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摘要：布堆畫作為陜北民間傳統文化的重要組成部分之一，在發展的歷程中，以其獨特的藝術魅力和歷久彌新的藝術生命力，反映了陜北地區特有的人文歷史與民俗民風。其裝飾性對藝術特征的形成與發展起了巨大的啟發、借鑒和推動作用，充分體現了陜北民間美術的表現力，系統了解陜北民間布堆畫造型與色彩的寓意、材料工藝與裝飾性的特征，以及獨具風格的表現形式，成為我國當代裝飾藝術發展探索的新途徑。

關鍵詞：陜北；布堆畫；民間美術；藝術特征

隨著民間美術創作題材與形式內容的不斷豐富，不同地區的藝術交流與碰撞，地方性的民間美術也正在不斷尋求創新。陜北民間布堆畫對“真美”的藝術理念追求，反映了陜北勞動人民在樸實無華的民俗民風下，創造了與普通造型藝術不同的藝術形式，在演變過程中，形成了獨特的裝飾性語言[1]，其造型極具藝術張力，但又不顯奢華濃重，體現出一種平和古樸的藝術形式。

一、布堆畫裝飾藝術特征

布堆畫于2009年6月被列入陜西省第二批非物質文化遺產名錄，其作為黃河流域陜北農耕社會文明的民間藝術產物，是由勞動民眾在長期的日常生活中，創造出的一種特殊的鄉土文化藝術結晶。陜北黃土高原自然條件艱苦，別出心裁的農村婦女，在縫補破損衣物過程中有意選擇搭配各種棉布，并裝飾成各種不規則的圖案，達到既美觀又實用耐磨的效果和目的。經過長期不斷地傳承和擴散，花紋圖案也越來越豐富，傳達了人們對美好生活的追求和向往。

（一）圖案造型簡練夸張

布堆畫大都出自農家婦人之手，造型淳樸、簡練、明朗，注重畫面造型夸張變形。以陜北民間剪紙作為圖案造型基礎，將各種顏色和形狀的布，通過貼塊、拼接、堆疊、鑲花、縫合，整合在一整塊布上，除材質不同外，造型也比剪紙的圖案更加簡練，意象生動、想象奇特，人物神態、身材比例、服飾、色彩甚至周圍環境，也都予以不同的夸張變形，不受約束于繪畫技巧，通過對人物以及事物形象的夸張渲染，畫面更加鮮明有趣，更能引起豐富的想象，激發人們的興趣，他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，從而使得圖案極具民俗特色。布堆畫藝術造型還具有視覺立體質感的變化，粗獷、純樸、厚實的浮雕效果，觀感上可以提高裝飾藝術造型張力與視覺沖擊力。依據布堆畫的圖案造型，大致可分為花卉紋樣、動物紋樣和人物紋樣三類。圖案造型除傳統民間傳說中的龍鳳、財神、龍王爺外，還有陜北農民生活的窯洞、炕等生活場景，圖案均采用概括的造型手法進行處理。

（二）色彩搭配沉著濃烈

布堆畫以陜北民間刺繡作為色彩搭配基礎，但比刺繡色彩更加強烈鮮明，染以青、赤、黃、白、黑諸色，追求沉著和濃烈的色彩感覺。作品多采用民間喜歡的大紅或黑白作底，色彩艷麗至極，極具陜北風韻。在色彩搭配效果方面，色彩變化有呈遞進排列的，也有呈色彩對比較強烈的編排，致使畫面配色效果出現形象強烈、視覺沖擊力較大，且有一種柔和、秩序的感覺，色彩搭配不僅協調、和諧而且具有層次感、節奏感。能從畫面整體色彩上體現陜北農民的淳樸、厚道、大方、開朗的個性，少許色彩搭配技巧便孕育出無限的生活情趣。

（三）材料工藝樸素隨意

幾塊碎布、一把剪刀，就可以活靈活現地表現千變萬化的自然形態，隨心所欲地表達內心世界的美感。布堆畫制作材料多為民間棉紡土布進行印染上色，具有樸素的視覺質感，符合陜北的民俗民風。在傳統工藝上，先將染布漂洗染色晾干，用漿糊均勻涂刷在染布表面，使染布達到厚實、平整的效果；依據創作造型對染布進行隨機剪裁，剪裁好的各種造型經過試擺堆疊，形成作品雛形。為了使隨意堆砌的畫面造型完整且牢固，需在堆疊好的布堆畫上進行局部刺繡。布堆畫的每個步驟都體現出了當地獨特的民俗文化，飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。

（四）裝飾藝術綺麗美觀

布堆畫的裝飾性主要體現在構圖方式與圖案設計、造型手法與色彩運用等方面。創作技巧是利用不同染布進行堆疊，民間藝人利用生活中的所見、所聞、所想凝練為畫面元素和內容，根據豐富的造型變化，在工藝和造型上體現出較強的隨機性和裝飾藝術特征。陜北婦女出于樸素的審美意識，用自己美的心靈和精巧的手藝點綴生活，于樸素中見綺麗，艱辛中透露出智慧。隨著時間的推移，漸漸脫離純粹的實用性后，便形成了既實用又美觀的布堆畫。老百姓特意將它裝飾在門窗簾、圍裙衣物、煙袋、荷包、男女間的信物和小孩子的鞋帽、肚兜以及書包上[2]，布堆畫的裝飾藝術已和當地農民的生活習俗緊密結合在一起。

二、布堆畫的民俗文化內涵

布堆畫較多作品中反映了當時的生產力低下，人們對許多自然現象不能進行科學的認知，因而產生了敬畏與恐懼心理，將某些動物或植物作為本部族生命起源的象征，并加以保護和崇拜，這是人們通過宗教對生命起源的原始認知。由于陜北地域條件的限制，其發展相對緩慢，這些民俗文化幸運地被傳承下來，民間藝人將這些圖騰形象通過布堆畫展現出來，成了歷史的情感紐帶，形成特有的地域文化。

（一）文化象征寓意

布堆畫的創作宗旨是象征吉祥寓意，核心理念以“福、祿、壽、喜、平安、富貴、多子”等為主[3]，形成充滿美好愿望的民間視覺造型文化。布堆畫的創作題材涉及范圍廣泛，無論是傳統人物、動植物，還是民間故事、神話傳說、民俗生活等，都講究“魚戲蓮花”“蓮生貴子”“麒麟送子”“蛇盤兔”之類。總體來說，創作主體都是與當地人們生活息息相關的事或物，表達了人們內心對美好生活的追求。如高鳳蓮的作品《財神》（圖1）大量運用組合的手法，將富有深刻寓意的符號與形象，完美地統一于整幅畫面之上。作品線條流暢，造型大膽夸張，風格粗獷質樸、布局飽滿、疏密有致、抽象生動，飽含原始圖騰文化的印跡和對美好生活的樸素祈盼。她所創作的布堆畫作品大多數以傳統的民間傳說、習俗和戲曲傳說為題材，可深切感受到撲面而來的生活氣息和黃土高原上的生命氣息。

（二）生活情感體現

布堆畫作為陜北黃土高原上一門艷麗的“補丁”藝術，作品中最具代表性的女性特征形象是“抓髻娃娃”，人們借此形象，希望保佑家族人丁興旺，子孫不斷。抓髻娃娃還起著保護人們生命安全的作用，抓髻娃娃的造型流行于陜北地區，這是將神賦予人格化的造型，有可能是母性崇拜的古老觀念的形象遺存，在漫長的歷史長河中，這種原始的圖騰文化崇拜，都表達了人們對生命的尊重，反映了普通老百姓祈盼子孫延續、平安健康的樸實價值觀。如劉潔瓊的作品《沃土靈花》（圖2）以現實生活為題材，展示其對生活的強烈感受，作品寓意深刻，充滿了生命的張力。作品中人物神態活潑自然，將陜北人歡樂質樸的性格在創作中得到了充分的體現，飽含著濃郁的鄉土氣息和強烈的感情色彩，觸及百姓日常生活的各個角落[4]。

三、布堆畫的當代價值與啟示

布堆畫所體現出的獨特藝術造型和強烈的裝飾效果，帶有濃厚的民族文化底蘊，它所具有的藝術價值和文化價值，對整個當代藝術發展都具有重要的指導和借鑒作用。布堆畫作品或以傳統文化符號為載體，或與現代生活相結合，方寸間即可深切感受到撲面而來的生活氣息和黃土高原上的生命華章。當今社會形態充斥著多元的快餐文化，傳統手工藝總體上繼承了舊時的技術與工藝，從人們生活方式的相關性來分析，可以看出傳統藝術文化的改革是需要保護與留存的。要保護和發展這些傳統藝術文化，需要當地政府及文化藝術工作者對民間藝術的保護和應用達成共識，才能提升傳統民間藝術在世界文化中的應用程度與地位。

四、結束語

任何一種民間美術形式的產生都遠早于其載體，不僅與文化現象、宗教信仰等客觀因素息息相關，對傳統文化的發展也有著特殊的意義。布堆畫藝術在保留原生態藝術特質的基礎上，逐漸形成了自身特有的藝術特質，反映了陜北地區特有的人文觀念與民俗民風，是通過數以萬計的民間藝人，經過千錘百煉延續下來的集體創作精華；是所有民間藝人綜合情感的表達與抒發，同時也是生活饋贈給勞動人民最好的禮物。弘揚和發展陜北布堆畫，不僅豐富和完善了民間美術形式，而且對傳統文化的傳承和現代創新設計的發展有極大的藝術研究價值，都將產生一定的助推作用，帶動和促進整個陜北地區民間美術的發展。

參考文獻：

[1]崔華春.民間藝術考察與設計[M].北京:清華大學出版社,2014.

[2]馬茜.民間藝術中的裝飾性研究——以徐州民間藝術為例[J].解放軍藝術學院學報,2010(01):57-59.

[3]李輝.延安民間美術的裝飾性語言解讀[J].延安大學學報(社會科學版),2017,39(02):124-127.

[4]鄭軍,遠宏.中國民間裝飾藝術[M].廣州:嶺南美術出版社,1995.

作者：孫峰 單位：延安大學魯迅藝術學院