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1徐福文化研究現狀

在日本，關于徐福的歷史遺跡和傳說有20多處，以佐賀縣、新宮市、富士吉田市最為集中。在韓國，徐福東渡的遺跡有濟州道西歸浦、尚慶南道巨濟島。而在中國，關于徐福的歷史遺跡至少與8座城市相關。徐福不畏艱險、開拓進取、自強不息、廣布和平的精神是值得后人學習的。

2徐福東渡旅游禮品存在的主要問題

目前，連云港贛榆區徐福村建有徐福祠，徐福祠內供奉著徐福塑像，有徐福故里文物陳列室以及漢畫像石長廊。徐福祠前的廣場上豎有趙樸初先生題寫“徐福村”碑和先生書寫的“徐福故里”碑。雖然徐福東渡是連云港贛榆區的傳統文化，在全國享有盛譽，可是目前市場上集中的徐福文化禮品基本屬于徐福東渡寫實類插畫的衍生，設計感不強，材料相對單一，適合不強求生活質量的消費群體，但這并不是徐福文化影響下的禮品設計發展的長久之計。如果再不真正對徐福文化精神進行挖掘，將很難引起消費者共鳴。總結如下：2.1缺乏文化特色和設計感。連云港的徐福東渡文化淵源是非常悠久的，包括其民間傳說、人文典故以及行走見聞等，都是可以用來創作的題材，但是目前為連云港旅游市場上設計徐福禮品的廠家卻視而不見，依然固執地采用傳統保守的造型題材，根本沒有深入挖掘連云港本土徐福本身的設計內涵，也不愿意去接觸當代設計的新鮮元素，很快就落后于時代的發展需求。2.2手工藝品藝術品位不高。目前，連云港旅游市場上的手工藝品以農家作坊為主，他們沒有受過專業的藝術熏陶以及正規的美術教育，因此設計出的工藝品基本以“抄襲”為主，重量不重質，工藝粗糙，樣式老舊，徐福東渡文化衍生出的產品多數是寫實插畫制作出的浮雕和雕塑，實在難以吸引人們購買。2.3潛心設計人員缺乏。連云港旅游禮品開發設計的一個重要的瓶頸就是缺乏專業、有素質的設計人員。所謂“千金易得，一將難求”，要想設計出有徐福文化特色的高品位禮品，優秀的設計開發人員是不能缺少的，真正留下來潛心為家鄉文化事業作貢獻的比較少。

3應對策略

3.1設計突出風格特色，造型元素再設計。對于傳統旅游禮品進行徐福造型元素的再設計，將徐福這個人物的精神元素挖掘出來，表現在形體設計中。“重塑”即改造，通過改造讓傳統死板的徐福形象適應當代人的審美，比如徐福旅途中的風土人情等都可以通過想象，提煉精華，找到當下語境中的位置，成為現代生活中的“新產品”，融入現代社會。一般傳統造型元素強調的是自然造化，特別是目前的徐福文化產品，過于具象，親和力比較弱，偏向老年化，而現代設計的造型及設計思想則主要來源于西方的印象主義、構成主義等西方繪畫流派，進而形成簡約、實用的藝術表現形態，更容易受到年輕人的喜歡。對傳統造型元素的再設計就是要發現傳統造型元素與現代設計中的共同點，并將它們之間的不符與偏差磨合。在繼承傳統文化元素的基礎上，融入現代設計的價值觀念與審美取向，設計出符合現代社會功用的產品及旅游禮品。3.2改良制作工藝和材料。現今的社會花樣繁多，思維不斷更新，傳統造型必須作出改革才能繼續生存下去，所以，單一的材料應該考慮多樣化制作，在保存傳統高超技藝的同時，加入新鮮血液。例如，連云港傳統的黑陶工藝，有一些消費者并不欣賞通體黝黑的色彩，一些廠家已經開始思考如何加入新材料，比如利用玻璃材料的通透個性，或者皮革等天然材料的融合。再比如貝雕工藝，華麗的貝雕色彩斑斕，如果再加上金絲銀線、穿珠或者銅線的組合，既華麗又現代，配合新的主題，具有較好的審美價值，讓古老的藝術發出新的光彩，不斷創造出旅客喜愛的新的旅游紀念品。3.3城市大品牌戰略意識增強。自從近幾年網絡強勢走進人們的生活，傳播信息不再是一個費力的行為。大到一個國家，小至一個獨立工作室，都在抓緊一切平臺來打造自己的知名度。那么，品牌就是他們走出第一步的必備物品。眾所周知，品牌代表的是一個團隊的無形資產，要想提高自己產品的競爭力，獲得巨大的經濟效益，必須借助品牌的力量。需要強調的一點是，一定要注意品牌定位下品質的保證。一個優秀的品牌必定要建立在優秀的品質的基礎上。只有顧客切實認準有實力的品牌公司，才會口耳相傳，才會真正打響品牌的知名度，這是品牌做大，做實的根本。杜絕山寨，杜絕次品。只有堅定從這個方向走下去，連云港獨立品牌的徐福旅游禮品才能走出城市，走出國門，成為一個清晰有效的實體。

作者:印茜文 單位:淮海工學院