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一、中職開發實施“傳統文化教育”的緣起

2014年10月15日國家領導人北京主持召開文藝工作座談會中談到：中華優秀傳統文化是中華精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。近年來，鄒城市委、市政府提出了“文化突圍“戰略，確定了”孟子故里修學之都“旅游品牌的發展定位。“為使孟子故里隱性文化更加顯性化，鄒城市不斷加大孟子思想研究力度，先后承辦了“孟子思想的當代價值———儒學國際論壇”、鄒魯文化研討會、思孟學派國際研討會等高規格學術會議，并成功舉辦了紀念孟子、孟母大典活動，對優秀傳統文化進行了一次全新的傳承和淘洗。鄒城市教育局于2014年11月在鄒城高級職業技術學校召開了弘揚、傳承傳統文化座談會，并指定鄒城高級職業技術學校為傳承基地，學校把中國傳統文化作為課堂教學的一部分，并開始了中職傳統文化教育的開發與實施。同時，也基于以下幾點要求，學校開發與實施中職傳統文化教育迫在眉睫。（一）弘揚傳統文化的必然要求。當前，隨著我國經濟的迅猛發展，人民生活水平迅速提高，人們的文化精神追求明顯趕不上經濟發展的步伐，部分人們的價值觀出現了偏差，如何強化社會主義核心價值體系的引領就顯得尤為緊迫。2014年在全國職業教育工作會議上國家領導人強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。重樹價值取向，必須回歸本源，應充分利用中華優秀傳統文化的豐富資源，宣傳弘揚優秀傳統文化，不斷強化人們對我國傳統的“仁、義、禮、智、信”等價值觀念以及“天行健，君子以自強不息”等增加中華優秀傳統文化和社會主義核心價值體系的認同感。文化遺產是傳統文化的重要載體，保護文化遺產是弘揚優秀傳統文化的必然要求。鄒城市作為“孟子故里”，有“文化發祥之地”之美譽，是中國古代文明的發源地，擁有悠久燦爛的物質文明和精神文明，鄒城人民始終堅守著傳統的民風，繼承發揚傳統文化，弘揚、傳承中國傳統文化也是鄒城人民義不容辭的責任，鄒城建有孟子研究院，優秀傳統文化保存得比較完整。且孟府、孟廟、孟林成為國家級旅游勝地。鄒城高級職業技術學校開設孟子文化教育課程已成為必然要求。（二）提高中職生品德素養價值觀取向的根本要求。中職生是一個特殊的群體，他們來自初中生,大部分成績不是很好，甚至有的學生是個別教師“遺忘的角落”，因此，在很大程度上，中職生在心理上都存在一定的缺陷，在他們身上一方面是多種觀念的和諧共生，一方面在很多中職生身上存在無作為的思想，即得過且過、無所作為、浮躁、不切實際等，因此，中職生社會主義核心價值觀教育必須以傳統文化生活為依托，以學生現實生活中遇到的價值沖突為切入點，進行傳統文化教育的熏陶教育。所以學校開設傳統文化課程是培養中職生價值觀的根本要求。（三）順應當地傳統文化的強烈要求。鄒城市作為孟子故里，孟子的誕生地，孟子的故事世世代代教育著我們，如“孟母三遷”“孟子受教”“斷織喻學”“殺豚不欺子”“孟子少時誦”等故事都能使我們受到許多啟發與教育。孟子又為我們留下了《孟子》這部書，成為四書之一世世代代激勵著我們去努力、去奮斗。因此，孟子文化作為當地的傳統文化，已成為鄒城人民強烈要求學習的傳統文化，學校開設孟子文化課程更是順應當地傳統文化的強烈要求。（四）提高學生文化素養的內在要求。俗話說：“少年智，則中國智，少年強，則中國強”。青少年是祖國的未來，民族的希望，為了進一步增強學生身心素質、文化素養、社會主義核心價值觀、落實素質教育，鄒城高級職業技術學校依據當地傳統文化，以孟子文化為主，結合學校師資實際，經過校領導及教師的認真討論、研究，一致認為傳統文化課程作為增強學生身心素質、文化素養、價值觀的載體，理所當然應該成為學校校本課程開發與實施的理想科目。

二、對中職學生進行社會主義核心價值觀教育的途徑

（一）發揮課堂的主渠道作用。中職生在校生活主要是上課，因此，課堂仍是對學生進行教育的主要渠道。但是，知識、技能的學習顯然不能真正把社會主義核心價值觀教育植入學生心里。只有變革教學模式，把教育引導和解決實際問題相結合、思想教育相結合、思想政治教育與中職生健康成長的實際需要有效結合起來，努力提高社會主義核心價值觀教育的針對性、時效性、吸引力和感染力。開設傳統文化教育課程對學生進行思想教育，中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀最深厚的文化基因、精神紐帶、價值源泉，繼承和弘揚中華優秀傳統文化是構建社會主義核心價值觀的基礎性工程。對中職生起到潛移默化的熏陶作用。2014年傳統文化課程正式納入學校教育教學計劃，規定課程內容，有講授，有考核，這些課程根據學生年齡特點、興趣愛好進行分學段、分班級實施，并按照從低年級到高年級學生識記和理解規律，從易到難依次學習，在傳統文化課程的開發與實施過程中，鄒城高級職業技術學校呂校長親自擔任課程組組長，參與課程的確立、教學計劃的制定、課程的設置等環節。學校的副校長擔任課程組副組長，對課程的實施進行檢查和督促?？崎L選出優秀教師組成傳統文化課程的教師隊伍。具體實施過程如下：明確課程目標，制定課程制度。成立傳統文化課程領導小組：組長（校長）負責傳統文化課程的組織與領導工作，是課程的決策人和負責人，負責課程的總體策劃、宏觀調控及全面的研究和實施。副組長、副校長負責課程的專門管理監督工作，成員有科長協助組長做好課程的管理、組織和實施，劉×（副科長）和孔×（副科長）協助做好科長的管理工作，孫龍×（學科組長）和劉×（學科組長）帶領教師做好課程的組織、傳承、講授工作。教師隊伍主要由文化科48名教師組成，負責課程的組織、傳承、講授的具體工作。通過傳統文化課程的設置，教師的講授，讓學生感受到傳統文化的魅力，從而自覺踐行內在理念，把社會主義核心價值觀真正內化于心。（二）加強校園文化建設。中職校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，對中職學生具有巨大的感染力，具有重要的育人功能。鄒城高級職業技術學校以社會主義核心價值觀為導向，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的學校文化。學校校園布局合理，教學區、生活區、健身區、風景區安排適當，走進學校大門，會看到兩邊的汽修車間，正對著大門的是圖書樓，圖書樓的東西為教學樓，向北去就會看到學校最高的辦公樓，再往北就是宿舍和餐廳，最北面是操場，井然有序，安排合理，給人一種舒適寬敞之感。給人印象最深的就是濃厚的孟子文化育人環境，無論在廣場上，還是在墻壁上，處處都能感受到孟子文化的教育，體現了孟子文化的獨特魅力。建立“墻體文化”。充分利用學校操場和教學樓墻壁營造傳統文化氛圍。操場圍墻上全是有關孟子的名言警句和繪畫，光彩奪目。教學樓每一樓層都設置一項主題文化。一樓是孟子畫像和孟子故事，每一幅畫都是一個典故。二樓是文化展示，懸掛、張貼孟子名篇名句、學生隨筆，記錄學生成長之歷程。三樓是書法作品，學生把自己喜歡的傳統文化名言名句和經典故事等形成書法作品張貼在墻壁上供教師、學生學習借鑒。環境與文明融合，自然與文化共生。師生身處其中，時時受傳統文化的啟迪，處處感受到傳統文化的洗禮，讓學生耳濡目染，德行天成。（三）開展校園傳統文化活動。孟子文化是傳統文化的一部分，可以提高學生的身心素質，對學生進行社會主義核心價值觀教育離不開傳統文化的滋養。學校以活動為載體，根據學生的年齡特征和心理發展特點，設計了一系列的活動，讓孟子文化教育運轉起來，有效激發了學生的學習潛能。具體做法如下：舉辦孟子文化知識競賽。每學期學校舉行一次孟子文化經典知識競賽。對孟子經典文章、格言、典故等內容進行競賽，按精彩語句：社會主義核心價值觀教育重在實踐教育，對中職生進行社會主義核心價值觀教育要與社會生活接軌。照小組賽、班級賽、年級賽最終評出優秀學員和優秀班級，學校為優勝學生頒發榮譽證書、發放學習用品獎勵、制定宣傳海報在學校內外進行宣傳。定期組織學生參觀孟府、孟廟、孟林，開闊他們的視野，讓學生熱愛中國傳統文化。每學期組織一次有關孟子文化的演講比賽和辯論會。有利于學生更好地掌握孟子文化知識。這些活動的開展不僅培養了學生的思維習慣，也極大地提高了學生的學習興趣和創新能力。學生也在文化的熏陶和藝術的感染中提高了人文素養，明確了社會主義核心價值取向。（四）對學生進行社會主義核心價值觀教育和社會實踐相結合。社會主義核心價值觀教育重在實踐教育，對中職生進行社會主義核心價值觀教育要與社會生活接軌。要積極引導中職生走出校門，參加專業學習、社會調查、生產勞動、志愿服務等社會實踐和公益活動，使學生在社會實踐中了解社會、體驗生活、認識自我、鍛煉思維敏銳性，使他們形成良好的認知、判斷和行為，在社會生活實踐的磨礪中逐步形成正確的價值觀，積極做社會主義核心價值體系的傳播者，在實踐中增長才干，為創建和諧社會貢獻力量。（五）拓寬社會主義核心價值觀教育的途徑，發揮網絡教育作用。拓寬社會主義核心價值觀教育的途徑，是幫助中職生樹立正確價值觀的重要環節。當今信息化時代，互聯網已經成為中職生獲取信息、知識，以及進行人際交流與溝通不可或缺的另一個生活空間。因此，要充分發揮網絡教育的積極作用，運用互聯網對中職生進行社會主義核心價值觀教育，中職生思想活躍、求知欲可塑性強，但是，他們由于年齡、閱歷的原因，辨別力弱、容易沖動。面對互聯網上的信息辨別不清，片面地看待某些社會問題，常常會發表一些過激的言論，因此，在保證思想性、體現時代精神的前提下，把社會主義核心價值觀教育的內容趣味化、形象化，在學生看到的網站、博客、論壇等網絡平臺上擴大網絡教育的積極作用。

三、實施傳統文化課程取得的成效

（一）學生成長過程中有了大的變化?！懊献游幕n程”開發與實施真正的受益者是學生。原來不愿學習、厭學、逃學的學生沒有了，原來沒有自信、沒有目標、沒有理想的學生現在也樹立了信心，“一耕耘，一分收獲”，使中職孟子文化課程的開發與實施獲得了很好的效果。學生的文化素養得了提升。經過孟子文化的長期學習和熏陶，學生開闊了眼界，增強了自信，陶冶了情操，感受藝術和欣賞藝術的水平得到了明顯提升，學生比起以前更顯得有氣質、有內涵。上課認真、積極回答問題、踴躍參加學校組織的各項活動，學生的變化有目共睹。學生在學習孟子文化課程過程中，提高了思想品德素養、磨煉了意志毅力、體驗了傳統文化的樂趣、明確了社會主義核心價值觀、享受了中國傳統文化的魅力，為孩子未來健康茁壯成長保駕護航，為繼承發揚中國優秀傳統文化瑰寶打下堅實基礎。（二）教師的專業素養得到了提升。孟子文化課程的研發使更多教師成長起來。自從中職孟子文化課程的開發與實施以來，教師共發表了有關孟子文化課程的論文12篇，有4名教師獲市級優秀教師稱號，3名教師獲縣級教學能手和學科帶頭人，1名教師獲市級優秀教育工作者。（三）學校的榮譽增多。學校先后榮獲全國成人中等職業教育先進學校、國家星火科技培訓學校、全國“文明風采”競賽優秀組織獎、全國“零犯罪學?！?、山東省文明單位、山東省職業教育先進集體、山東省教學質量優秀單位、山東省“創業明星”學校、山東省“金藍領”培訓基地、濟寧市后勤管理示范化學校、濟寧市復退軍人就業培訓示范基地等榮譽稱號。學校的教育教學質量不斷提升，得到了學生家長、社會、領導的一致好評。

四、反思與展望

總之，對中職生進行社會主義核心價值觀教育，必須充分調動學生自身力量，他們的世界觀、人生觀和價值觀的確立，是外在的輿論宣傳、價值導向和個人生活經歷、學習過程、內在感悟相互作用的結果。原來的思想教育觀念往往依賴于權力和灌輸，忽視了中職生的主體性、能動性和差異性，忽略了學生在價值觀念形成過程中個體的認知、判斷、情感、理解和選擇的重要作用，導致中職生判斷能力和選擇能力的弱化，使其在多元的價值觀念面前變得無所適從、左右搖擺。因此，增強中職生社會主義核心價值觀教育的有效性，必須更新觀念，充分尊重中職生的主體性，積極為學生營造自我教育的氛圍和環境，使學生在自我認識、自我體驗中提高道德認識、判斷能力和選擇能力，內化于心、外化于行，真正轉化為自身的價值觀念和價值取向，為社會主義核心價值觀的確立保駕護航。

作者:劉成 呂郁 郭和連 王付勝 單位:鄒城高級職業技術學校 菏澤東明教育局

參考文獻：

［1］楊伯峻.孟子譯注［M］.北京：中華書局出版社，2010.

［2］梁光德．孟子教育的前瞻性淺析［J］．河北教育，2013.

［3］陳旭遠.課程與教學論［M］.長春：東北師范大學出版社，2012.