導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平對(duì)科學(xué)評(píng)價(jià)及啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】是否能正確評(píng)價(jià)，關(guān)系到凝聚黨心民心、團(tuán)結(jié)一致向前看的大問(wèn)題。鄧小平站在歷史的高度，實(shí)事求是地引導(dǎo)全黨審慎而全面地評(píng)價(jià)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成功地經(jīng)受住了這場(chǎng)歷史的考驗(yàn)。鄧小平主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》理性地評(píng)價(jià)了，在綜合分析歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上事實(shí)求是地?cái)[正的歷史功過(guò)，并將晚年的錯(cuò)誤與思想?yún)^(qū)分開來(lái)。這啟示我們要用唯物主義的態(tài)度評(píng)價(jià)領(lǐng)袖，要站在民族和國(guó)家的高度評(píng)價(jià)偉人并勇于進(jìn)行自我批評(píng)。

【關(guān)鍵詞】鄧小平；；科學(xué)評(píng)價(jià)

的結(jié)束和一個(gè)新時(shí)代的開始，如何評(píng)價(jià)是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。應(yīng)該看到，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要做到正確評(píng)價(jià)的歷史功績(jī)，客觀分析晚年的錯(cuò)誤，是一件不容易的事情。一方面，教條式對(duì)待思想的錯(cuò)誤做法和個(gè)人崇拜觀念依然盛行。另一方面，徹底否定的歷史功績(jī)和個(gè)人地位的思想在一定范圍內(nèi)存在。在這樣的歷史關(guān)頭,第三次復(fù)出的鄧小平主持起草并經(jīng)黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，以歷史決議的方式，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己的領(lǐng)袖功過(guò)是非的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步肯定了思想的指導(dǎo)地位。這不但為正確對(duì)待歷史提供了依據(jù)，而且也為中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展道路提供了寶貴的意義。

一、正確評(píng)價(jià)的重要性

評(píng)價(jià)“不只是個(gè)理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問(wèn)題。”[1]思想是中華民族進(jìn)行革命和建設(shè)的強(qiáng)大武器，是指引他們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的行動(dòng)指南。在的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，從此在世界上站立了起來(lái)。隨后便完成了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義的基本制度并開始探索適合中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，極大地改變了中國(guó)原先那種極度貧困落后的面貌。在上述事業(yè)中作出了重要貢獻(xiàn)，有著不朽的歷史功績(jī)。科學(xué)評(píng)價(jià)有著極端的重要性。第一，它關(guān)系到黨和國(guó)家歷史奮斗的成就問(wèn)題。偉大成就和思想理論，是黨和人民事業(yè)，人民革命斗爭(zhēng)的結(jié)晶，否定及思想就是在否定黨的光輝歷史；第二，它關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的安定。鄧小平指出，不提思想，對(duì)的功過(guò)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)，勢(shì)必民心混亂，導(dǎo)致國(guó)家政治局勢(shì)不穩(wěn)定；第三，這關(guān)系到全黨全中國(guó)的發(fā)展事業(yè)。思想是一個(gè)新時(shí)代的精神典范和重要基礎(chǔ)，它推動(dòng)中國(guó)社會(huì)建設(shè)發(fā)展進(jìn)入全新的階段，它是革命勝利和新中國(guó)建設(shè)的重要基礎(chǔ)，必須切實(shí)維護(hù)這寶貴的精神財(cái)富。

二、鄧小平對(duì)的科學(xué)評(píng)價(jià)

（一）實(shí)事求是地?cái)[正的功過(guò)。實(shí)事求是是評(píng)價(jià)人物的重要原則，鄧小平堅(jiān)持了這一原則來(lái)評(píng)價(jià)，他多次強(qiáng)調(diào)：“一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。”[2]他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。鄧小平指出，的功績(jī)是長(zhǎng)遠(yuǎn)起作用的因素，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇了一條正確的發(fā)展道路，使中國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)混亂的年代走向幸福生活的時(shí)代，思想是馬克思列寧主義新的智慧結(jié)晶，它指引和激勵(lì)著我們一代又一代年輕人奮發(fā)圖強(qiáng)。晚年所犯的錯(cuò)誤從他一生的經(jīng)歷來(lái)看是微不足道的，他的過(guò)錯(cuò)與“”的罪行有著本質(zhì)上的區(qū)別。鄧小平特別指出:所犯之錯(cuò)，是一個(gè)整體的過(guò)失，而并不是他一個(gè)人的錯(cuò)，過(guò)去的各種錯(cuò)誤固然與領(lǐng)導(dǎo)人的思想和作風(fēng)有關(guān)，但是“組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要”，也受到一些不好的風(fēng)氣和思想的影響。也因如此，我們更不能因?yàn)橐恍┤私柰舅傅腻e(cuò)誤之名，否定他的歷史功績(jī)，玷污他的崇高形象，丑化思想的旗幟。正如鄧小平所言：“對(duì)同志晚年錯(cuò)誤的批評(píng)不能過(guò)分，不能出格，因?yàn)榉穸ㄟ@樣一個(gè)偉大的歷史人物，意味著否定我們國(guó)家的一段重要?dú)v史。”[3]（二）恰如其分評(píng)價(jià)晚年的錯(cuò)誤。鄧小平曾說(shuō)過(guò)，評(píng)價(jià)是需要一個(gè)原則的。在談到批評(píng)的錯(cuò)誤時(shí)，他認(rèn)為還要加上“恰如其分”四個(gè)字，也就是說(shuō)要更加客觀、公正、理性、綜合地來(lái)研判，不以小見(jiàn)大，不能夸大的錯(cuò)誤而忽視了他的成績(jī)。所謂恰如其分，就是說(shuō)，要實(shí)事求是地看待問(wèn)題。一方面，切勿把所有責(zé)任全攬?jiān)谏砩希^一個(gè)巴掌拍不響。在分析黨在歷史上所犯錯(cuò)誤的責(zé)任問(wèn)題時(shí)，犯的錯(cuò)誤是在歷史發(fā)展和創(chuàng)新中不可避免又災(zāi)難深重的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤給黨和人民帶來(lái)了傷痛和苦難，要負(fù)主要責(zé)任，但中央其他領(lǐng)導(dǎo)人也有責(zé)任，不要造成一個(gè)印象，好像別人都是正確的，就唯獨(dú)一個(gè)人不正確，這不符合事實(shí)。另一方面，中央一些領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，不應(yīng)該認(rèn)為所有問(wèn)題都是一個(gè)人提出來(lái)的，而無(wú)視別的領(lǐng)導(dǎo)在整個(gè)過(guò)程中所發(fā)揮的消極作用。中央犯錯(cuò)誤，不是一個(gè)人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)。我們需要總結(jié)教訓(xùn)，用理論聯(lián)系實(shí)際的方式分析解讀，不能過(guò)度批判某一個(gè)人，這不僅會(huì)抹黑，同時(shí)也會(huì)抹黑整個(gè)黨和國(guó)家。（三）把思想與晚年的錯(cuò)誤區(qū)分開來(lái)鄧小平指出，需要對(duì)個(gè)人生活、工作、思想方面進(jìn)行了解，只有這樣才能更加全面地認(rèn)識(shí)思想。一方面，思想是中國(guó)革命勝利的法寶，它是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的理論。也是無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的新的偉大勝利，是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體長(zhǎng)期卓絕奮斗在實(shí)踐中形成的。晚年的過(guò)錯(cuò)就是違背了他提出的實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵，鄧小平將其“智慧的思想”和“晚年錯(cuò)誤的思想”作了科學(xué)的區(qū)分。另一方面強(qiáng)調(diào)要矢志不渝地堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想的基本原理，不論馬克思還是列寧都會(huì)犯錯(cuò)誤，正是這些教訓(xùn)強(qiáng)化了其思想的力量，使其能夠發(fā)展前進(jìn)。因此，思想的范圍，它并不包括的晚年錯(cuò)誤思想，而是思想之外所衍生出的“經(jīng)驗(yàn)”。鄧小平堅(jiān)決地批評(píng)了借口晚年的錯(cuò)誤而從根本上否定、否定思想的錯(cuò)誤傾向。指出正是因?yàn)槲覀冏裱怂枷耄湃〉昧酥袊?guó)革命的偉大勝利，思想這面大旗不能棄，否定思想的偉大，我們必將犯更大的歷史性錯(cuò)誤。顯然，對(duì)思想的分析一定要客觀、全面、深入，這不是僅牽涉到本人的原則問(wèn)題,也同我們中國(guó)革命和新中國(guó)成立這段輝煌的歷史息息相關(guān)。

三、歷史啟示

（一）用唯物主義的態(tài)度評(píng)價(jià)領(lǐng)袖。馬克思主義認(rèn)為，凡是社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題都要以條件、實(shí)踐和地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。這就要讓我們具體問(wèn)題具體分析，不能牽一發(fā)而動(dòng)全身，更不能眉毛胡子一把抓，要注重歷史和事件的統(tǒng)一。人的活動(dòng)是相互聯(lián)系又是相互區(qū)別的，不全面把領(lǐng)袖人物的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)而是孤立地評(píng)價(jià)一個(gè)人，這樣得出來(lái)的結(jié)論必然是荒謬的，在一些人看來(lái)，偉大人物的思想、行為、語(yǔ)言都應(yīng)該是正確和推崇的，這種盲目認(rèn)同的觀念也是以“神”而非“人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)苛求領(lǐng)袖人物。然而，一個(gè)人不犯錯(cuò)是不可能的。而后人要做的應(yīng)該是反思犯錯(cuò)誤的根源所在。鄧小平對(duì)的評(píng)價(jià)也是在特定的歷史背景下的選擇，隨著中國(guó)發(fā)展到一定時(shí)期，對(duì)歷史領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)是客觀需要的，因?yàn)樗翘幱跉v史重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步健康發(fā)展的客觀要求。而最根本的并不是對(duì)某個(gè)領(lǐng)袖個(gè)人的評(píng)價(jià)，而是是否將實(shí)事求是的作風(fēng)和科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)入正軌的歷史選擇，以科學(xué)理性評(píng)價(jià)聯(lián)系事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，從其一生的歷史作用和意義上來(lái)說(shuō)，并受到一定的歷史條件制約，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)領(lǐng)袖人物的是非功過(guò)。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，鄧小平立足于黨的歷史、黨當(dāng)時(shí)的歷史條件，充分肯定了的偉大歷史功績(jī)，客觀地評(píng)價(jià)了，第一是有功的，第二才是過(guò)。他提出:“對(duì)于錯(cuò)誤,包括同志的錯(cuò)誤，一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng)，但是一定要實(shí)事求是，分析各種不同的情況，不能把所有的問(wèn)題都?xì)w結(jié)到個(gè)人品質(zhì)上。”[4]鄧小平同時(shí)指出:“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問(wèn)題，都離不開一定的歷史條件。”[5]從當(dāng)時(shí)歷史復(fù)雜的背景和缺乏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的因素來(lái)看待的悲劇，我們才可以科學(xué)、客觀地評(píng)價(jià)歷史人物，這也是馬克思主義的精髓：堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義的科學(xué)方法論，有力反駁了針對(duì)思想和經(jīng)歷的指責(zé)和非議。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，研判歷史重大人物的功與過(guò)，并非是他給后人帶來(lái)了多少物質(zhì)需求，而是他們是否在前一代人的基礎(chǔ)上為后人提供了多少新的歷史條件和基礎(chǔ)。正是依據(jù)歷史唯物主義的方法論和真理，根據(jù)中國(guó)革命發(fā)展的歷史事實(shí),以鄧小平為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)同志作出了客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)關(guān)于領(lǐng)袖人物評(píng)價(jià)樹立了光輝典范。（二）站在國(guó)家和民族的高度評(píng)價(jià)偉人。從國(guó)家和民族的高度去看待的一生，這是客觀的選擇，鄧小平也充分注意到了這一點(diǎn)。鄧小平站在民族的高度，十分客觀地指出：“沒(méi)有也就沒(méi)有新中國(guó)”，“沒(méi)有思想，就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨。”是一位偉大的馬克思主義繼承者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、戰(zhàn)略家、政治家、哲學(xué)家。特里爾曾經(jīng)說(shuō)到：只有羅斯福和列寧才能與相提并論。這樣的評(píng)價(jià)并非夸大其詞。因?yàn)椋?dāng)我們回顧一生的傳奇歷史中，其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命到新中國(guó)成立這巨大的困難和輝煌般的成就是前所未有的，只有我們偉大的中華民族才會(huì)孕育這樣的奇才、偉人。的思想不是他獨(dú)有的思想，而是在同中華文化思想和世界文化的汲取中形成的，是關(guān)乎國(guó)家和人民事業(yè)孕育出來(lái)的精華。鄧小平提出：“必須以國(guó)家民族的高度去客觀評(píng)價(jià)本人及其思想，時(shí)時(shí)刻刻都要銘記在中國(guó)歷史中不可替代的歷史地位和意義，時(shí)刻都不能動(dòng)搖思想的偉大旗幟。這是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)社會(huì)主義和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大力量和偉大旗幟。”（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要勇于自我批評(píng)。早期，中國(guó)古代就有“吾日三省吾身”的思想，自我批評(píng)、自我反省、認(rèn)清自我才能真正提高自我，完善自我。列寧指出:“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，就是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。”[6]偉大領(lǐng)袖曾指出:“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠先嗣窭娴模还伯a(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合人民利益的。”[7]批評(píng)和自我批評(píng)是我們維護(hù)黨的純潔性，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的武器。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，就是堅(jiān)持真理和修正錯(cuò)誤、批評(píng)和自我批評(píng)的過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次重大挫折和反復(fù)自我批評(píng)，不斷完善在革命運(yùn)動(dòng)中的問(wèn)題，不斷推動(dòng)著中國(guó)革命勝利走向新征程。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民從事社會(huì)發(fā)展這一偉大的征途中，錯(cuò)誤是難以避免的。這些錯(cuò)誤是處于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)地位的黨的領(lǐng)袖負(fù)有不可推卸的責(zé)任的。然而，觀察其犯錯(cuò)根源時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)這些失誤包括黨的領(lǐng)袖所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行實(shí)事求是的深刻揭露和批評(píng)，也就是黨進(jìn)行的自我批評(píng)和自我教育。那么，我們黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該以何種方式來(lái)批評(píng)和揭露歷史偉大領(lǐng)袖的過(guò)失呢?對(duì)此列寧認(rèn)為:“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這就是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級(jí)，以至于群眾。”[8]但是，我們必須認(rèn)清，黨的領(lǐng)袖威信和思想是必須維護(hù)的。正如鄧小平同志所指出的：領(lǐng)袖的“威信、影響和經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸屈h、階級(jí)和人民的寶貴的財(cái)富。”[9]“對(duì)于領(lǐng)袖的愛(ài)護(hù)——本質(zhì)是表現(xiàn)對(duì)于黨的利益、階級(jí)的利益、人民利益的愛(ài)護(hù)。”[10]

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][5]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社,1994:299,344,301,119.

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[6][8]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社,1995:213.

[7]選集：第三卷[M].北京：人民出版社,1991:1095.

[9][10]鄧小平文選：第一卷[M].北京：人民出版社,1994:234,235.

作者:梁亦君 單位:貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院