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一、美國新聞史研究視角

本文使用文獻(xiàn)回顧的方式，述評美國新聞史研究的視角和方法，并選取夏德森的《挖掘新聞――美國報紙的社會史》為案例，研究這部比較經(jīng)典的新聞史的視角和研究方法。

美國新聞史研究，按照研究方法和視角，較常見的早期有2類：描述性研究，解釋性研究，這是兩類使用資料做新聞史研究的方法。以后又出現(xiàn)了批評式的研究，最近的研究潮流，則轉(zhuǎn)向以傳播學(xué)史的方式做新聞史，這里暫且稱為傳播學(xué)派的研究。

1、描述性研究

美國新聞史研究，可以追溯到1810年托馬斯（IsaialThomas）的《美國印刷業(yè)史》（TheHistoryofPrintinginAmerica），專事新聞學(xué)的則要從著名便士報《紐約先驅(qū)報》編輯主任哈德森（FredrickHudson）1873年出版的《美國新聞業(yè)》（JournalismintheUnitedStates）算起。此后多年，美國新聞史的研究，均按托馬斯和哈德森所開創(chuàng)的“描述式”方式進(jìn)行。

描述式研究是早期美國新聞史的主要手法，基本上是按報刊、廣播或電影媒體的產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)的脈落，收集考證新聞史料、描述新聞事業(yè)發(fā)展的過程，以史料翔實、描述豐富取勝。描述式研究，限定在印刷媒體、或者電子媒體、或突出的人物。（J.D.Stevens,H.D.Garcia,1980）哈德森用托馬斯開創(chuàng)的這種研究方式，圍繞報紙（即產(chǎn)品）去敘寫美國新聞史，他在書中突出了紐約的新聞業(yè)尤其是便士報的資料，后人認(rèn)為他過分夸張了紐約報紙的重要性和影響。從此以后，紐約新聞事業(yè)就被當(dāng)成了美國新聞事業(yè)的代表。之后美國新聞史的研究增加了多角度多方位的描述，但新增加的大量媒體的資料，卻模糊了研究的意義。

1884年，諾思（S.N.DNorth）的《美國報刊歷史和現(xiàn)存條件》（TheHistoryandPresentConditionoftheNewspaperandPeriodicalPressoftheUnitedStates），將媒體增長的趨向與消費(fèi)者的需求、以及都市化聯(lián)系在一起考察。書中有普查式資料的匯編，強(qiáng)調(diào)媒體成為“大眾”這一現(xiàn)象，并認(rèn)為這種大眾媒體對社會有影響和塑造的作用。這是較早將媒體與社會結(jié)合在一起進(jìn)行的研究，這種思路現(xiàn)在常用于大眾傳媒與社會的研究，強(qiáng)調(diào)媒介操作、使用、效果和社會情境。諾思還研究了當(dāng)時傳播中的問題，他認(rèn)為媒介和社會是一對互相作用的力量。美國早期新聞史研究的層面和角度逐漸拓展。1917年，李（JamesMelvinLee）在《美國新聞史》（HistoryofAmericanJournalism）一書中，強(qiáng)調(diào)英國背景的重要性，他認(rèn)為美國便士報是在英國廉價報的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。他也匯編了歷史上的報紙。

1920年，派因（G.H.Payne）又出版了一部《美國新聞史》（HistoryofJournalismintheUnitedStates），形式和內(nèi)容與此前的著作差不多，但更重視政治條件對新聞業(yè)的影響，強(qiáng)調(diào)美國新聞史與美國民主思想的發(fā)展分不開，其中“關(guān)于政治權(quán)力的設(shè)想”、“總編和政府”、“報紙和國會”等篇章，都十分強(qiáng)調(diào)政治對報紙的影響。該書將報紙的功能描述到極致，認(rèn)為報紙幾乎是萬能的。

關(guān)于媒體與政治的關(guān)系，在此后的新聞史研究中都得以重視。當(dāng)時一些政治史研究，也是將媒體與政治聯(lián)系在一起的。1927年，威斯康星大學(xué)新聞系創(chuàng)始人布萊耶（W.G.Bleyer）出版了其《美國新聞史中的主流》（MainCurrentsintheHistoryofAmericanJournalism），書中將政治影響強(qiáng)調(diào)到極點。這部書綜合了前人的研究方法和成就，如托馬斯和諾思研究中關(guān)于新聞事業(yè)增長的內(nèi)容、托馬斯的傳記方式和哈德森對紐約新聞業(yè)的重視，同時還增加了技術(shù)發(fā)展對報紙的影響這一內(nèi)容。布萊耶摒棄了以報紙規(guī)模為評判標(biāo)準(zhǔn)的做法，他只突出那些他認(rèn)為出色的報紙。書中用一半的章節(jié)去研究紐約的報紙。布萊耶的最大貢獻(xiàn)，是他對媒體所處社會情境的關(guān)注。

布萊耶對媒體技術(shù)層面的關(guān)注，為1937年李（A.L.Lee）的《美國的日報》（TheDailyNewspaperinAmerica）奠定了基礎(chǔ)，這部書是以傳媒與社會的關(guān)系為中心的。該書關(guān)注的是報紙之“公共機(jī)構(gòu)的本質(zhì)”，研究新聞工作者、所有權(quán)、管理、發(fā)行方式、集團(tuán)和組織、辛迪加、美國媒體在世界格局中的地位等等，作者關(guān)注媒體的生產(chǎn)經(jīng)銷過程中所暗含的社會意義，關(guān)注社會使用媒體的情況，以及媒體對社會的影響。該書特別重視媒體的社會情境。

描述性新聞史研究還包括廣告、實務(wù)歷史等分支研究，如1929年F.S.Presbry的《廣告的歷史和發(fā)展》（TheHistoryandDevelopmentofAdvertising），該書把《紐約時報》評價為“世界上最有影響力的報紙”。（M.Schudson,1978）1930年V.Rosewater的《美國新聞采訪史》（HistoryofCooperativeNewsgatheringintheUnitedStates），他們的研究，基本上是以印刷媒體為中心的。

描述性新聞史研究視角比較廣，史實資料可以全面詳細(xì)，研究方法比較直接，以時間為線索，綱目清楚，所以長期以來被不同國度、不同階級背景的學(xué)者所親睞，人文學(xué)科背景的學(xué)者尤其常用。其不足之處在于，研究比較平面，方法比較單一，描述現(xiàn)象卻常常不能深入探究或解釋現(xiàn)象背后的規(guī)律或本質(zhì)。

2、解釋性研究

如前所述，描述性新聞史的研究從開始的以媒體為中心，漸漸引向了以媒體與社會的情境為重點。這種趨向發(fā)展到1940年代，成為解釋性新聞史。解釋性研究重視新聞事業(yè)發(fā)展變化的情境和原因，學(xué)者們力圖從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會變革的大情境中解釋新聞事業(yè)的走向，強(qiáng)調(diào)媒體產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)的原因，強(qiáng)調(diào)個體、即所謂偉大人物（如發(fā)行人）對新聞事業(yè)的影響。其中以莫特（F.L.Mott）1941年的《美國新聞史》AmericanJournalism為開端，以1954年愛默里（E.Emery）的《報刊與美國：大眾傳媒解釋史》（ThePressandAmerica:AnInterpretativeHistoryoftheMassMedia）為代表作，這兩部新聞史將美國新聞史研究引入了更全面、更綜合的層面。

莫特在《美國新聞史》一書中編寫了資料目錄，將美國新聞事業(yè)分為殖民時期、政黨報刊時期、便士報時期等，并用傳記式手法勾畫人物，更新信息并拓展了研究深度。他進(jìn)一步鉆研了派因?qū)髅脚c政治的關(guān)系研究。后人在評價時，認(rèn)為莫特最大的功勞，是修正了前人對19世紀(jì)早期美國新聞事業(yè)的看法，一般人都認(rèn)為那時政黨報紙猖獗，是新聞史上最黑暗的時期，而莫特卻詳細(xì)列舉了那個時期技術(shù)上的進(jìn)步和報紙質(zhì)量的提高，并提供了相當(dāng)多的新鮮資料。該書在美國新聞院校作為教材達(dá)20多年。

愛默里的新聞史，是解釋性研究的代表作，出版后轟動美國新聞界，并影響西方其他國家，從他開始，解釋性研究一下子遍及各國新聞史。該書增加了布萊耶和李研究中所沒有的內(nèi)容，用解釋的方式，按美國歷史發(fā)展的線索來研究新聞事業(yè)的發(fā)展。該書集前人研究的成果，如綜合了哈德森、派因、李的研究層次，并拓展了莫特的研究，從社會、政治、經(jīng)濟(jì)情境中解釋新聞事業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)媒體與社會的互動關(guān)系。該書數(shù)十年來成為新聞院系的標(biāo)準(zhǔn)教科書，一版再版，中國也出版了較新的中譯本，此處不多贅述。

解釋式研究包括一類新聞界人物傳記，如斯旺伯格(W.A.Swanberg)出版于1961年和1967的《赫斯特傳》和《普利策傳》，這兩部傳記是美國新聞史的一個側(cè)影。

解釋性新聞史研究，能深入新聞媒體、事件、人物與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的更深層面，但它基本上還停留在人文學(xué)科的背景中，與傳播學(xué)式的研究相比，缺少較深入的理論支撐。

3、批評學(xué)派的研究

美國新聞史研究中，有一類為數(shù)不多，但較受矚目的研究類型，即以批評式進(jìn)行的研究。這些批評歷史學(xué)家，以批評的視角，試圖發(fā)現(xiàn)新的調(diào)查方法、設(shè)計出合適的問題、方法和模式，來評論新聞事業(yè)的變遷。較有名的有McKerns寫于1977年的TheLimitsofProgressiveJournalismHistory。有些新聞史中還以批評的視角，對前人的新聞史著述進(jìn)行批評。

批評主義者以為發(fā)現(xiàn)了一個新的研究領(lǐng)域，他們強(qiáng)調(diào)問題和癥狀，但忽略分析潛在的問題。

4、傳播學(xué)派的研究

1970年代以后，美國新聞史的研究逐漸融合傳播史的思路。傳播史研究包括產(chǎn)品（報紙、電影等等）、生產(chǎn)者（印刷人、出版人、合作者）、生產(chǎn)過程（思路和生產(chǎn)的結(jié)合）、情境（意識形態(tài)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的），及它們的相互作用，還有現(xiàn)存的或已經(jīng)解體的機(jī)制情況。如麥克盧漢的《理解媒介》，就是傳播史研究的范疇。而新聞史將焦點放在過程或現(xiàn)存機(jī)制方面，由于過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或生產(chǎn)者，而模糊了情境或互動的影響。新聞史也很少有明確的概念化的框架，研究的問題往往不很明確，資料顯現(xiàn)出什么問題，就做什么問題的研究，隨意性較強(qiáng)。

這里著重研究一個以傳播學(xué)思路做的新聞史案例，是夏德森（MichaelSchudson）的在哈佛大學(xué)社會學(xué)系畢業(yè)時的博士論文，題為《挖掘新聞――美國報紙的社會史》（DiscoveringtheNews:ASocialHistoryofAmericanNewspapers(1978)）。這部書的中心是美國新聞事業(yè)中的客觀理念發(fā)展的過程。該書以社會學(xué)為背景，將客觀性當(dāng)作一種文化現(xiàn)象加以考察，從而研究新聞專業(yè)性和媒介機(jī)構(gòu)。

直到90年代末，夏德森還在《新聞與大眾傳播季刊》上撰文，呼吁新聞史學(xué)家應(yīng)將新聞史的研究與其他領(lǐng)域的歷史研究結(jié)合起來，否則，就會犯各種錯誤，如認(rèn)為媒體總是某一歷史事件或歷史過程的中心，認(rèn)為技術(shù)決定一切等等。（MichaelSchudson，1997）

二、新聞史個案研究：夏德森與他的兩個模式論

夏德森（MichaelSchudson）《挖掘新聞――美國報紙的社會史》（DiscoveringtheNews:ASocialHistoryofAmericanNewspapers），是用“客觀性”為綱構(gòu)建全書的。他通過與客觀性相關(guān)聯(lián)的新聞表現(xiàn)手段及其源起、目的的考察，將報業(yè)融入社會體系去研究。其中他在研究美國現(xiàn)代報業(yè)開端時，著重解剖了兩種報道模式。

1、解剖兩個模式――“故事模式”與“信息模式”

人們一直認(rèn)為，客觀性這樣的理念，與新聞手段的運(yùn)用密切相關(guān)。那么，什么樣的新聞手段與客觀性更近？夏德森闡述了美國現(xiàn)代新聞報道的的兩種模式，或者說傳播的不同功能：從1890年代前后，即從美國現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)端開始，新聞報道就可以分為兩類：一類是“故事模式”，一類是“信息模式”，由此論述至一戰(zhàn)以前的美國新聞業(yè)。他又用兩個典型案例，即普利策的《新聞報》和奧克斯的《紐約時報》，來解釋分析這兩個模式。

現(xiàn)代新聞報道剛一開始就有兩種特性，即真實性和娛樂性，或者說反映了傳媒的兩種功能：提供信息，及講述故事。紐約《世界報》和《新聞報》選擇了娛樂性，奧克斯接辦的《紐約時報》則選擇了真實性。夏德森將表現(xiàn)這兩種新聞特性的新聞模式，分別稱之為“故事模式”和“信息模式”。

夏德森用美學(xué)理論來論述“故事”模式：若講故事成為報紙的任務(wù)，那么新聞就應(yīng)該實現(xiàn)米德(G.H.Mead)所說的“美學(xué)”功能。米德認(rèn)為，有些新聞，比如選舉結(jié)果或股市報道，應(yīng)該側(cè)重新聞的信息功能，但對于報紙上的大多數(shù)新聞，娛樂性或其消費(fèi)價值則更為重要。報紙的主要任務(wù)是為讀者創(chuàng)造令人滿意的美學(xué)體驗，幫助人們解釋其生活，使其與所屬的國家、城市或階層相聯(lián)系。米德把這當(dāng)作是報紙的實際功能，是報紙應(yīng)該具有的功能。他認(rèn)為，記者走出門通常是為了獲取故事，而不是事實。根據(jù)這種觀點，報紙不是通過提供事實成為生活的向?qū)В峭ㄟ^選擇事實，重新構(gòu)建事實。

夏德森闡述的另一種新聞模式，認(rèn)為新聞所提供的事實，在一定程度上應(yīng)是未經(jīng)加工的，它所提供的應(yīng)是“純信息”。他引用本杰明(W.Benjamin)的觀點：信息是傳播的新形式，是資本主義充分發(fā)展的產(chǎn)物，其典型的特點是表現(xiàn)真實性。信息的首要目的是使其本身能夠被理解。盡管信息可能并不比過去的各種情報更精確，但和早些時候的情報不一樣，信息必須聽上去可信。根據(jù)本杰明的分析，信息是和講故事的精神不相容的。伯恩斯坦(B.Bernstein)在著作中稱之為“闡釋性編碼”，即把所有內(nèi)容都明確陳述出來，不留下任何含蓄的或難于理解的東西。

“信息模式”的新聞總是與公正、客觀、審慎而不動感情相聯(lián)系的。“信息模式”的報紙看起來比故事模式的報紙“更值得信賴”。但是，夏德森提出了這樣的疑問：這樣的判斷有何根據(jù)？誰認(rèn)為信息模式比故事模式更加可信？“值得信賴”是什么含義？如果所有記者都同時重視這兩種概念，但所供職的報社卻只代表其中的一種，怎么辦呢？在研究新聞歷史的時候，學(xué)者的觀點甚至個人的理論體系，可以滲透其中嗎？過去我們的新聞史研究，是排斥這樣做的。夏德森在對美國新聞史的研究中，用他重視的“階級”體系來分析美國報業(yè)與社會變遷的關(guān)系。

在論述美國現(xiàn)代報業(yè)的開端時期，夏德森試圖闡明兩種聯(lián)系：在有教養(yǎng)的中產(chǎn)階級與“信息模式”之間存在著一種聯(lián)系；中產(chǎn)和勞動階級與“故事模式”之間存在著一種聯(lián)系。為什么會這樣呢？“信息模式”是用什么吸引了有教養(yǎng)的中產(chǎn)階級？“故事模式”又是用什么吸引了勞動階級？將“信息模式”和客觀性的觀念聯(lián)系起來是否合理？我們應(yīng)該把它看作是比故事模式更高的新聞模式嗎？從1883年普利策接辦《世界報》到20世紀(jì)的最初幾年，黃色新聞?wù)刀κ⒅畷r，《紐約時報》卻同時確立了作為美國最可信賴、最受尊敬的報紙的地位。為什么紐約的富人看《紐約時報》，而不太富裕的人看《世界報》？1890年代的這兩種新聞思潮提示了什么樣的意義？

夏德森用這一連串的思考，去研究《世界報》為代表的故事模式，和以《紐約時報》為代表的信息模式。

2、夏德森的“故事模式”：描畫社會圖景，體現(xiàn)社會變遷

《世界報》成為19世紀(jì)80年代紐約報界發(fā)行量最大的報紙，通常新聞史都把其煽情手段當(dāng)作是增廣其發(fā)行量的原因。但是更深層的原因在哪里呢？為什么大型圖片、自我推銷之類的手段能讓《世界報》擴(kuò)大發(fā)行量？夏德森認(rèn)為報紙歷史和城市歷史是緊密地糾纏在一起的。1880－1890年代的紐約是一個移民城市，1881年以后的約十來年里，每年涌向美國的移民高達(dá)50多萬。到1900年，美國雙親是移民的公民2600萬，本人即為移民的有1000萬，占全國人口的46%。大多數(shù)移民定居在城市，其中一些定居在紐約。1890年，紐約的外國移民從1880年的47.9萬上升到64萬，占當(dāng)時紐約總?cè)丝诘?0%。多數(shù)移民沒有閱讀能力或者看不懂英語，但幾乎所有的人都想學(xué)習(xí)。普利策就力求讓《世界報》提供引領(lǐng)性的編排和新聞，他希望《世界報》不但是全日制的校舍和講壇，而且是全天候的教師和論壇。這種對報紙編輯與新聞功能的等價判斷，在19世紀(jì)晚期是不多見的。

夏德森以斯通（MelvilleStone）關(guān)于報紙的功能說，即告知、解釋和娛樂為出發(fā)點，并從娛樂的角度去介紹評述普利策的《星期日世界報》，以及娛樂報引起的讀者消費(fèi)潮流、迎合廣告客戶的潮流。夏德森于是將媒體置身于這樣一個社會環(huán)境：19世紀(jì)八、九十年代的美國（尤其是都市中心），一個日趨消費(fèi)主義的社會。他探究其原因，認(rèn)為消費(fèi)化傾向不只因為制造能力的提高和人口的增加，更因為城市社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不斷變化，經(jīng)濟(jì)變得更加社會化――“市場”把職業(yè)上毫不相干的人聯(lián)系在一起，工廠和辦公室把等級相當(dāng)?shù)娜寺?lián)系在一起，社會變得更加經(jīng)濟(jì)化，人們因為捆綁在消費(fèi)品體系，而成為一個社會體系。

夏德森在媒體與社會生態(tài)的互動體系中研究報業(yè)歷史。《世界報》尋求廣泛而普通的讀者群，是為了適應(yīng)城市居民不斷改變的生活、感受和渴望，這也意味著報紙“娛樂功能”的擴(kuò)大。同時，報紙業(yè)務(wù)手段，也在不斷適應(yīng)社會的變化。1880年代的美國城市，成為種族和社會類型的“馬賽克”，也是“社會地理運(yùn)動”的大旋渦。移民的工人階級成了新的中產(chǎn)階級，由此中產(chǎn)階級不斷增長，他們在地理上的流動性也是前所未有，每天都重復(fù)著這樣的循環(huán)運(yùn)動：從家里出發(fā)去上班，再回到家中。那時乘坐公交車或有軌車對人類來說是一種新的體驗。《世界報》用煽情風(fēng)格、新式排版是適應(yīng)了長期乘客的需要。要在車上閱讀文字很小但尺寸很大的報紙是困難的，因此《世界報》減小版面，增大標(biāo)題，使用圖片，發(fā)明“導(dǎo)語”段落。

媒體是如何影響社會中的群體的？夏德森認(rèn)為，報紙不斷使用插圖和大標(biāo)題，由此調(diào)整了中產(chǎn)階級的閱讀習(xí)慣。19世紀(jì)晚期的美國城市是一種奇觀，有那么多新奇的景致和生活圖景，移民們盡其所能地觀察、學(xué)習(xí)，身在其中的人常常沉醉其中，報紙從華麗奇異的城市生活中大獲裨益，并為城市生活增添光彩。他們不斷給讀者提供永恒變化著的城市生活圖景，描繪其奇妙與神秘。圣經(jīng)故事與圣人的生活已不適應(yīng)這座新的城市，全新的新聞卻能適應(yīng)。《世界報》的“行動新聞”創(chuàng)造了新聞界的奇跡，它呼吁市民捐小錢建造了偉大的自由女神的基座，《世界報》轉(zhuǎn)眼成為普通勞動者的代表，由此美化報紙本身的形象。

夏德森強(qiáng)調(diào)，報紙不僅記錄了這些社會變化，同時也是社會變化的一部分。紐約在1870年末，最高建筑仍然是教堂的尖塔，但不久這座城市建筑就發(fā)生了重大變化。到1890年，《世界報》竟然建起了自己的大樓，一座紐約最高、最輝煌的大樓。夏德森曾經(jīng)感嘆：“普利策，一個移民、一個猶太人、一個白手起家的人，以及他的《世界報》，給大眾報紙做了示范。”

3、夏德森的“信息模式”：符合富有人群的政治經(jīng)濟(jì)傳播

《世界報》奠定了現(xiàn)代大眾新聞的基礎(chǔ)，但1896年以后，奧克斯的《紐約時報》為現(xiàn)代報業(yè)確立了新的標(biāo)準(zhǔn)。夏德森引用1902年《記者》雜志上的文章《美國新聞的標(biāo)準(zhǔn)》中的話來說明這種標(biāo)準(zhǔn)：“只有那些準(zhǔn)確而充分地報道事件的報紙才能生存，才能擁有越來越多的固定的讀者群。”這是“信息模式”的主要含義。

同時這也是《紐約時報》即將成功的預(yù)言。《紐約時報》挑戰(zhàn)了只有煽情才能成功的觀點，令競爭對手們明白了“高雅意味著賺錢”。“刊登所有適合印刷的新聞”，保守、高雅而且準(zhǔn)確，正是有良好教養(yǎng)又富有的階層想要的東西。夏德森從經(jīng)濟(jì)環(huán)境和商業(yè)規(guī)律的角度，論說了《紐約時報》成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

同時，夏德森還用比較研究法，研究了《紐約時報》的政治學(xué)層次。他將《紐約時報》與《世界報》的頭版對同類政治新聞和評論的不同處理進(jìn)行對比，從而得出結(jié)論：《紐約時報》政治上傾向于保守，而這種保守傾向增加了《紐約時報》在富人中受歡迎的程度。同時，這種比較研究，還驗證了本書的主綱，即“客觀性”方面的一個假設(shè)：要確認(rèn)一份報紙明顯比另一份更客觀，是相當(dāng)困難的，特別是在政治報道領(lǐng)域。也就是說，“故事模式”和“信息模式”兩類報紙，都會受其政治傾向的影響。

夏德森還特別提及新聞理想與商業(yè)利益之間的矛盾。奧克斯認(rèn)為《紐約時報》獲得商業(yè)成功是個無法原諒的恥辱，他的雄心是為知識分子創(chuàng)辦一份高雅的報紙。他卻是大眾中的一員，具有大眾意識，理解大眾的情感，與讀者彼此互動。

夏德森還是更傾向于按階層劃分報紙的讀者群。教育程度低又不太富有的人，看《紐約時報》可能是為了效仿那些社會地位更高的人，有一種自豪感；而教育程度和富裕程度較高的人，不僅看《紐約時報》，也看“故事模式”的報刊，只是在閱讀時會有一種負(fù)罪感。于是，閱讀不同的報紙就形成了道德分水嶺，會產(chǎn)生自豪感或負(fù)罪感。

一般歷史研究，總是習(xí)慣于描述史實之后做出一個判斷，但是夏德森的做法卻總是在提出問題：是什么使《紐約時報》變得讓人尊敬？是什么使它在道德上看起來高人一等？是因為它吸引了富人才變得值得尊敬呢？還是因為它值得尊敬，才在富人眼中具有了吸引力？如果是因為值得尊敬而吸引了人，那么“值得尊敬”是不是可以理解成“某個特定社會群體在某個特殊時期的生活體驗中產(chǎn)生的道德理念”？

4、兩個模式的比較：新聞史的規(guī)律探索

新聞事業(yè)反映階級（階層）的沖突。夏德森指出，“信息模式”與“故事模式”的問題，也是高雅文化和通俗文化的問題。它們之間的區(qū)別是什么？有什么理由來證明“藝術(shù)”就比通俗文化更高級？他認(rèn)為這些問題是具有社會學(xué)意義的，因為對高雅文化的喜愛通常和有良好教育的富有階層聯(lián)系在一起，而對通俗文化的喜愛通常和社會階層更低的人聯(lián)系在一起。然而，盡管在某個特定時期，不同階層的品味彼此不同，但他們的偏好隨著時間的流逝會有所改變。在美國內(nèi)戰(zhàn)前后，人們對于文學(xué)，甚至新聞，最欣賞的是華麗而不是平實，是夸夸其談而不是平鋪直敘。到1900年，“信息模式”的新聞在經(jīng)濟(jì)和社會精英的支持下發(fā)展起來，并受到了青睞。但在1835年，便士報剛開始朝信息模式的方向邁進(jìn)時，對社會精英階層就形成了挑戰(zhàn)，于是它深受責(zé)罵。1890年代，紐約的“故事模式”和“信息模式”這兩種新聞思潮的道德爭斗，與1830年代便士報引發(fā)道德戰(zhàn)一樣，都是階級沖突的反映。富有程度和教育程度產(chǎn)生的經(jīng)歷差別，會使人更欣賞某一類特定的新聞傾向。

兩種新聞模式有本質(zhì)上的不同。<、b>兩種模式有無優(yōu)劣之分？有無高低之分？夏德森認(rèn)為，信息模式新聞并不一定比故事模式更準(zhǔn)確。我們并不能從《紐約時報》堅持“信息模式”來推斷出它更公正或者更準(zhǔn)確。兩種新聞模式在本質(zhì)上的不同，就如不同音樂的差別不在于它們包含的物理音調(diào)，而在于動態(tài)音質(zhì)的不同。“信息模式”象是12音律的音樂，沒有固有的心理上的重要順序，而“故事模式”卻是有意識地和人的體驗相聯(lián)系，象七音律的音樂，依靠緊張、不安和堅定來使聽眾興奮。

報紙在各階層讀者之間出現(xiàn)的道德分野，就象人類對較為看重的抽象思維能力和不太看重的感情之間的道德區(qū)分。人們在閱讀印刷精美的政治消息時控制著自己，但他們在閱讀謀殺消息，或者看名人畫像的時候，情緒就很放松。因此，信息模式是一種自我約束，而故事模式是一種自我放縱。

人們隨著年齡的增長和經(jīng)驗的積累，會更好地預(yù)見和控制生活，會變得越來越理性。《紐約時報》是給那些理性或者生活很有條理的人看的。它刊登的文章是提供有用的知識，而不是揭露黑幕。《世界報》的內(nèi)容和形式，卻創(chuàng)造出一種全新的、不平凡的、不可預(yù)見的感覺，它準(zhǔn)確地反映了許多城市人的生活體驗，包括那些剛學(xué)識字剛搬到城里的人、勞動階級、中產(chǎn)階級中的一部分。對許多人來說，生活是前所未有的新奇，《世界報》真實地反映了許多人的體驗，而《紐約時報》則是反映了少數(shù)生活更有規(guī)律的人的體會。

最終，夏德森還是把論述的主題歸結(jié)到他的“綱”，即“客觀性”上。在19世紀(jì)末，甚至直到1920年代，“客觀性”還沒有成為記者或者新聞批評家使用的詞匯。人們總是指責(zé)報紙沒能忠于事實。《紐約時報》自夸刊登的都是新聞，它實際指的是信息，但這并不是客觀性，信息中附著了主觀性。在1900年的時候，《紐約時報》很相信信息，認(rèn)為在沒有語境的情況下，那部分事實是可以被理解的。1920年代，記者們就不再相信單單事實就是可以被理解的了，他們也不再相信“中立”。人們漸漸認(rèn)為事實是有利害關(guān)系的，甚至把理性本身當(dāng)作利害關(guān)系或者意志或者偏見的幌子。這對1920－1930年代新聞業(yè)產(chǎn)生了影響，并由此引出“客觀性”理念。夏德森在下文將“客觀性”當(dāng)作一種意識形態(tài)加以研究，并由此論述民主、公眾、消費(fèi)、廣告、輿論、公關(guān)等問題與媒介的關(guān)系或影響。

三、結(jié)論

美國新聞史研究，曾經(jīng)以描述性研究、解釋性研究為主要方法，重視一手資料的描述和解釋，以后還出現(xiàn)過批評式的研究等取向，最近的研究視角，則主要轉(zhuǎn)向以傳播學(xué)史的方式做新聞史，即以傳播學(xué)理論和方法解剖新聞事件、人物、潮流，重視新聞現(xiàn)象或媒體發(fā)展的社會大背景，將新聞事業(yè)置于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的立體背景中加以考察，從而可以用理論去解釋闡述新聞事業(yè)的發(fā)展變遷。

夏德森的《挖掘新聞――美國報紙的社會史》一書，為我們提供了社會學(xué)視角的新聞事業(yè)變遷史，其理論框架與研究方法突破了傳統(tǒng)的研究。他的研究，把報業(yè)融入社會體系之中，又以新聞專業(yè)主義為中心，緊緊抓住與“客觀性”相關(guān)聯(lián)的新聞表現(xiàn)手段及其源起、目的，來研究新聞事業(yè)的發(fā)展。他對美國現(xiàn)代報業(yè)發(fā)端時兩種報道模式的解剖，至今仍然有現(xiàn)實意義。

中國的新聞史研究，目前從史料的整理到描述性研究，都已經(jīng)比較詳盡完備，而且也體現(xiàn)了某些解釋性研究的思路。在這樣優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上，如何用理論框架去開拓挖掘出史實的新意義，如何用新聞專業(yè)主義解釋新聞現(xiàn)象，是我們的一大課題。美國傳播學(xué)派新聞史的思路，對我們的新聞史研究或許有一定的借鑒意義。

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