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傳統(tǒng)藝術源遠流長，是一切藝術門類的根源所在，如果沒有對本民族傳統(tǒng)文化即本元文化進行深入的學習和研究，所接受的外民族的文化也只能是膚淺的、低層次的文化，被稱之為“無根文化”，這樣的文化，經不起推敲和時間的驗證。

一、中國古典園林與現(xiàn)代景觀的交融

1.皇家園林與私家園林的對比

中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺廟園林。其中現(xiàn)存代表性的私家園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，皇家園林有北京的頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。傳統(tǒng)園林具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環(huán)境，其構成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術的綜合體，反映著傳統(tǒng)哲學、美學、文學、繪畫、建筑、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。中國園林特征（1）布局自然，將人工景觀與自然景觀相融合。幾何圖形較少，因些不會有死板的感覺。（2）造景手法獨特，在園中會有處處是景，面面是畫的感覺。（3）園中層次分明，有一種曲徑通幽之感，正如照相時的景深效果一樣。（4）運用各種配景技巧，如借景，錯景，將遠近景錯落有至的組合在一起。如園林中墻面上的漏窗，并不是簡單地為了墻面本身裝飾、好看，而是要產生似隔非隔的情景，以便增加景深和層次，創(chuàng)造更豐富的空間效果。（5）將多種構成形式要素有機的結合在一起，如山、石、水、建筑等。

2.現(xiàn)代景觀更多的提倡生態(tài)學理念

中國現(xiàn)代景觀設計發(fā)展相對滯后，但是當下是一個多元發(fā)展的時代，信息、交通十分便利，地球早以被形象的稱為“地球村”。中國現(xiàn)代景觀的發(fā)展也脫離不了時代的特征。城市化進程越來越快，導致城市生態(tài)問題日益加劇。人類在建設自己家園的時候，由于過度地開發(fā)和建設，自然環(huán)境大程度的遭到了破壞，使生態(tài)結構合理性下降，使得生態(tài)不斷惡化。人們開始反思自己的行為，從面現(xiàn)代景觀設計開始對生態(tài)保護進行分析與理解，把目光更長遠的投向持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)保理念中來。在積極尋求對策和不斷探索的過程中，進一步拓展和豐富著“人居環(huán)境”概念的外延和內涵。因此，如何處理好發(fā)展與生態(tài)的平衡是人類需要深思的課題。中國現(xiàn)代景觀設計與古典園林的其他區(qū)別：（1）現(xiàn)代景觀更多的是面向大眾，不同于古典園林那樣只為身份地位顯赫的少數(shù)人服務。現(xiàn)代景觀更多的滿足游人休閑娛樂、欣賞及使用等功能。（2）傳統(tǒng)融合，結合地方特色，傳承文脈精神。從文主義的影響，如考慮人們與生俱來的親水活動，滿足精神需求。（3）新材料、新技術的發(fā)展為現(xiàn)代景觀提供了傳統(tǒng)園林無法PK的元素。如多種質感表現(xiàn)、透明度及照明效果等都是古典園林所望塵莫及的。現(xiàn)代景觀設計強調以人為本，人類是景觀設計規(guī)劃的主要服務對象。現(xiàn)代景觀的發(fā)展為人類生存環(huán)境的提高起到了諸多意義。如生態(tài)意義、文化意義、審美意義等。

二、中國建筑形式之變革

1.墻倒屋不塌之說

在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風格優(yōu)雅，結構靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀，始終保持著自己獨特的結構和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。河北趙縣安濟橋（趙州橋）建于7世紀初的隋代，是世界上第一座敞肩單拱石橋，比西方出現(xiàn)同類結構要早700年左右，反映了中國古代建筑的卓越成就。中國傳統(tǒng)古建筑采用的是木結構的框架，建筑特點是抗震、易采伐、施工。木結構連接處用榫卯聯(lián)接，當?shù)卣饡r，其聯(lián)接處較有彈性，因此不容易斷裂。因此中國古建筑具有“墻倒屋不塌”的特點。獨特的木結構造，以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，墻壁只起圍護、分隔的作用、不承受荷載，斗栱結構形式。木結構的缺點是易燃、易腐，中國古代好多建筑喪失在大火之中（阿房宮）。中國古建筑與西方建筑相比個體體形不大，但是中國古建筑以院落群體的形式龐大為特色，如北京的四合院，紫禁城。中國古建筑在外形設計上具有“大屋頂”的明顯形式。屋頂體積碩大，房屋越大，屋頂也就更大。但由于曲面的造型樣式使屋頂不會太笨重。中國古代建筑的特點是：（1）通過哲學理論、道德規(guī)范和政治制度來要求建筑的形式，真正的建筑學理論很少。以儒家傳統(tǒng)的禮制思想作為建筑創(chuàng)作的主要思想，以玄學、風水之說作為補充。（2）標準化的建筑個體通過建筑空間的組合來表達個性，適應多種使用功能的需求。建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關系。（3）以象征主義手法表現(xiàn)特定的主題。真有固定意義的象征符號如園林體現(xiàn)意境、宗教體現(xiàn)世界觀、宮殿體現(xiàn)政治制度等。

2.中國現(xiàn)代建筑，實現(xiàn)建筑的偉大復興

中國現(xiàn)代建筑如雨后春筍般的矗立起來，世界各國優(yōu)秀建筑設計師紛至踏來，參與到中國的建筑復興事業(yè)中來。2008年全世界都把對中國的目光聚集在北京，2010年又聚焦上海。無論是北京奧運會還是上海世博會，一系列場館的建設都反映了中國現(xiàn)代建筑的新面貌。中心國家游泳中心——“水立方”由中國建筑工程總公司、澳大利亞PTW公司、澳大利亞ARUP公司組成的聯(lián)合體設計。是2008年奧運會3大標志性建筑之一，是惟一由港澳臺同胞捐資建設的標志性奧運場館，蘊含著“百年奧運、中華圓夢”的深刻文化內涵。水立方，自行調節(jié)溫度，表面材料自動滅火，綠色環(huán)保建筑。兩萬兩千根鋼梁，表面的ETFE薄膜面積可以覆蓋十四個足球場，整體看似輕盈，其重量相當于埃菲爾鐵塔。肥皂泡式的幾何形狀，相交處形成結構節(jié)點，統(tǒng)一中又有著無窮的變化。世界最大的穹頂建筑——擁有世界一流舞臺和音響的中國國家大劇院。由法國建筑設計師保羅?安德魯設計。遠觀，就像一滴晶瑩的水珠，鈦金屬板和玻璃鋪蓋的殼形屋面，映射出柔美的光芒。中國中央電視臺新址設計者荷蘭大都會建筑事務所首席設計師庫哈斯設計，既有鮮明個性，又無排他性，其結構方案新穎，推動中國高層建筑的結構體系和結構思想的創(chuàng)造。中國21世紀現(xiàn)代建筑的篇章建筑是要實現(xiàn)中國建筑的偉大復興!

三、越是民族的就越是世界的

我國歷史悠久，地域遼闊，每個朝代都擁有各自不同的文化特征，各個民族都有著不同的地域特點、民族文化和宗教信仰。立足于本民族的傳統(tǒng)文化，并以表現(xiàn)本民族深層文化心理結構、弘揚傳統(tǒng)文化中的精神為己任，同時又大膽創(chuàng)新。任何一個民族的發(fā)展設計都不能從別國的藝術中廉價的移植、盲目的模仿得來，而只能從本民族藝術精神的土壤中吸取營養(yǎng)并得以發(fā)展。民族的才是世界的。傳統(tǒng)的文化在經歷了歷史的沉淀之后才能成為民族精神、文明的象征。