三中全會重申黨的馬克思主義思想路線作出新的概括：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”[2-3]我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。一切工作要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想[2-4].根據(jù)這些新的論斷，從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》就規(guī)定，“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。十二大以來的歷屆黨的代表大會，都要求全黨必須堅(jiān)持這條思想路線，在實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，豐富和發(fā)展馬克思主義。黨的十七大特別強(qiáng)調(diào)：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。”

二、糾錯與創(chuàng)新

理論創(chuàng)新，需要借鑒正反兩個方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而提出新的科學(xué)理論，是總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就不可能提出新的理論[2-5].以、鄧小平、、為代表的中國共產(chǎn)黨人，引領(lǐng)全國各族人民探索適合中國國情的社會主義道路，根據(jù)歷史現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)國外、黨內(nèi)黨外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在糾正失誤、彌補(bǔ)不足的過程中，創(chuàng)立當(dāng)代中國的馬克思主義。

（一）總結(jié)中國社會主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成馬克思主義中國化的新觀點(diǎn)

——搞清楚什么是社會主義，劃清真假社會主義的界線。鄧小平多重界定社會主義：“不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義”，“實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會主義”，“改革開放的社會主義”，“發(fā)揚(yáng)民主、健全法制的社會主義”，“兩個文明共同發(fā)展的社會主義”，“與愛國主義相統(tǒng)一的社會主義”，“反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的社會主義”，“以馬克思列寧主義、思想為指導(dǎo)的、由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、實(shí)行人民民主專政的社會主義”。同時，針對黨內(nèi)的錯誤思想、特別是“左”的錯誤，鄧小平指明“貧窮不是社會主義”，“兩極分化也不是社會主義”，“沒有民主，就沒有社會主義”，“愚昧落后不是社會主義”，“發(fā)展太慢也不是社會主義”。

——搞清楚什么是社會主義，糾正對社會主義的誤解。黨的十一屆六中全會指出，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在固定的模式。根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展的要求，我們的任務(wù)是要在每個階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。這樣一來，就真正把握了恩格斯關(guān)于社會主義社會“不是一種一成不變的東西”，而應(yīng)當(dāng)“把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”[4]的思想。

——搞清楚什么是社會主義，升華對社會主義的認(rèn)識。1992年春，鄧小平在馬克思主義發(fā)展史上首次指明，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。他多次強(qiáng)調(diào)：“社會主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。”[3-2]這是我們把握科學(xué)社會主義的一個要領(lǐng)。

（二）糾正中國社會主義的路線錯誤，形成馬克思主義中國化的新思想

——正確認(rèn)識我國所處的社會主義社會的發(fā)展階段。在中國社會主義改造基本完成以后，用“多快好省地建設(shè)社會主義總路線”取代八大的正確路線，急于“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。盡管在1958年底，他已經(jīng)覺察到犯了“左”的錯誤并予以糾錯，提出過我國社會主義“初期階段”這個正確的思想，但沒有形成科學(xué)的理論和實(shí)踐。到1962年，在黨的八屆十中全會上，把社會主義社會等同于過渡時期，把新民主主義向社會主義過渡改變?yōu)樯鐣髁x向共產(chǎn)主義過渡，進(jìn)而把我國社會主義社會等同于由社會主義向共產(chǎn)主義的過渡。由于堅(jiān)持兩個階級、兩條道路的斗爭是國內(nèi)的主要矛盾并貫穿社會主義的歷史階段，致使九大形成主導(dǎo)全局的、嚴(yán)重“左”傾的錯誤政治路線，要求階級斗爭“年年講、月月講、天天講”。“左”的指導(dǎo)思想引發(fā)“”內(nèi)亂，給黨、國家和人民帶來深重災(zāi)難，教訓(xùn)極其深刻。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨以思想路線的撥亂反正為基礎(chǔ)，圍繞著政治路線進(jìn)行撥亂反正：一是系統(tǒng)地形成社會主義初級階段的基本理論，二是正確地制定黨的“一個中心，兩個基本”的基本路線。十七大認(rèn)為，黨的基本路線是黨和國家的生命線。它體現(xiàn)了3個根本轉(zhuǎn)變，即“從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開放，從固守成規(guī)轉(zhuǎn)到各方面的改革”[3-3].

——科學(xué)揭示當(dāng)代世界面臨的兩個主題。照搬“戰(zhàn)爭與革命”的理論，錯誤判斷20世紀(jì)六七十年代的世界主要問題，斷言“世界大戰(zhàn)不可避免”，主張中國準(zhǔn)備早打、大打，支持亞非拉民族解放運(yùn)動和世界社會主義運(yùn)動，共同“打倒帝修反”；支持“大三線”建設(shè)，搞“山散洞”。結(jié)果是勞民傷財(cái)，直接影響到國內(nèi)工作的正確指導(dǎo)。十一屆三中全會前后，鄧小平以科學(xué)態(tài)度觀察國際問題，實(shí)事求是地對待提出的“三個世界”理論，認(rèn)真思考國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線的論戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，黨的十二大正確規(guī)定中國共產(chǎn)黨同外國共產(chǎn)黨和其他政黨的四項(xiàng)關(guān)系原則（獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)務(wù)事務(wù)），產(chǎn)生了積極的國際影響。1985年，鄧小平經(jīng)過深思熟慮以后明確指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。”[3-4]據(jù)此，我國對外政策作出重要轉(zhuǎn)變：一是改變戰(zhàn)爭危險(xiǎn)迫在眉睫的認(rèn)識；二是改變針對蘇聯(lián)霸權(quán)主義的“一條線”戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)我國外交戰(zhàn)略的兩個轉(zhuǎn)變，為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利的和平國際環(huán)境。

——不斷推進(jìn)中國特色社會主義的“四位一體”布局。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的總體布局，是我們黨執(zhí)政以來全面領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)、自覺認(rèn)識和深刻把握社會主義社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的重大成果。早在“一五”計(jì)劃時期，我們黨就提出“國家不僅要有經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要有政治建設(shè)和精神建設(shè)。”然而，“”破壞社會主義建設(shè)的總體布局，打亂國家生活的正常秩序，推遲社會發(fā)展的文明進(jìn)程，各方面事業(yè)出現(xiàn)大倒退。1986年，黨的十二屆六中全會提出了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且在幾個方面互相配合，互相促進(jìn)。十五大、十六大進(jìn)一步明確我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)全面發(fā)展的目標(biāo)和政策，深化了總體布局。十六屆六中全會作出構(gòu)建社會主義和諧社會的決定，正式地表述中國特色社會主義“四位一體”的總體布局。十七大又對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)作出新的全面部署。

（三）完善中國社會主義的實(shí)踐基礎(chǔ)，形成馬克思主義中國化的新理念

認(rèn)識資本主義的思路十分曲折。1945年，在黨的七大上，他提出中國“要廣泛地發(fā)展資本主義”，但到1955年七屆六中全會，卻提出“要使帝國主義絕種、封建主義絕種、資本主義絕種、小生產(chǎn)也絕種”。1956年12月，他同民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話，又提出“可以搞國營，也可以搞私營。可以消滅了資本主義，又搞資本主義”，但到1958年4月，《關(guān)于繼續(xù)完成社會主義改造》的中共中央文件，規(guī)定我國尚存的1%的個體農(nóng)戶，140多萬個體手工業(yè)、私人工商業(yè)戶，全部都要接受改造。至此，中國的所有制結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了所要求的“一大二公三純”，并且持續(xù)了整整20年，極大地妨礙了我國生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活的改善。

改革開放30年來，我們黨注重從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，正確認(rèn)識資本主義的歷史發(fā)展，正確估量當(dāng)代資本主義國家，因而能夠采取科學(xué)的態(tài)度，實(shí)行務(wù)實(shí)的政策，領(lǐng)導(dǎo)我國從關(guān)門建設(shè)歷史性地轉(zhuǎn)變到開門建設(shè)。公務(wù)員之家

——把馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級、資本主義的革命歷史作用的觀點(diǎn)堅(jiān)持下去。《共產(chǎn)黨宣言》闡明“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”[5-1]，指出“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[5-2]針對黨內(nèi)淡忘這些重要觀點(diǎn)的情況，1980年8月，鄧小平指出：“資本主義要比封建主義優(yōu)越。”[2-6]這是歷史唯物主義的結(jié)論。

——把馬克思主義關(guān)于“兩個必然”和“兩個決不會”的觀點(diǎn)統(tǒng)一起來，全面認(rèn)識當(dāng)今資本主義的本質(zhì)和現(xiàn)象。列寧曾經(jīng)認(rèn)為，進(jìn)入帝國主義階段的資本主義是壟斷的、腐朽的、垂死的。然而，時至今日，資本主義沒有消失，相反，發(fā)達(dá)資本主義國家還有很大的發(fā)展。對此，作出精辟分析：目前，從經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平來看，發(fā)達(dá)資本主義國家比我們這樣的發(fā)展中社會主義國家要高得多。這是客觀存在。但不是說馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的基本規(guī)律就不成立了。馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”當(dāng)今世界，資本主義制度所固有的基本矛盾依然存在，并沒有因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變[6-1].歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：由于資本主義生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有形式的基本矛盾運(yùn)動，資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利是無疑的。然而，為了維護(hù)自身的生存和發(fā)展，資本主義國家對其生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和經(jīng)濟(jì)社會的運(yùn)行機(jī)制、管理機(jī)制進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、改良和改善，甚至借鑒社會主義國家的一些做法，使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系不僅能夠容納現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而且還促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，資產(chǎn)階級統(tǒng)治之下的階級矛盾和社會矛盾也得到緩和。我們不能因?yàn)橘Y本主義社會在具體演進(jìn)的過程中產(chǎn)生一些繁榮現(xiàn)象而否認(rèn)馬克思主義的基本原理和科學(xué)論斷。同時，我們需要加強(qiáng)研究當(dāng)代資本主義的自我調(diào)節(jié)和有限發(fā)展，作出有說服力的理論分析，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義[6-2].

——從中國實(shí)際出發(fā)，大膽吸收和借鑒人類社會包括當(dāng)今資本主義發(fā)達(dá)國家創(chuàng)造的一切文明成果，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展。馬克思曾經(jīng)設(shè)想東方社會，主要是俄國這樣的落后國家，可以在西方無產(chǎn)階級革命的支持下，通過吸收資本主義創(chuàng)造的一切成果，實(shí)現(xiàn)社會的跨越式發(fā)展，走向社會主義。列寧接受這個設(shè)想，并在十月革命勝利以后提出這樣的公式：“樂于吸收外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義。”[7]這個思想，也十分重視。他在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中提出“向外國學(xué)習(xí)”的方針，只是由于主客觀條件的限制，沒有能夠很好兌現(xiàn)。鄧小平則明確提出：“我們要把世界一切先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)。”[2-7]“各國人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗(yàn)，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。”“但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。”[2-8]正是根據(jù)這樣的思想，我們黨把對外開放作為我國的一項(xiàng)基本國策。

三、開拓與發(fā)展

以推進(jìn)馬克思主義中國化為己任的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅(jiān)持向“老祖宗”請教，從馬列主義、思想尋找理論創(chuàng)新的智慧；堅(jiān)持向老百姓請教，從人民群眾的社會主義實(shí)踐找尋創(chuàng)新理論的源泉，不斷取得馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的新進(jìn)展，不斷豐富和發(fā)展馬列主義、思想。

黨的十七大把十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的各項(xiàng)成果，統(tǒng)一稱作“中國特色社會主義理論體系”。它是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)體系，是不斷發(fā)展著的開放的理論體系。其中，關(guān)于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論，關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的理論，關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的理論，尤其富于中國特色、帶有創(chuàng)新性，突出地反映了當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果。

第一，關(guān)于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。其理論淵源是馬克思的資本論、列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和的社會主義商品經(jīng)濟(jì)和價值規(guī)律法則的思想。其實(shí)踐淵源，一是建國以后，國家長期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的深刻教訓(xùn)；二是改革開放以來，黨和人民沖破舊觀念、樹立新觀念，沖破舊框框、創(chuàng)建新體制的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在鄧小平視察南方談話精神的指導(dǎo)下，黨的十四大確定我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，十四屆三中全會作出相應(yīng)的決定。到20世紀(jì)末，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立，全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局基本形成。深化改革，擴(kuò)大開放，極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高。我國能夠經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。十六屆三中全會通過《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，規(guī)劃再用10余年時間，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力，進(jìn)一步健全國家宏觀調(diào)控，完善政府在社會管理和公共服務(wù)等方面的職能，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的體制保障。在13億人口的社會主義中國，創(chuàng)建和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，無疑是對馬克思主義的全新發(fā)展。這在世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展史上也是罕見的壯舉。

第二，關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒外國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的”，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想“既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論”。新中國建立初期，就深刻地指出發(fā)展的緊迫性和重要性：“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。”[8]后來，鄧小平以更加寬廣的世界眼光來思考發(fā)展問題，進(jìn)一步提出“把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識，要從這個高度去觀察問題和解決問題。只有這樣，才會明了發(fā)展問題既是發(fā)展中國家自己的責(zé)任，也是發(fā)達(dá)國家的責(zé)任”[3-5].鄧小平視察南方的談話，給我們留下了一系列有關(guān)發(fā)展的至理名言：中國要“抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”；“發(fā)展才是硬道理”；“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階。”面對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新世紀(jì)的錯綜復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，如果不從指導(dǎo)方針到具體實(shí)踐著力解決發(fā)展的問題，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人民生活的改善，自然生態(tài)的保護(hù)，綜合國力的提高，都將難以得到更大改觀，甚至難以為繼。為了適應(yīng)新的發(fā)展要求，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生。十六屆三中全會提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。十六大以后，以為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體系統(tǒng)研究什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大的理論問題和實(shí)踐問題。對此，十七大報(bào)告作出科學(xué)結(jié)論，指出科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想；指明什么是發(fā)展，為什么發(fā)展，依靠誰發(fā)展，發(fā)展成果為誰享用，如何做到科學(xué)發(fā)展等。這些都為我國在2020年全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和可靠的政策保證。

第三，關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會。從黨的十六大起，“社會更加和諧”就成為我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。十六屆六中全會比較系統(tǒng)地提出構(gòu)建社會主義和諧社會的理論。全會通過的決定是馬克思主義發(fā)展史上第一個關(guān)于社會主義社會建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它體現(xiàn)馬克思恩格斯提出的未來社會“提倡社會和諧”的積極主張，闡明社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。“我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會”。它不同于“大同世界”和“烏托邦”。它以“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)和以人為本。實(shí)踐已經(jīng)證明，構(gòu)建社會主義和諧社會的理論與實(shí)踐，能夠有益地促進(jìn)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，有效地維護(hù)社會穩(wěn)定，有力地保證我們戰(zhàn)勝前進(jìn)中的一切艱難險(xiǎn)阻。

第四，關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)。改革開放30年來，我們黨以思想的建黨理論為基礎(chǔ)，精心探索如何在當(dāng)代中國的、長期執(zhí)政的和平環(huán)境中搞好自身建設(shè)，并且取得開拓性進(jìn)展。第一，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位。黨的十六大報(bào)告已經(jīng)作出正確表述：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。”把握好建設(shè)執(zhí)政的共產(chǎn)黨的上述客觀依據(jù)，我們黨才能不割斷歷史，不迷失方向，不落后時代，不超越階段，領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)立于不敗之地。第二，全面闡明我們黨的性質(zhì)和歷史使命。針對“”中提出的錯誤方針，鄧小平提出“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”[3-6]，使黨的性質(zhì)和任務(wù)真正回到馬克思主義的軌道。十六大通過的黨章完備地規(guī)定中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和歷史使命：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”十七大通過的黨章繼續(xù)堅(jiān)持上述“一個理想、二個先鋒隊(duì)、三個代表”的科學(xué)提法和正確規(guī)定。第三，不斷拓展我們黨作為社會主義國家執(zhí)政黨的建設(shè)思路和發(fā)展途徑。在新民主主義時期和社會主義初期，以為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地形成一整套黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)、思路和途徑。十一屆三中全會以來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，以鄧小平和為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承黨的建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)又賦予時代新內(nèi)容，特別加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，使其具有根本性、全局性、長期性和穩(wěn)定性。十六大以來，以為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別要求用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，全面加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，把我們黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。建成這樣的政黨，對于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)，具有關(guān)鍵性、全局性的深遠(yuǎn)意義。

注釋:

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.文集：第7卷[C].北京：人民出版社，1999：214[-1]，215[-2]，213～124[-3]，291[-4].

[2]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選：第2卷[C].北京：人民出版社，1994：333[-1]，143[-2]，278[-3]，364[-4]，58[-5]，351[-6]，111[-7]，167～168[-8].

[3]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選：第3卷[C].北京：人民出版社，1993：372[-1]，123[-2]，269[-3]，105[-4]，282[-5]，39[-6].

[4]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第4卷[C].北京：人民出版社，1995：693.

[5]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[C].北京：人民出版社，1995：274[-1]，277[-2].

[6]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.文選：第3卷[C].北京：人民出版社，2006：79[-1]，81[-2].

[7]中共中央編譯局.列寧文稿：第3卷[C].北京：人民出版社，1978：94.

[8]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.著作選讀：下冊[C].北京：人民出版社，1986：848～849.