導(dǎo)語(yǔ)：體育舞蹈與民族舞蹈的交融與碰撞一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：體育舞蹈作為一種高雅的體育運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是在西方還是在我國(guó)都被民眾所喜愛(ài)。但在我國(guó)體育舞蹈雖然已經(jīng)成為一種較為普遍的體育舞蹈，但體育舞蹈畢竟是舶來(lái)品，那么體育舞蹈在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程與我國(guó)的民族舞蹈必然存在著一些交融和碰撞。這種碰撞主要反應(yīng)在體育舞蹈對(duì)我國(guó)民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人們的視線，而一味地追求國(guó)際化或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。在今后的發(fā)展歷程中，應(yīng)正確處理好體育舞蹈與我國(guó)民族舞蹈的交融與碰撞關(guān)系，那么最佳的途徑便是實(shí)現(xiàn)體育舞蹈真正的東方化。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈;民族舞蹈;交融;碰撞

體育舞蹈自20世紀(jì)下半葉由西方國(guó)家傳到我國(guó)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展目前體育舞蹈在我國(guó)已經(jīng)成為大眾喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。體育舞蹈之所以能夠在我國(guó)獲得生存并發(fā)展，與運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)和功能有著不可分割的關(guān)系。首先，體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)健身效果較好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。許多研究表明，長(zhǎng)期進(jìn)行體育舞蹈運(yùn)動(dòng)可有效的提高練習(xí)者的心肺功能，同時(shí)還能起到較好的減肥效果[1-3]。體育舞蹈較好的健身功能使得其成為了學(xué)生群體較為喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，尤其是對(duì)于女性同學(xué)，體育舞蹈更是備受青睞。其次，體育舞蹈屬于一種高雅的運(yùn)動(dòng)，體育舞蹈練習(xí)者在運(yùn)動(dòng)時(shí)的著裝、裝扮以及運(yùn)動(dòng)時(shí)背景音樂(lè)的熏陶對(duì)提高運(yùn)動(dòng)者的品味、情操都有著重要的作用，因此體育運(yùn)動(dòng)不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一門(mén)高雅的藝術(shù)。此外體育舞蹈還是一種非常好的交際方式，在體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中非常容易因相同的愛(ài)好和興趣而成為朋友。雖然體育舞蹈有著諸多優(yōu)點(diǎn)，但如同乒乓球、籃球等運(yùn)動(dòng)一般都屬于舶來(lái)品，若想體育舞蹈在我國(guó)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)體育舞蹈東方化，而實(shí)現(xiàn)體育舞蹈東方化首先就要處理好與本土舞蹈的交融與碰撞。

1體育舞蹈與我國(guó)民族舞蹈的交融

體育舞蹈產(chǎn)生于西方國(guó)家，帶有濃烈的西方色彩，集中反應(yīng)了西方國(guó)家在體育領(lǐng)域的一種情懷和選擇。作為體育運(yùn)動(dòng)中一種高雅的運(yùn)動(dòng)，體育舞蹈有著其他運(yùn)動(dòng)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，主要有體育舞蹈良好的健身功能、交際功能，同時(shí)體育舞蹈還能培養(yǎng)練習(xí)者勇敢、開(kāi)朗的精神面貌，而這也是體育舞蹈能夠被我國(guó)廣大民眾所接受的較為重要的原因。目前，我國(guó)各高校尤其是師范類(lèi)院校基本都開(kāi)設(shè)了體育舞蹈專(zhuān)業(yè)或?qū)ｍ?xiàng)，并為社會(huì)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的體育舞蹈運(yùn)動(dòng)員。民族舞蹈作為一種反應(yīng)本民族民眾習(xí)俗、文化的肢體運(yùn)動(dòng)，以一種抽象的藝術(shù)動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)民族文化，是一種寶貴的民族文化。民族舞蹈的形成與地理環(huán)境、生活習(xí)慣、日常習(xí)俗、歷史背景等因素有關(guān)，充分顯示了鮮明的民族特色。雖然體育舞蹈與我國(guó)的民族舞蹈在起源上、文化背景、地理環(huán)境等方面有著較大的差異，但二者都屬于舞蹈運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也都是一門(mén)藝術(shù)。雖然二者所反映的體育意識(shí)、體育思想有所不同，但二者都從不同方面對(duì)人的肢體進(jìn)行了塑造。從這一點(diǎn)而言，體育舞蹈與我國(guó)民族舞蹈具有相互補(bǔ)充、相互交融的關(guān)系，二者共同構(gòu)成了完整的舞蹈運(yùn)動(dòng)。體育舞蹈自從20世紀(jì)傳到我國(guó)以后，經(jīng)過(guò)我國(guó)體育工作者智慧的加工，如今體育舞蹈已經(jīng)不再單單是西方國(guó)家的體育舞蹈，而是逐漸演變和發(fā)展具有我國(guó)民族特色的舞蹈運(yùn)動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)了體育舞蹈的中國(guó)化。體育舞蹈的中國(guó)化不僅使體育舞蹈深深的扎根于我國(guó)，且賦予了它更大的生存與發(fā)展空間。世間萬(wàn)物都遵循著適者生存、優(yōu)勝劣汰的生存法則，生物遵循這種法則，那么作為非物質(zhì)的文化同樣遵循這樣的一個(gè)法則。體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)文化同樣遵循著這樣的一個(gè)法則。在當(dāng)下大力倡導(dǎo)全民健身的背景下，越來(lái)越多的人從事不同的運(yùn)動(dòng)，而人民對(duì)于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇則主要是基于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的特點(diǎn)，如健身性、娛樂(lè)性以及趣味性。如果某一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)缺乏趣味性或健身性，那么肯定不能為大眾所接受，而逐漸被淘汰。體育舞蹈在我國(guó)之所以能夠被廣大群體所接受，那么就是源于體育舞蹈具備了以上特點(diǎn)。

2體育舞蹈與我國(guó)民族舞蹈的碰撞

體育舞蹈屬于西方產(chǎn)物，那么必然帶著許多西方的元素，而這些西方元素與我國(guó)本土的舞蹈之間有著較大的區(qū)別。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中許多民族都形成了自己民族特色的舞蹈，而這些舞蹈對(duì)于不同的民族而言都是一筆寶貴的財(cái)富。但在全球化的現(xiàn)代文化的沖擊下，許多民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的生存狀況卻表現(xiàn)出了非常大的區(qū)別。諸如武術(shù)此類(lèi)具有廣泛民族基礎(chǔ)的民族運(yùn)動(dòng)，發(fā)展?fàn)顩r十分樂(lè)觀。目前，武術(shù)不僅在我國(guó)受到了廣大人民群眾的歡迎，同時(shí)武術(shù)也受到了西方國(guó)家的青睞，而且武術(shù)還有望成為奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。但是有些民族運(yùn)動(dòng)目前的生存狀況卻十分不容樂(lè)觀，以至于長(zhǎng)期被冷放置，甚至有消亡的危險(xiǎn)，而且其中不乏國(guó)家級(jí)、省級(jí)體育類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。針對(duì)如此情況，目前國(guó)家采取多種措施對(duì)民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行傳承，如土家族的擺手舞。擺手舞作為我國(guó)土家族特有的舞蹈運(yùn)動(dòng)，是土家族人民在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程所形成的反應(yīng)民眾生活習(xí)俗與文化背景的民族體育運(yùn)動(dòng)[4-5]。但由于運(yùn)動(dòng)本身項(xiàng)目的特點(diǎn)以及地區(qū)地理位置等因素的制約，導(dǎo)致擺手舞只能在土家族中傳承，而外界對(duì)擺手舞的了解則十分有限，那么長(zhǎng)此以往，擺手舞生存和發(fā)展的空間越來(lái)越小，到最后可能就會(huì)有消亡的危險(xiǎn)。如果這種舞蹈運(yùn)動(dòng)消亡了，那么不僅是一種運(yùn)動(dòng)的消亡，更是一種寶貴的民族文化的消逝，而這必然是一種無(wú)法用金錢(qián)衡量的損失。針對(duì)擺手舞的生存與發(fā)展問(wèn)題，目前已采取了多種措施。主要有對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的肢體動(dòng)作進(jìn)行變更，讓其變成運(yùn)動(dòng)性更強(qiáng)并具有良好健身效果的有氧健身操，變成一種大眾喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。同時(shí)省民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)還把擺手舞列入了正式的比賽項(xiàng)目，通過(guò)比賽來(lái)推動(dòng)擺手舞的發(fā)展。此外，擺手舞還建立了高校與中學(xué)傳承模式，通過(guò)學(xué)校大群體學(xué)生的練習(xí)，可最大幅度的提高民眾對(duì)擺手舞的了解。通過(guò)這些措施，目前擺手舞獲得了較大的生存和發(fā)展空間[6]。

雖然體育舞蹈與我國(guó)的民族舞蹈有著許多交融和關(guān)聯(lián)，但二者畢竟在許多方面存在著較大的差異，那么二者必然也會(huì)在許多方面存在著碰撞，這種碰撞主要反應(yīng)在體育舞蹈對(duì)我國(guó)民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人們的視線，而一味地追求國(guó)際化或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，筆者認(rèn)為也無(wú)可厚非。因?yàn)轶w育舞蹈作為一種國(guó)際化的運(yùn)動(dòng)，不僅被世界范圍內(nèi)所接受，同時(shí)體育舞蹈還是奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。奧運(yùn)會(huì)作為絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目最高的賽場(chǎng)，決定著許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，甚至是生殺大權(quán)，尤其在我國(guó)的體育體制下這種現(xiàn)象更為明顯。為了能在奧運(yùn)會(huì)上取得獎(jiǎng)牌，必然會(huì)在體育舞蹈上投入大量的人力和物力，而民族舞蹈很難走出國(guó)門(mén)被世界所接受，所以相比于體育舞蹈，民族舞蹈的發(fā)展受到了一定的限制，使得民族舞蹈更多的只是在國(guó)內(nèi)所流行。筆者認(rèn)為，在今后的發(fā)展歷程中，應(yīng)正確處理好體育舞蹈與我國(guó)民族舞蹈的交融與碰撞關(guān)系，那么最佳的途徑便是實(shí)現(xiàn)體育舞蹈真正的東方化。

參考文獻(xiàn)

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作者:朱萍玉 單位:廣西民族師范學(xué)院體育學(xué)院