導(dǎo)語(yǔ)：高校思政課實(shí)踐教學(xué)與文化建設(shè)探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：無(wú)論自身的綜合實(shí)力、發(fā)展前景如何，任何高校都無(wú)一例外地受到學(xué)校屬地地方文化的影響。地方文化為地方人民提供豐厚精神滋養(yǎng)的同時(shí)，也為地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供豐富、直觀、鮮活的素材。將地方文化與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有效對(duì)接和融合，既實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”初衷，也能更好為地方文化建設(shè)和發(fā)展建言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)；地方文化；融合

高校思政課實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)有益且必要的補(bǔ)充，能有效地提高高校思政理論課的教學(xué)實(shí)效。任何高校都置身于特定的自然、人文、社會(huì)地域等環(huán)境之中，地方文化為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和嶄新平臺(tái)，將實(shí)踐教學(xué)與地方文化資源建設(shè)深度融合、同步發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、相得益彰的良好局面。

一地方文化為高校思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)力打造資源新平臺(tái)

（一）地方文化是無(wú)可替代的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。1.優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容豐富，形式多樣，但學(xué)時(shí)十分有限。在有限學(xué)時(shí)的制約下，當(dāng)學(xué)生需要深入實(shí)踐取舍并掌握知識(shí)的時(shí)候，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源就顯得尤為重要。地方文化是地方獨(dú)有的特色名片，所含物化形態(tài)的可觸文化資源和無(wú)形精神文化資源之間相互影響、互相浸潤(rùn)，具有明顯的地域特色和不可替代特性。特色鮮明的地方文化資源極大地延伸和拓展了高校思政課實(shí)踐教學(xué)的廣度和厚度，是不可多得的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。2.踐行核心價(jià)值觀的載體。核心價(jià)值觀的生命力在于踐行，核心價(jià)值觀是青年學(xué)生立德成才之根本所在，是影響青年學(xué)生的重要坐標(biāo)和前進(jìn)指南。“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[1]189而地方文化既是核心價(jià)值觀的源泉，又作為載體服務(wù)于核心價(jià)值觀的踐行。“對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，只有使其植根民俗之中，才會(huì)達(dá)到‘百姓日用而不知’的理想效果。”[2]青年學(xué)生在勤學(xué)篤實(shí)、博學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)，要通過(guò)身體力行核心價(jià)值觀筑牢道德品行之堤，扣好人生第一粒扣子。首先，通過(guò)思政課的社會(huì)實(shí)踐，“形成有利于培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。”[3]同時(shí)，在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，并使之成為青年學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基本遵循。除此，將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，為青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作、人生持續(xù)輸送源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。3.理想信念教育的支撐。當(dāng)代青年要樹(shù)立緊隨時(shí)代主題同心同向的理想信念。思想政治工作更應(yīng)“激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者”。①中國(guó)和世界的前途寄托在朝氣蓬勃的青年學(xué)生身上，青年學(xué)生的理想信念關(guān)乎民族和國(guó)家的未來(lái)。地方文化是地方人民的精神之旗，精神之柱，精神之塔，蘊(yùn)含地方人民智慧的精神內(nèi)核,為青年學(xué)生理想信念的塑造和教育提供了寶貴資源。青年學(xué)生要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任和使命，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上的同時(shí)，也要建立在對(duì)基本國(guó)情、省情、市情的準(zhǔn)確把握上，建立在對(duì)地方文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)的真摯追求上，并堅(jiān)定不移地用地方文化智慧之光點(diǎn)亮青年學(xué)生理想信念之燈。（二）地方文化為實(shí)踐教學(xué)成果錦上添花添助力。1.強(qiáng)化實(shí)踐成效。地方文化是增強(qiáng)地方人民凝聚力的重要思想基礎(chǔ)，是地方人民認(rèn)可的價(jià)值存續(xù)和社會(huì)教化方式，地方文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中享有近水樓臺(tái)先得月的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，高校身處地方文化的大環(huán)境，領(lǐng)略地方文化魅力的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”十分方便。邁開(kāi)青年學(xué)生的兩腳，到學(xué)習(xí)生活范圍的校門之外的地方去走走，“學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題。”[4]110地方文化資源與高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)省時(shí)高效的有力配合，能更有針對(duì)性的促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。2.講好地方故事。在于文化的阻隔，中國(guó)文化巨人的性格和脾氣沒(méi)有被很好的闡述，未能獲得別人正見(jiàn)。”[5]國(guó)家如此，地方亦如此。地方文化是提升地方品位、打造地方魅力的重要載體，隨著時(shí)代的發(fā)展，地方文化在內(nèi)容和形式上未能與時(shí)俱進(jìn)地被賦予新形式新內(nèi)涵，與時(shí)代脫節(jié)并表現(xiàn)出一定的滯后性，這使得地方文化“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。“調(diào)查就像‘十月懷胎’，而解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’，調(diào)查就是解決問(wèn)題。”[4]110通過(guò)思政課對(duì)地方文化的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、破解瓶頸，了解市情省情，才能更好把握國(guó)情，在講好中國(guó)故事之前，先講好地方故事。3.提高綜合修養(yǎng)。調(diào)查是一項(xiàng)基本功。“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)。”[1]288思政課社會(huì)實(shí)踐是青年學(xué)生走出校門、接觸社會(huì)、了解國(guó)情的重要途徑，能夠加深青年學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解,提高自身對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合。同志曾經(jīng)把理論與實(shí)踐的關(guān)系，生動(dòng)的比喻為“箭”和“靶”的關(guān)系，把理論聯(lián)系實(shí)際比喻為“有的放矢”,地方文化歷久彌新地引導(dǎo)地方人民在生產(chǎn)建設(shè)和生活工作中克服各種困難，彰顯地方人民的思想內(nèi)核，是地方人民共同堅(jiān)守的精神家園。青年學(xué)生在手握理論之劍的同時(shí)，也要腳踏實(shí)地的瞄準(zhǔn)實(shí)踐之靶，在實(shí)踐中提高思辨能力，在領(lǐng)略地方文化精髓、感受文化魅力中提高文化審美素養(yǎng)。（三）地方文化是實(shí)踐教學(xué)探索社會(huì)需求的指向標(biāo)。1.提供文化方案。實(shí)踐教學(xué)選題要以地方發(fā)展和社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)青年學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的態(tài)度、推理和預(yù)測(cè)的習(xí)慣以及解決問(wèn)題的思路和能力，將地方文化發(fā)展過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和發(fā)展瓶頸融入思政課的社會(huì)實(shí)踐中，培養(yǎng)青年學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題和創(chuàng)新能力的同時(shí)，也收獲了思維敏銳的青年學(xué)生為地方文化發(fā)展提供的可借鑒方案，在“言必稱西方”“言必稱希臘”的思維危機(jī)下，幫助青年學(xué)生樹(shù)立多元文化背景下地方文化的主體意識(shí)，增強(qiáng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，提高地方文化凝聚力，使其在復(fù)雜的多元文化背景下花開(kāi)不敗。2.實(shí)現(xiàn)文化傳承。人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，青年學(xué)生只有正確的認(rèn)知、清晰的梳理地方文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、價(jià)值理念、鮮明特色，才能賦予地方文化時(shí)代氣息的接地氣、冒熱氣、聚人氣、有底氣的新形式和特色，打破窠臼，激活地方文化，實(shí)現(xiàn)地方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力讓地方文化立在當(dāng)?shù)兀叱霎?dāng)?shù)兀仁俏幕男枰?又是時(shí)代的需要,更是身處地方文化中心生活、學(xué)習(xí),并在高等學(xué)府接受文化前沿動(dòng)態(tài)的青年學(xué)生義不容辭的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。3.收獲文化啟示。“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[6]地方文化的智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，為青年學(xué)生面臨的誠(chéng)信問(wèn)題、道德滑坡、法制意識(shí)淡薄等世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供有益啟示，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、做人、做事，為其在校學(xué)習(xí)、生活及步入社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

二思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與地方文化若即若離的困境及原因

（一）大班教學(xué)淡化個(gè)性引導(dǎo)。1.實(shí)踐選題相對(duì)隨意。思政課多為大班教學(xué)，班級(jí)人數(shù)多，實(shí)踐教學(xué)難以做到個(gè)性引導(dǎo)，往往僅固定社會(huì)實(shí)踐的形式，沒(méi)有固定內(nèi)容，學(xué)生自主性強(qiáng)，最后往往是五花八門的選題內(nèi)容和參差不齊的實(shí)踐結(jié)果。部分實(shí)踐的形式還處在社會(huì)調(diào)查、政策宣傳、心得體會(huì)等粗放型初級(jí)實(shí)踐階段，缺乏依據(jù)青年學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識(shí)水平、專業(yè)特長(zhǎng)、社會(huì)需求等方面來(lái)安排實(shí)踐內(nèi)容，難以激發(fā)青年學(xué)生關(guān)注社會(huì)的激情，喚醒自覺(jué)承擔(dān)文化傳承責(zé)任的意識(shí)。2.踐行缺乏釘子精神。同志在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上號(hào)召大家用擠和鉆的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的。此法亦適用于青年學(xué)生思政課社會(huì)實(shí)踐。部分實(shí)踐項(xiàng)目只是盲目達(dá)到完成作業(yè)的目的，流于表面的研究成果，缺乏深度廣度,難免給人留下搞形式、走過(guò)場(chǎng)的印象,偏離和違背了社會(huì)實(shí)踐的初衷。3.時(shí)間有限難展拳腳。青年學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)壓力大，理論作業(yè)和實(shí)驗(yàn)作業(yè)多。部分高校沒(méi)有開(kāi)辟專門的社會(huì)實(shí)踐周讓學(xué)生心無(wú)旁騖的專注于實(shí)踐作業(yè)，社會(huì)實(shí)踐的作業(yè)基本上是學(xué)生自主在課余時(shí)間完成的，難以全身心投入，有限時(shí)間難以追求無(wú)限知識(shí)和創(chuàng)造無(wú)限價(jià)值。實(shí)踐教學(xué)中教師大多僅是抽出部分時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生入門，難以兼具實(shí)踐的廣度和深度。（二）應(yīng)付作業(yè)弱化實(shí)踐成效。1.思想懈怠定位錯(cuò)誤。理論聯(lián)系實(shí)際是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和三大優(yōu)良作風(fēng)作風(fēng)之一。理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是青年學(xué)生思想政治教育的根本原則。在嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的沖擊下，部分青年學(xué)生漸趨“務(wù)實(shí)”。尤其是理工科的青年學(xué)生，固守傳統(tǒng)、囿于經(jīng)驗(yàn)，在注重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，有意忽視思想政治理論課的學(xué)習(xí)，片面地認(rèn)為思政課社會(huì)實(shí)踐對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)幫助不大，思想不重視、認(rèn)識(shí)不到位、行動(dòng)不積極。在“務(wù)實(shí)”的注重個(gè)人專業(yè)知識(shí)和能力提升的同時(shí)，嚴(yán)重忽視了良好品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成。在此狹隘意識(shí)的支配下，青年學(xué)生明顯的德智分離現(xiàn)象誘發(fā)許多社會(huì)不穩(wěn)定因素，嚴(yán)重弱化了在實(shí)踐中深化理論認(rèn)識(shí)的育人實(shí)效。2.復(fù)制粘貼“淘寶”搞定。同志倡導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，認(rèn)為調(diào)查要制定調(diào)查綱目，要親身出馬，要深入。“調(diào)查不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會(huì)的到會(huì)人，而且要自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來(lái)。假手于人是不行的。”[4]118但現(xiàn)實(shí)中的很多青年學(xué)生著手完成社會(huì)實(shí)踐作業(yè)時(shí)卻尋求網(wǎng)絡(luò)“實(shí)習(xí)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、銷售實(shí)習(xí)證明蓋章”等一條龍的代辦服務(wù)，只需花費(fèi)幾十至上百元就可輕松搞定實(shí)踐作業(yè)，或者在網(wǎng)上復(fù)制粘貼完成一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，缺乏堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，嚴(yán)重違背了青年學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的歷史使命。3.考評(píng)機(jī)制亟待完善。對(duì)于過(guò)程不認(rèn)真和調(diào)查方法不科學(xué)的調(diào)查，“調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽(tīng)了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調(diào)查用處不大，不能達(dá)到我們的主要目的。”[4]113因此，“重視下達(dá)任務(wù)，弱化結(jié)果考核”的不良風(fēng)氣，難以改變學(xué)生的固定思維：“社會(huì)實(shí)踐只為蓋個(gè)章”“社會(huì)實(shí)踐只要交了作業(yè)絕不會(huì)掛科”等，反映了社會(huì)實(shí)踐的考評(píng)流于形式、監(jiān)督存在漏洞的現(xiàn)狀，最終導(dǎo)致學(xué)生一味應(yīng)付、只求交差的實(shí)踐結(jié)果，嚴(yán)重違背了青年學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的初衷。（三）缺乏平臺(tái)難達(dá)無(wú)縫連接。1.實(shí)踐教育資源缺乏。線下的校園缺少普及宣傳傳統(tǒng)文化活動(dòng)必要的獨(dú)立場(chǎng)所和設(shè)施，線上的校園網(wǎng)主頁(yè)、校園論壇地方文化專欄的開(kāi)辟力度有限，地方文化宣傳視頻資料單一、簡(jiǎn)易讀本資料匱乏，校外的地方文化大講壇和教育基地因時(shí)間和距離的客觀原因延緩了學(xué)生接受思想洗禮和文化熏陶的主動(dòng)性，嚴(yán)重缺少與教學(xué)資源互補(bǔ)和動(dòng)態(tài)交流的地方文化專業(yè)資源平臺(tái)的零距離對(duì)接，陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”資源困境的青年學(xué)生，期待資源平臺(tái)“召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”的柳暗花明。2.缺乏專業(yè)指導(dǎo)教師。思政課教師要把地方文化發(fā)展及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到思政課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)之中，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注與向往，促進(jìn)地方文化發(fā)展，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在青年學(xué)生心中生根發(fā)芽，真正培育起來(lái)。但部分高校師資匱乏，更沒(méi)有專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師，大多由教學(xué)任務(wù)繁重的理論課教師兼任，長(zhǎng)遠(yuǎn)看恐成效有限。3.缺乏實(shí)踐基地保障。社會(huì)實(shí)踐基地是培養(yǎng)青年學(xué)生認(rèn)知能力、組織協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、理論聯(lián)系實(shí)際并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重要平臺(tái)和載體，是連接學(xué)校教育和社會(huì)教育的橋梁，但部分高校校內(nèi)沒(méi)有專門的社會(huì)實(shí)踐基地作為活動(dòng)保障。同志曾形象生動(dòng)地比喻道:“革命要有根據(jù)地，就像人要有屁股，人若沒(méi)有屁股，便不能坐下來(lái);要是老走著，老站著，定然不會(huì)持久;腿走酸了，站軟了，就會(huì)倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補(bǔ)充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴(kuò)大發(fā)展，走向最后勝利。”同樣，社會(huì)實(shí)踐也需要根據(jù)地即校內(nèi)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地來(lái)調(diào)整鞏固和完善提高師生的實(shí)踐教學(xué)。

三思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與地方文化資源建設(shè)融合的途徑及意義

（一）個(gè)性引導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合。1.不忘初心前行。“本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的”。[7]總書(shū)記的七年知青歲月中，為看書(shū)走十幾里山路去借書(shū)，高效利用各種碎片化時(shí)間看書(shū)，是“待飯未來(lái)還讀書(shū)”的學(xué)習(xí)典范。在就業(yè)和專業(yè)學(xué)習(xí)雙重壓力下，通過(guò)主題班會(huì)教育、宣講會(huì)、動(dòng)員大會(huì)、第二課堂等形式營(yíng)造“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”的良好氛圍，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的興趣，激發(fā)青年學(xué)生關(guān)注地方文化的激情，唱響實(shí)踐主旋律，真正喚起思想上的高度重視和行動(dòng)上的高度自覺(jué)。徜徉在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的殿堂里，忙于專業(yè)課的同時(shí)，也要提高自身綜合能力和素養(yǎng)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐求知真善美，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，堅(jiān)定理想信念，不忘初心前行。2.牢記傳承使命。讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路。社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)青年學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中增長(zhǎng)才干、深入社會(huì)的重要課堂，是青年學(xué)生了解國(guó)情、接觸社會(huì)，融入地方的重要途徑。文化的生命力不在于懷古，而在于創(chuàng)新。地方文化的發(fā)展方案和時(shí)代創(chuàng)新中最重要的是要滿足當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ畹南埠煤蛢r(jià)值追求，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式普及。青年學(xué)生不僅是文化的追尋者、享受者，更要努力成為文化的傳承者和創(chuàng)新者。聞一多曾說(shuō)：“文化之征服甚于其他方面之萬(wàn)千倍。杜漸而防微，舍我輩其誰(shuí)堪任之”。馬云曾在莫斯科大學(xué)開(kāi)講：“年輕人就是未來(lái)的解決方案”。多元文化背景下青年學(xué)生亟需常懷強(qiáng)烈的責(zé)任感、莊嚴(yán)的使命感，努力將蘊(yùn)含悠久歷史的地方文化資源與時(shí)代同頻共振，為地方文化和城市發(fā)展貢獻(xiàn)智慧，提供方案。3.緊追現(xiàn)實(shí)需求。“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣”。[8]身處地方文化中心生活、學(xué)習(xí)，并在高等學(xué)府接受文化前沿的青年學(xué)生，思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)、敢于接受新事物、樂(lè)于學(xué)習(xí)新理念，通過(guò)調(diào)查研究、案例分析、經(jīng)驗(yàn)借鑒等途徑，將獨(dú)具特色的地方文化融入現(xiàn)代人的日常生活，在潛移默化中持續(xù)傳承發(fā)展，為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新思路，既是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀和多元社會(huì)思潮對(duì)青年學(xué)生群體沖擊和挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需求，也是青年學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的內(nèi)在訴求和重要渠道。（二）實(shí)踐平臺(tái)及師資力量相結(jié)合。1.構(gòu)建校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地。構(gòu)建專門的校內(nèi)思政課實(shí)踐教學(xué)基地是培養(yǎng)應(yīng)用性專業(yè)技術(shù)人才的基本支撐條件，是深化實(shí)踐教學(xué)改革、確保實(shí)踐教學(xué)順利開(kāi)展、增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保障，是培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題能力，提高學(xué)生社會(huì)認(rèn)知能力和實(shí)踐動(dòng)手能力的重要途徑。校內(nèi)社團(tuán)機(jī)構(gòu)、地方文化圖書(shū)館、文化宣傳部門、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題研究等均可成為協(xié)助校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地的子項(xiàng)目。同時(shí)，在社會(huì)實(shí)踐資金專款專用的同時(shí)，加大投入，解決社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地不可回避的資金匱乏難題。2.深入拓展校外實(shí)踐教育基地。以文化人，以文育人，零距離育人。組織青年學(xué)生參與校外地方文化教育教學(xué)基地、地方文化調(diào)研、地方文化專家講座、課題研究等豐富的社會(huì)實(shí)踐形式，調(diào)動(dòng)社會(huì)實(shí)踐興趣，激發(fā)傳承地方文化的意識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)地方文化自信和思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雙贏的效果，真正達(dá)到思想上的深刻洗禮、靈魂上的深刻觸動(dòng)、信念上的深度喚醒的目的。3.引進(jìn)“三專”社會(huì)實(shí)踐教師。引入專門、專業(yè)、專職的三專社會(huì)實(shí)踐教師。首先，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，思政理論課社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式的開(kāi)放性對(duì)社會(huì)實(shí)踐老師的專業(yè)能力提出更高要求，對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的前期準(zhǔn)備、實(shí)踐過(guò)程、實(shí)踐結(jié)果提出較強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃能力。其次，研究時(shí)間方面，社會(huì)實(shí)踐持續(xù)周期長(zhǎng)，專職社會(huì)實(shí)踐教師能夠全身心投入并能全面、有效、深入地對(duì)實(shí)踐形式的多樣性、內(nèi)容的豐富性、過(guò)程的生成性、空間的廣闊性、時(shí)間的連續(xù)性等進(jìn)行創(chuàng)新性研究。最后，個(gè)性指導(dǎo)方面，借鑒陳云同志的“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)、交換、比較、反復(fù)”的實(shí)踐理論，在滿足社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求和體現(xiàn)學(xué)校專業(yè)特色的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐形式，迎合青年學(xué)生口味需求。（三）嚴(yán)格考評(píng)和有效激勵(lì)相結(jié)合。1.有效構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制。典型本身就是一種力量。確立什么樣的典型，就明確什么樣的標(biāo)準(zhǔn)；樹(shù)立什么樣的榜樣，就體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向。社會(huì)實(shí)踐也要善于發(fā)掘典型、樹(shù)立榜樣。用榜樣的力量感染人、鼓舞人、帶動(dòng)人。嚴(yán)格并完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，通過(guò)做示范、樹(shù)標(biāo)桿、明導(dǎo)向樹(shù)立正面典型，激勵(lì)和表彰在組織和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)突出的集體和個(gè)人，對(duì)于在實(shí)踐活動(dòng)中帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)、深入實(shí)踐活動(dòng)、及時(shí)妥善處理各類突發(fā)事件，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，提高師生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。2.健全完善考評(píng)機(jī)制。嚴(yán)查學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作業(yè)弄虛作假、互相抄襲的情況，要敢于向弄虛作假的社會(huì)實(shí)踐結(jié)果說(shuō)“不”！健全完善社會(huì)實(shí)踐考評(píng)機(jī)制，如社會(huì)實(shí)踐不合格者需要重修社會(huì)實(shí)踐學(xué)分，部分高校要求實(shí)踐不合格的同學(xué)全部到社區(qū)或工作一線做義工、做志愿者；如最終不能獲得社會(huì)實(shí)踐的學(xué)分，將會(huì)影響畢業(yè)。因此，敢于給青年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成績(jī)判不合格，敢于亮劍、敢于揭蓋子，形成嚴(yán)格的制度和營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊粩嗤晟粕鐣?huì)實(shí)踐的測(cè)評(píng)模式，提高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效。3.循環(huán)反饋嚴(yán)密監(jiān)督。嚴(yán)格落實(shí)社會(huì)實(shí)踐的三層部署。首先，前期充足準(zhǔn)備：通過(guò)召開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)員大會(huì)，從儀式上思想上高度重視，行動(dòng)上認(rèn)真落實(shí)社會(huì)實(shí)踐，自覺(jué)遵守社會(huì)實(shí)踐紀(jì)律。加強(qiáng)校內(nèi)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地和校外社會(huì)實(shí)踐教育基地的溝通、反饋、監(jiān)督、完善，建立監(jiān)督和溝通反饋機(jī)制。明確社會(huì)實(shí)踐不是打一槍換一個(gè)地方的游擊戰(zhàn)，而是一項(xiàng)需要不斷摸索和時(shí)刻創(chuàng)新的持久戰(zhàn)。其次，務(wù)實(shí)過(guò)程監(jiān)督：在社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、規(guī)模化、可持續(xù)化等方面積極探索，有針對(duì)性地解決學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題。校外社會(huì)實(shí)踐基地作為青年學(xué)生立足社會(huì)、了解社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的演練場(chǎng)和彩排臺(tái)，要最大程度地幫助學(xué)生理解和鞏固課堂上所學(xué)到的知識(shí)。最后，扎實(shí)完善結(jié)果：在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中不斷完善和提高思政課社會(huì)實(shí)踐，“要先做學(xué)生，然后再做先生”，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持理論——實(shí)踐——新理論——新實(shí)踐的不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，“好學(xué)才能上進(jìn)“，始終堅(jiān)持用最新理論成果武裝頭腦，并指導(dǎo)實(shí)踐。

作者:程莉莉 單位:廣東石油化工學(xué)院