導(dǎo)語：列寧和發(fā)展資本主義思想論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】列寧、是蘇聯(lián)、中國兩個社會主義大國的奠基者，在實踐中都遇到了如何看待資本主義，如何處理與資本主義的關(guān)系問題。他們對此進行了長期的思考和探索，提出了許多很有價值的思想，包括發(fā)展資本主義是歷史的必然、要發(fā)展新資本主義等。

【英文摘要】LeninandMAOZe-dongwerethefoundersofthetwosocialistcountries:theformerSovietUnionandChina.Intheirrevolutionarypracticebothofthemfacedwiththequestionhowtotreatcapitalismandhowtohandletherelationswithcapitalism.Theythoughtoverandmadeclosestudyoftheproblemoveralongtimeandputforwardquiteafewvaluableideasaboutitsuchastheideathatitisinevitabletodevelopcapitalismanditisnecessarytodevelopit,etc..

【關(guān)鍵詞】列寧//資本主義/Lenin/MAOZe-dong/capitalism

【正文】

列寧和畢生都在為無產(chǎn)階級的解放而奮斗，他們認為資本主義的滅亡是歷史的必然。但是，列寧和都是務(wù)實的領(lǐng)導(dǎo)者，他們從實際出發(fā)，提出了短時期內(nèi)不僅不能在本國消滅資本主義，反而要大力發(fā)展資本主義的思想。

一、發(fā)展資本主義是歷史的必然

列寧認為，俄國的國情不具備直接實現(xiàn)社會主義的條件，而應(yīng)當首先實行國家資本主義。早在1917年9月，列寧就明確提出：“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物資準備，是社會主義的前階。”[1](P218-219)因此，俄國革命勝利后應(yīng)當首先實現(xiàn)向國家資本主義的過渡。十月革命勝利后，“左派共產(chǎn)主義”批評黨對資本家企業(yè)采取的計算和監(jiān)督政策，是在“向資產(chǎn)階級及其小資產(chǎn)階級知識分子走卒投降”，這一政策會使蘇維埃俄國“演進到資本主義一邊去”。1918年3月，列寧寫了《論‘左派’幼稚性和小資產(chǎn)階級性》一文，批評了“左派共產(chǎn)主義”的觀點，認為俄國當時存在著宗法式的經(jīng)濟、小商品生產(chǎn)、私人資本主義、國家資本主義和社會主義五種經(jīng)濟成分，其中，“占優(yōu)勢的正是小資產(chǎn)階級資本主義，從這種資本主義無論走向國家大資本主義或者走向社會主義，都是經(jīng)過同一條道路，都是經(jīng)過同一個中間站，即我們所說的‘對產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實行全民的計算和監(jiān)督’。誰不懂得這一點，誰就會犯不可饒恕的經(jīng)濟錯誤，他們或者是不了解具體事實，看不到實際存在的事物，不能正視現(xiàn)實，或者是只把‘資本主義’和‘社會主義’抽象地對立起來，而不研究目前我國這種過渡的具體形式和步驟”。雖然我們建立了新的國家政權(quán)，但“從物資、經(jīng)濟、生產(chǎn)意義上說，我們還沒有到達社會主義的‘前階’，而不通過我們尚未達到的這個‘前階’，就不能走進社會主義的大門”?！安唤?jīng)過國家資本主義和社會主義所共有的東西(全民的計算和監(jiān)督)，就不能從俄國現(xiàn)時的經(jīng)濟情況前進，正因為如此，用‘向國家資本主義方向演變’(《共產(chǎn)主義者》第1期第8頁第1欄)來嚇唬別人也嚇唬自己，在理論上是荒謬透頂?shù)摹＿@恰恰意味著在思想上‘偏離了方向’，離開了‘演變’的真正道路，不懂得這條道路；而在實踐上，這等于是向小私有者的資本主義倒退”[2](P527、528、527)。

1918年夏至1920年底，處在戰(zhàn)時環(huán)境下的俄國采取了直接向共產(chǎn)主義過渡的措施，消滅了資本主義。過早消滅資本主義，嚴重影響了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，影響了群眾的生活。列寧在總結(jié)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的教訓時明確指出：企圖直接建立共產(chǎn)主義的經(jīng)濟形式，“試圖完全禁止、堵塞一切私人的非國營的交換的發(fā)展，即商業(yè)的發(fā)展，即資本主義的發(fā)展，而這種發(fā)展在有千百萬小生產(chǎn)者存在的條件下是不可避免的。一個政黨是要試行這樣的政策，那它就是在干蠢事，就是自殺。說它在干蠢事，是因為這種政策在經(jīng)濟上行不通；說它自殺，是因為試行這類政策的政黨，必然會遭到失敗。老實說，有些共產(chǎn)黨員執(zhí)行的正是這樣的政策，所以在‘思想、言論和行動’上犯了錯誤。我們要努力糾正這些錯誤。一定要糾正這些錯誤，否則后果將不堪設(shè)想”[3](P504)。正是基于這種考慮，列寧明確指出當時實施的新經(jīng)濟政策，實質(zhì)就在于“不摧毀舊的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)——商業(yè)、小經(jīng)濟、小企業(yè)、資本主義”，而是活躍它們和逐步地、審慎地掌握它們。

1921年3月，列寧在《論糧食稅》中回顧了1917年和1918年有關(guān)俄國國情的論述，再次強調(diào)俄國不是純資本主義的國家，而是五種經(jīng)濟成分“都互相錯綜地交織在一起”的國家，在這樣的國家中“究竟是誰和誰進行斗爭呢?”“在這里不是國家資本主義同社會主義做斗爭，而是小資產(chǎn)階級和私人資本主義合在一起，既同國家資本主義又同社會主義做斗爭?！盵3](P490)。因此，抽象地談?wù)摗百Y本主義是禍害，社會主義是幸福”“是不正確的，因為它忘記了現(xiàn)存的各種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的總和，而只從中抽出兩種結(jié)構(gòu)來看。同社會主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀制度、和小生產(chǎn)、和小生產(chǎn)者散漫性聯(lián)系著的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定范圍內(nèi)是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義(特別是把它引導(dǎo)到國家資本主義的軌道上)作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”[4](P217、218-219)。

發(fā)展資本主義的論述也是格外引人注目的。早在1934年1月，在第二次全國工農(nóng)兵代表大會的報告中就明確提出：“我們對于私人經(jīng)濟，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎勵。因為目前私人經(jīng)濟的發(fā)展，是國家的利益和人民的利益所需要的?！盵5](P119)1940年，在《新民主主義論》中明確提出：新民主主義社會“不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國計民生’的資本主義發(fā)展，這是因為中國經(jīng)濟還十分落后的緣故”[5](P639)。1945年，在黨的七大上所作的《論聯(lián)合政府》，更加深刻地指出：“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說，更有利于無產(chǎn)階級。現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。說也奇怪，有些中國資產(chǎn)階級代言人不敢正面地提出發(fā)展資本主義的主張，而要轉(zhuǎn)變抹角地來說這個問題。另外有些人，則甚至一口否認中國應(yīng)該讓資本主義有一個必要的發(fā)展，而說什么一下就可以到達社會主義社會，什么要將三民主義和社會主義‘畢其功于一役’。很顯然，這類現(xiàn)象，有些是反映著中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性，有些則是大地主大資產(chǎn)階級對于民眾的欺騙手段。我們共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對于馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認識，明確地知道，在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟、勞動人民的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展?！盵5](P961-962)認為：“只有經(jīng)過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。而在中國，為新民主主義奮斗的時間還是長期的。沒有一個新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經(jīng)濟的發(fā)展，沒有私人資本主義經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的發(fā)展，沒有民族的科學的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，沒有幾萬萬人民的個性的解放和個性的發(fā)展，一句話，沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想。”[5](P961)

列寧和從落后國家的實際出發(fā)，都明確指出在小生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家中，在很長的歷史階段，不僅不能消滅資本主義，直接實現(xiàn)向社會主義的過渡，反而應(yīng)當大力發(fā)展資本主義。認為：“我們這樣肯定要廣泛地發(fā)展資本主義，是只有好處，沒有壞處的。對于這個問題，在我們黨內(nèi)有些人相當長的時間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想?！薄斑@種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟發(fā)展到社會主義經(jīng)濟，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段。俄國的民粹派就是這樣。”“他們‘左’的要命，要更快地搞社會主義，不發(fā)展資本主義。結(jié)果呢，他們變成了反革命。布爾什維克就不是這樣?！盵6](P322-323)

二、發(fā)展新資本主義

經(jīng)濟文化較為落后的國家建立新政權(quán)之后，應(yīng)當大力發(fā)展資本主義。那么，我們所發(fā)展的資本主義是否與西方國家的資本主義完全一致呢?

1922年3月，列寧在俄共十一大的報告中明確指出，俄國要大力發(fā)展的國家資本主義與西方資本主義的性質(zhì)是完全不同的，“在國家資本主義問題上，我們的報刊和我們的黨都犯了一個錯誤，就是染上了知識分子習氣，墮入了自由主義，自作聰明地來理解國家資本主義，并且去翻看舊本本?？墒悄切飳懙耐耆橇硪换厥?，寫的是資本主義制度下的國家資本主義，而沒有一本書寫到過共產(chǎn)主義制度下的國家資本主義。連馬克思也沒有想到要就這個問題寫下只言片語，也沒有留下任何明確的可供引用的文字和無可反駁的指示就去世了。因此現(xiàn)在我們必須自己來找出路”?！拔覀儸F(xiàn)在的這種國家資本主義，是任何理論、任何著作都沒有探討過的，原因很簡單，所有同這一名詞有關(guān)的常用概念都只適用于資本主義社會的資產(chǎn)階級政權(quán)。而我國的社會雖已脫離資本主義軌道，但還沒有走上新軌道，不過領(lǐng)導(dǎo)這個國家的已不是資產(chǎn)階級，而是無產(chǎn)階級。我們不愿了解，當我們說到‘國家’的時候，這國家就是我們，就是無產(chǎn)階級，就是工人階級的先鋒隊。國家資本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義，這種國家資本主義是同國家聯(lián)系著的，而國家就是工人，就是工人的先進部分，就是先鋒隊，就是我們”[7](P83、84)。隨后，列寧在1922年11月共產(chǎn)國際作的《俄國革命五周年和世界革命的前途》的報告，再次強調(diào)我們退卻之后發(fā)展起來的國家資本主義，“是一種特殊的國家資本主義”，它“同從字面上理解的國家資本主義的區(qū)別就在于我們無產(chǎn)階級國家不僅掌握了土地，而且掌握了一切最重要的工業(yè)部門”[8](P725)。這里的國家資本主義也與1918年提出的國家資本主義有很大的差別，在1918年還沒有認識到貿(mào)易自由的重要性，當時強調(diào)的重點是“統(tǒng)計和監(jiān)督”，而“關(guān)于國家資本主義有根本意義的”恰恰是“貿(mào)易自由”[7](P362)。

從列寧的論述中我們可以明確地感覺到，雖然列寧始終重視國家資本主義在社會主義社會中的作用，但早期的論述與晚年的論述仍有重大的差別。早期的論述往往是與社會主義不存在商品經(jīng)濟的理論連在一起的；在晚年的論述中，起初是把租讓制等國家資本主義經(jīng)濟看做是在社會主義與資本主義并存的環(huán)境中，從西方國家引進外資、獲取技術(shù)、取得經(jīng)驗的重要途徑，后來把國家資本主義看做是新環(huán)境下一種特殊的經(jīng)濟形式，是一種與社會主義經(jīng)濟長期并存的，我們能夠加以限制、能夠加以規(guī)定其活動范圍的經(jīng)濟形式。

無獨有偶，在提出成熟的新民主主義理論之后，曾把新民主主義稱做“新資本主義”。他在1944年3月22日談道：“現(xiàn)在我們建立新民主主義社會，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會主義的，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說是新民主主義?！盵6](P110)雖然在1948年指出，“新資本主義”的提法不太妥當，“我們的社會經(jīng)濟的名字還是叫新民主主義的經(jīng)濟好”[9](P139)，但在很長的一段時間，內(nèi)認為新民主主義社會就是要發(fā)展新資本主義。建國后，從中國實際出發(fā)，進一步提出我國要發(fā)展的國家資本主義是新式的資本主義。1953年7月，在全國財經(jīng)會議的領(lǐng)導(dǎo)小組會議紀要上寫道：“中國現(xiàn)在的資本主義經(jīng)濟，其絕大部分是在人民政府管理之下的，用各種形式和國營社會主義經(jīng)濟聯(lián)系著的，并受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟。這種資本主義經(jīng)濟已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟，即新式的國家資本主義經(jīng)濟。它主要不是為了資本家的利潤而存在，而是為了供應(yīng)人民和國家的需要而存在。不錯，工人們還要為資本家生產(chǎn)一部分利潤，但這只占全部利潤的一小部分，大約只占四分之一左右，其余的四分之三是為工人(福利費)、為國家(所得稅)及為擴大生產(chǎn)設(shè)備(其中包含一小部分是為資本家生產(chǎn)利潤的)而生產(chǎn)的。因此，這種新式國家資本主義經(jīng)濟是帶著很大的社會主義性質(zhì)的，是對工人和國家有利的?！盵10](P282)

認為，我們與列寧發(fā)展新資本主義的思路是相同的，但在具體的實施辦法上則有很多不同。他在1953年7月29日的中央政治局擴大會議上談道：“在過渡時期，我們對國家資本主義工商業(yè)的改造，必須通過國家資本主義過渡到社會主義。我們的國家資本主義，其性質(zhì)和蘇聯(lián)的國家資本主義是相同的，蘇聯(lián)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政的國家，我們也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，但實行的辦法則有很多不同。列寧在一九一八年指出的這條道路，我們實行了。資產(chǎn)階級不接受國家資本主義，沒有別的路走，大勢所趨，非走這條路不可。我們對資產(chǎn)階級不實行國家資本主義，也沒有別的路，因為現(xiàn)在不能沒收他們的財產(chǎn)，而且需要他們。使獨立的私人資本主義企業(yè)變?yōu)槭芟拗频膰屹Y本主義，這是一個大的進步。”[10](P285)

雖然對國家資本主義的理解與列寧所說的國家資本主義有很大差別，但是他們都認為本國要發(fā)展的國家資本主義，不是已有的西方式的國家資本主義，而是新式的國家資本主義。他們之所以認為這種資本主義是新式的資本主義，關(guān)鍵在于：無產(chǎn)階級掌握了國家政權(quán)；主要生產(chǎn)資料已收歸國有；我們可以限制并規(guī)定這種資本主義的發(fā)展方向。

三、利用和發(fā)展資本主義的基本思路

列寧和雖處在不同的時代、不同的國度，但他們利用和發(fā)展資本主義的思想是一致的，基本思路是相同的。

(一)大力學習資本主義先進的技術(shù)和管理

列寧認為，經(jīng)濟文化較為落后的國家要實現(xiàn)國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，必須瞄準最新的科技成果，把它作為推動經(jīng)濟文化發(fā)展的龍頭。早在1918年，列寧就提出一個著名的公式：“樂于吸收外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義。”[11](P520)1920年，列寧制定了全俄電氣化計劃，并把這一計劃稱為俄共的第二個黨綱，即黨的經(jīng)濟綱領(lǐng)。列寧認為只有實現(xiàn)了這一計劃，才能從根本上挖掉貧窮落后的老根，才有可能實現(xiàn)共產(chǎn)主義。他曾尖銳地批評了不向資本家學習也能建成社會主義的觀點，“不向資產(chǎn)階級學習也可以建成社會主義，我認為，這是中非居民的心理。我們不能設(shè)想，除了以龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗為基礎(chǔ)的社會主義以外，還有別的什么社會主義”[11](P252)。他號召俄國的共產(chǎn)黨員一定要向資產(chǎn)階級專家、學者學習，“只有那些懂得不向托拉斯的組織者學習就不能創(chuàng)造或?qū)嵭猩鐣髁x的人，才配稱為共產(chǎn)主義者。因為社會主義并不是一種空想，而是要已經(jīng)奪得政權(quán)的先鋒隊去掌握和采用托拉斯的東西。我們無產(chǎn)階級政黨，如果不去向資本主義的第一流專家學習組織托拉斯大生產(chǎn)的本領(lǐng)，那便無從獲得這種本領(lǐng)了”[11](P289-290)

處在兩大陣營對峙時代的，自然將學習和利用的重點放在社會主義陣營，但并沒有將視野局限于社會主義陣營。不論在革命時期，還是建設(shè)時期，都強調(diào)了向西方學習的重要性。1956年，在《論十大關(guān)系》中明確指出：“我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的?，F(xiàn)在有些國家的領(lǐng)導(dǎo)人就不愿意提，甚至不敢提這個口號。這是要有一點勇氣的，就是要把戲臺上的那個架子放下來?！盵12](P41)他說：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學習，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當然不要學?！盵12](P41)

(二)向資本家學習做生意

新經(jīng)濟政策實施后，列寧敏銳地注意到俄共存在著嚴重的輕商思想，在《論糧食稅》一文中曾尖銳地指出：“不要害怕共產(chǎn)黨員去向資產(chǎn)階級專家學習，其中也包括商人，向合作社的小資本家，向資本家‘學習’?！畬W習’成績，只有靠實踐經(jīng)驗來檢查：要比自己身旁的資產(chǎn)階級專家做得更好，要學會用各種辦法振興農(nóng)業(yè)，振興工業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的流轉(zhuǎn)，多花點學費并不可惜：為了學習要不惜破費，只要能學到東西就行?！鄙踔了谕砟赀€提出了要把無產(chǎn)階級國家變成文明的批發(fā)商的思想，他說：“無產(chǎn)階級國家必須成為一個謹慎、勤勉、能干的‘業(yè)主’，成為一個文明的批發(fā)商。否則，就不能使這個小農(nóng)國家在經(jīng)濟上站穩(wěn)腳跟?，F(xiàn)在，在我們和資本主義的(暫時還是資本主義的)西方并存的條件下，沒有其他道路可以過渡到共產(chǎn)主義。批發(fā)商這類經(jīng)濟界人物同共產(chǎn)主義似乎有天壤之別。但正是這類矛盾在實際生活中能把人們從小農(nóng)經(jīng)濟經(jīng)過國家資本主義引導(dǎo)到社會主義?！盵13](P176)

既談到要向本國資本家學習，又提到向外國企業(yè)學習的問題，“工業(yè)發(fā)達國家的企業(yè)，用人少，效率高，會做生意，這些都應(yīng)當有原則地好好學過來，以利于改進我們的工作”[14](P742)。

(三)大力開展對外貿(mào)易

列寧非常重視同西方資本主義國家發(fā)展正常的貿(mào)易關(guān)系，認為沒有穩(wěn)定的外貿(mào)關(guān)系，就不可能有穩(wěn)固的國內(nèi)經(jīng)濟關(guān)系；西方國家雖然仇視蘇維埃政權(quán)，但出于經(jīng)濟方面的考慮，他們也不得不同我們做生意。列寧曾說過：“有一種力量勝過任何一個跟我們敵對的政府或階級的愿望、意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟關(guān)系。正是這種關(guān)系迫使它們走上這條同我們往來的道路?！盵13](P332)在1921年，俄國從國外訂購了幾千臺機車，幾百輛油罐車，出口量達到5000萬普特。1922年，西方國家在熱那亞舉行國際經(jīng)濟財政會議，列寧要求俄共黨員必須以商人的身份參加會議，他說：“我們歡迎熱那亞會議并準備出席這次會議；我們十分清楚并且毫不隱瞞，我們準備以商人的身份出席會議，因為我們絕對必須同資本主義國家(只要它們還沒有垮臺)進行貿(mào)易?！盵7](P2)

早在七屆二中全會上，就明確指出：“關(guān)于同外國人做生意，那是沒有問題的，有生意就得做，并且現(xiàn)在已經(jīng)開始做，幾個資本主義國家的商人正在互相競爭，我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意?！盵5](P1325)新中國建立后，我國采取了“一邊倒”的政策，主要與社會主義國家做生意，但在60年代中蘇關(guān)系惡化之后，的對外思想有了重大調(diào)整。1965年，同來訪的印度尼西亞客人談道，全部開放，全部交流，不要壟斷。即使在犯“左”傾錯誤的1973年，還親自批準了從日本、英國、美國、聯(lián)邦德國和意大利等國引進價值達4.3億美元的成套技術(shù)設(shè)備。

(四)采用靈活多樣的經(jīng)濟組織形式

十月革命前后，列寧一直主張通過“工人監(jiān)督”來實現(xiàn)向國家資本主義的過渡。所謂工人監(jiān)督，就是在不改變生產(chǎn)資料私有制的前提下，在資本家的工廠中建立工人自己的組織，由工人組織監(jiān)督企業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配和消費過程，對企業(yè)的賬目進行核算，控制資本家的剝削程度，制約資本家的活動范圍。新經(jīng)濟政策實施之后，列寧又提出了學習和利用資本主義的四種經(jīng)濟形式：租讓制、合作制、代銷制和租借制，并對這四種形式作了深刻闡述。

解放前，中國的資本主義經(jīng)濟雖然經(jīng)歷了百余年的緩慢發(fā)展，但總的來說，依然是地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義經(jīng)濟只占全部國民經(jīng)濟總比值的10%。在有限的資本主義經(jīng)濟中，官僚資本占了80%，民族資本只占20%。在民主革命時期，提出了多種保護民族工商業(yè)的措施，如取消苛捐雜稅、給民間工業(yè)以借貸資本和購買原料及推銷產(chǎn)品的便利等。從七屆二中全會開始，在強調(diào)“利用”的同時，越來越強調(diào)“節(jié)制”和“限制”的重要性，他說：“就我們的整個經(jīng)濟政策說來，是限制私人資本的，只是有益于國計民生的私人資本，才不在限制之列?！盵15](P306)建國之初，提出應(yīng)合理調(diào)整城市工商業(yè)政策，如擴大對私營工商業(yè)的加工定貨和代購代銷，調(diào)整稅收負擔，加強貨幣投放，幫助合法的私營工商業(yè)渡過難關(guān)等。在正確思想的指導(dǎo)下，建國初期，我國制定和實施了一系列有利于民族資本發(fā)展的優(yōu)惠政策，促進了私營經(jīng)濟的發(fā)展。

然而，由于受蘇聯(lián)模式的影響，從1953年開始，我國政府采用了收購、加工、定貨、統(tǒng)購、包銷和公私合營等國家資本主義形式，對民族資本進行了改造。1955年10月，提出：“使資產(chǎn)階級、資本主義在六億人口的中國絕種，這是一個很好的事，很有意義的好事。我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它在地球上絕種，變成歷史的東西。”[16](P198-199)1956年，基本完成了對民族資本的改造，消滅了資本主義。

由于過早消滅了民族資本，影響了人民的生活。1956年底，在約見民建和工商聯(lián)負責人談話時提出了“消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想。他說：“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質(zhì)仍然是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家。它與國家市場成雙成對。上海的地下工廠同合營企業(yè)也是對立物。因為社會有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工?，F(xiàn)在做衣服要三個月，合作工廠做的衣服褲腿一長一短，扣子沒眼，質(zhì)量差。最好開私營工廠，同地上的作對，還可以開夫妻店，請工也可以。這叫新經(jīng)濟政策。我懷疑俄國新經(jīng)濟政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進攻，到現(xiàn)在社會物質(zhì)還不充足。我們保留了私營工商業(yè)職工二百五十萬(工業(yè)一百六十萬，商業(yè)九十萬)，俄國只保留了八九萬人。還可以考慮，只要社會需要，地下工廠還可以增加?？梢蚤_私營大廠，訂個協(xié)議，十年、二十年不沒收。華僑投資的，二十年、一百年不要沒收?？梢蚤_投資公司，還本付息?？梢愿銍鵂I，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！盵12](P170)現(xiàn)在看來，對蘇聯(lián)過早結(jié)束新經(jīng)濟政策的懷疑和以此為依據(jù)提出的消滅了資本主義，又搞資本主義，繼續(xù)實行新經(jīng)濟政策的思想，是完全正確的?？梢哉f，這是學習蘇聯(lián)經(jīng)驗的一種理性思考，是在探索社會主義建設(shè)道路中寶貴的思想火花，然而，由于受“左”傾思想的影響，的這一思想并未在實踐中真正付諸實施。

比較兩位偉人的論述，可以看出，無論是對資本主義在社會主義建設(shè)中的地位和作用的認識，還是在利用資本主義的原則、內(nèi)容、方式等方面的認識，他們二人的思路都有極其相似之處。同時，兩位偉人畢竟處在不同的時代，他們的個人氣質(zhì)、理論修養(yǎng)、實踐經(jīng)歷及所積累的經(jīng)驗有很大的差別，這決定了他們對資本主義的看法也存在著重大的差別。從列寧和對資本主義的思想發(fā)展歷程看，列寧基本上經(jīng)歷了否定—肯定—再否定—再肯定的過程：第一次否定是從總體上來看的，第一次肯定是在十月革命前后針對俄國國情而言的，第二次否定是在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的特殊時期提出的，第二次肯定是新經(jīng)濟政策實施之后逐步形成的；而基本上經(jīng)歷了否定—肯定—再否定的過程：第一次否定也是從總體上而言的，第一次肯定是新民主主義時期針對中國國情提出的，第二次否定是在過渡時期和社會主義建設(shè)時期，主要依據(jù)蘇聯(lián)模式提出的。雖然在社會主義建設(shè)之初，提出了“消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想，有了第二次肯定的萌芽，但這次萌芽并沒有生根、發(fā)芽、成長、壯大。從兩人思想發(fā)展的曲折歷程可知，對資本主義的認識是個長期反復(fù)的過程。反復(fù)的根本原因在于是否允許資本主義的發(fā)展。實踐表明，是否允許資本主義的發(fā)展問題，不應(yīng)從主觀的愿望出發(fā)，而應(yīng)尊重經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。

總之，列寧和根據(jù)當時所處的國際環(huán)境提出的許多學習、利用資本主義的思想，不僅在當時，而且在當代，對落后國家的社會主義建設(shè)都有非常重要的啟迪作用，是很有價值的。

【參考文獻】

[1]列寧全集(第32卷)[M].北京：人民出版社，1985.

[2]列寧選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3]列寧選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4]列寧全集(第41卷)[M].北京：人民出版社，1986.

[5]選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1952.

[6]文集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[7]列寧全集(第43卷)[M].北京：人民出版社，1987.

[8]列寧選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[9]文集(第5卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[10]文集(第6卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[11]列寧全集(第34卷)[M].北京：人民出版社，1990.

[12]文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[13]列寧全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1990.

[14]著作選讀(下冊)[M].北京：人民出版社，1986.

[15]書信選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1983.

[16]選集(第5卷)[M].北京：人民出版社，1977.