導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)設(shè)計(jì)敘述性語(yǔ)言路徑研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類(lèi)課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。如何找準(zhǔn)不同門(mén)類(lèi)的課程與思政教學(xué)相融合的切入點(diǎn)，融入思政教育話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新，是目前高校教育的關(guān)鍵部分之一，同時(shí)也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)教育引導(dǎo)的主要路徑之一。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)這一走在時(shí)代前沿的教學(xué)領(lǐng)域，要利用設(shè)計(jì)教育與思政教育創(chuàng)新共通的理念，在思想教育陣地最前沿，最大限度地發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：課程思政；藝術(shù)設(shè)計(jì)；思政教學(xué)；敘述性語(yǔ)言；創(chuàng)新研究；故事化呈現(xiàn)

高校作為培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才基地，不僅要教授技能，更要提升思想認(rèn)知境界。年輕學(xué)生的教育最關(guān)鍵地告訴他們正確的思維，讓他們選擇正確的道路。2019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人[2]。”立德樹(shù)人是思想政治教育的根本任務(wù)，思政課作為主要課程，其作用無(wú)法替代。相對(duì)于高等院校教學(xué)的其他課程而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程無(wú)論是從教授形式還是教學(xué)內(nèi)容上，都具有其獨(dú)到的思想政治教育價(jià)值與意義，思政教育的目的是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到對(duì)真善美的價(jià)值追求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)亦然。根據(jù)當(dāng)前高校“課程思政”的開(kāi)展要求，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教育要相互融合，必須找準(zhǔn)兩者的切入點(diǎn)，筆者認(rèn)為，在這其中，“敘述性”和“象征性”是兩個(gè)關(guān)鍵詞，可作為為主要融合途徑。在這一過(guò)程中，要主動(dòng)搜集能在教學(xué)中使用的各類(lèi)故事及案例，使教學(xué)內(nèi)容能與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相連接。授課過(guò)程中，既要注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，又要注重價(jià)值引領(lǐng)，運(yùn)用豐富的教學(xué)手段，深入挖掘設(shè)計(jì)課程的背景材料，通過(guò)引入熱點(diǎn)話(huà)題或經(jīng)典案例，結(jié)合案例教學(xué)、情境教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等方式，讓學(xué)生在實(shí)際參與課程過(guò)程中引發(fā)主動(dòng)思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，再付諸實(shí)踐。

一個(gè)設(shè)計(jì)作品，往往需要主題與故事，以提升作品的吸引力，提高用戶(hù)的沉浸式體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)教育中，往往會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的敘述性與象征性思維,滿(mǎn)足設(shè)計(jì)的“表達(dá)功能”，設(shè)計(jì)者在作品中傳達(dá)一些深刻的含義，并希望被受眾所解讀，讓人們心存審美，心存辨認(rèn)。這與思政育人的理念是相同的。新時(shí)代需要新語(yǔ)言，把思政課程的內(nèi)容用“故事”表述出來(lái)，再借由帶有象征意味，具有敘述性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)，既鍛煉了專(zhuān)業(yè)技能，訓(xùn)練了表述手法，又與思政內(nèi)容相融，讓設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程充滿(mǎn)道德情操和人文社會(huì)關(guān)懷，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，發(fā)揮二者協(xié)同教育的作用。以傳統(tǒng)文化、民族精神、時(shí)代精神等為著力點(diǎn)，思政教育語(yǔ)言以“故事化”呈現(xiàn)，配合藝術(shù)設(shè)計(jì)中敘述和象征的表現(xiàn)手法訓(xùn)練，用創(chuàng)意圖形、功能圖等形式表現(xiàn)精神精髓。主要在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中體現(xiàn)思政精神，通過(guò)圖形設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、插畫(huà)、空間設(shè)計(jì)等課程作業(yè)，充分展現(xiàn)思政話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育融合，并建立自媒體平臺(tái)，根據(jù)課程塊面設(shè)立分類(lèi)，收集學(xué)生作品，展示教學(xué)成果。

一、專(zhuān)業(yè)協(xié)同思政，雙方都需要?jiǎng)?chuàng)新與轉(zhuǎn)變。新時(shí)代文化多樣性與媒體的傳播性，思政教育急需創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)表達(dá)形式，努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。不斷創(chuàng)新課堂內(nèi)容的表達(dá)藝術(shù)，運(yùn)用故事化表達(dá)、多場(chǎng)域交流等方式，與時(shí)俱進(jìn)地增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)魅力。在思政課程改革創(chuàng)新中，可嘗試運(yùn)用故事思維上好思政課，以提高思政教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的內(nèi)容主要涉及理想信念、愛(ài)國(guó)主義、道德品質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及傳統(tǒng)文化等幾大方面[3][][3]。大部分內(nèi)容都可以用敘事的手段進(jìn)行傳授。因此，在設(shè)計(jì)課程思政改革過(guò)程中，可以“故事思政”為切入點(diǎn)，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，充分挖掘其中蘊(yùn)含的關(guān)鍵元素，用敘述和象征手法表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)課程與思政教育的有機(jī)融合。

二、堅(jiān)持思政教育與藝術(shù)教育深度融合的模式，把設(shè)計(jì)實(shí)踐作為思政教育成果檢驗(yàn)的試金石。運(yùn)用好課內(nèi)課外、線上線下各種育人載體和傳播媒介，例如多媒體、自媒體（公眾號(hào)、微博等）、流媒體（短視頻app）等，以當(dāng)下青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，潛移默化地改變他們的精神世界。

三、把打造思政故事系列設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，作為思政教育的有效載體，選取代表中華民族精神與時(shí)代精神的關(guān)鍵詞與主要人物、事跡等，在思政課上講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、紅色故事、時(shí)代故事、勵(lì)志故事，在設(shè)計(jì)課程中用藝術(shù)化的手段挖掘其中人物的人格魅力、事跡的精神品質(zhì)，宣傳事跡，弘揚(yáng)精神。（1）在思政教育方面，創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系，利用多方平臺(tái)，協(xié)同完成立德樹(shù)人的神圣使命。例如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程中，融合了專(zhuān)業(yè)要求的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等貫穿環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)始終的相關(guān)內(nèi)容，該課程開(kāi)設(shè)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能由寫(xiě)生到設(shè)計(jì)，由具象到抽象轉(zhuǎn)變的重要途徑，對(duì)于環(huán)藝及室內(nèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，遵循一定形式美法則的造型美感塑造能力是至關(guān)重要的[4]。為了更好地將思政教育內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)教學(xué)整個(gè)過(guò)程相互融入，需要專(zhuān)業(yè)教研室對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革與重塑，讓學(xué)生樹(shù)立民族自豪感與文化自信，塑造三觀的建立，同時(shí)也讓學(xué)生吸收認(rèn)識(shí)更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影像，通過(guò)訓(xùn)練邏輯與序列思維，培養(yǎng)良好的設(shè)計(jì)思路，圍繞中國(guó)精神的不同主題內(nèi)容，結(jié)合造型、色彩、表現(xiàn)情境、情感等章節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)思維及實(shí)踐訓(xùn)練，多方位多角度地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)思政教育相關(guān)精神，促使學(xué)生由認(rèn)知到感知。（2）在設(shè)計(jì)教育方面，培養(yǎng)“以形寫(xiě)神”的專(zhuān)業(yè)技能，思政與設(shè)計(jì)是底蘊(yùn)與延伸，通過(guò)具有時(shí)代感，符合當(dāng)下審美的設(shè)計(jì)作品，展現(xiàn)民族精神、時(shí)代精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化精神等，讓更多青年關(guān)注、接納、傳承和受到教育。在以往的設(shè)計(jì)教學(xué)中，往往更注重基本功的訓(xùn)練，對(duì)于作品中蘊(yùn)含的深刻底蘊(yùn)及體現(xiàn)的精神不理解，不領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)致自己創(chuàng)作時(shí)的設(shè)計(jì)作品美則美矣，缺少靈魂。要想把思政精神真正教入學(xué)生的心里，起到教育感化的作用，就不能僅僅是空談，積極鼓勵(lì)學(xué)生用創(chuàng)造力打造鮮活有生命力的設(shè)計(jì)作品，與作品通過(guò)設(shè)計(jì)，通過(guò)敘述的手法進(jìn)行深度對(duì)話(huà)。（3）話(huà)語(yǔ)體系平臺(tái)多元化：思政課堂是主戰(zhàn)場(chǎng)，而設(shè)計(jì)課堂中的成品可以運(yùn)用在思政課后輔助教學(xué)中，即讓學(xué)生了解時(shí)政熱點(diǎn)，又傳播了傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)了中國(guó)精神，專(zhuān)業(yè)上磨煉設(shè)計(jì)技能，作品中提升思想境界。藝術(shù)設(shè)計(jì)與思想政治的融合有很多種途徑，通過(guò)甄選優(yōu)秀的相關(guān)作品，開(kāi)設(shè)不同流派風(fēng)格的紅色經(jīng)典故事相關(guān)主題的畫(huà)作賞析課，既提高藝術(shù)鑒賞能力，又接受了先進(jìn)思想教育[5]。利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)建微黨課，以專(zhuān)業(yè)化的拍攝和富有表演性的講述把黨課拍出全新的感覺(jué)，并借助網(wǎng)絡(luò)推送，在大學(xué)生群體中廣泛傳播。同樣，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思政課作業(yè)可以有多種形式，與專(zhuān)業(yè)結(jié)合，不再是單一的寫(xiě)論文寫(xiě)感想，可以把學(xué)到的內(nèi)容通過(guò)繪畫(huà)、模型等藝術(shù)形式進(jìn)行體現(xiàn)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，真正體現(xiàn)“課程思政”的作用。（4）持續(xù)研究：通過(guò)提取幾個(gè)塊面，嘗試結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程，每個(gè)塊面劃分一定課時(shí)，主題內(nèi)容可根據(jù)時(shí)下熱點(diǎn)話(huà)題更新，重點(diǎn)打造“經(jīng)典化、品牌化、藝術(shù)化、民族化”。以視覺(jué)專(zhuān)業(yè)的課程為例，通過(guò)剖析教學(xué)大綱，深刻解析課程的性質(zhì)與特點(diǎn)，系統(tǒng)地梳理與把握課程的教學(xué)脈絡(luò)、內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)素材，與思政課程的教育元素相結(jié)合，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念進(jìn)行再設(shè)計(jì)，選取思政教育內(nèi)容的幾大塊面，與傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等元素相互融合，每個(gè)塊面分配合適的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)及方法，目標(biāo)明確，形式多樣，思想與專(zhuān)業(yè)深度融合。（5）可操作性：“故事思政”結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的“敘述與象征”，學(xué)生在接受思政教育時(shí)腦海中有畫(huà)面，在專(zhuān)業(yè)課程中心中有引領(lǐng)。在理論講授環(huán)節(jié)中，重點(diǎn)講解國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中宣傳并強(qiáng)化訓(xùn)練，尤其注重課堂形式的多樣性以及話(huà)語(yǔ)傳播的有效性，用設(shè)計(jì)課堂打討論或沙龍的形式進(jìn)行思維探討，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的專(zhuān)注度，從而引發(fā)學(xué)生的思想共鳴與情感共鳴。不斷塑造健康向上的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[6]。（6）載體創(chuàng)新：順應(yīng)新媒體時(shí)代時(shí)代潮流，線下教學(xué)選擇青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各類(lèi)公眾號(hào)、微博等平臺(tái)展示學(xué)生專(zhuān)業(yè)課上的作品，由傳統(tǒng)的線下作品陳列變?yōu)榫€上展示互動(dòng)體驗(yàn)。通過(guò)結(jié)合高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的思想教育、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐以及社會(huì)實(shí)踐，有目的有針對(duì)性地設(shè)計(jì)思政教育課理論知識(shí)的教學(xué)體系，力求做到教學(xué)內(nèi)容與方法兩個(gè)方面，既與學(xué)生今后的專(zhuān)業(yè)發(fā)展關(guān)系密切，又能更加貼近學(xué)生的實(shí)際思想。學(xué)院建立理論與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)機(jī)制，鼓勵(lì)理論類(lèi)社團(tuán)建設(shè)，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)課老師及學(xué)生工作老師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)教師或者社會(huì)實(shí)踐帶隊(duì)教師，利用假期開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，大力探索學(xué)校教學(xué)與實(shí)踐基地的校地合作教學(xué)模式，開(kāi)展思政理論課程的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，落實(shí)紅色教育實(shí)踐體驗(yàn)基地，組織師生走進(jìn)基層，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、實(shí)地走訪，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展志愿服務(wù)和暑期社會(huì)實(shí)踐等方式，走進(jìn)農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)村，協(xié)助美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，積極參與服務(wù)地方文化建設(shè)。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，不僅大大提升了思政理論知識(shí)的實(shí)踐教育實(shí)效，更豐富了用專(zhuān)業(yè)服務(wù)鄉(xiāng)村的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的理論內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了思政理論實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的雙贏，增加了課程思政的教育收益。

藝術(shù)類(lèi)的敘事性特征是它獨(dú)有的美，設(shè)計(jì)結(jié)合思政的精神，將這種美娓娓動(dòng)聽(tīng)地傳達(dá)給學(xué)生，讓新時(shí)代的“后浪”融入思政教育與專(zhuān)業(yè)教育中。只有圍繞學(xué)生的真實(shí)需求，積極打造思想教育新平臺(tái)，高校的思政工作才能更為飽滿(mǎn)、鮮活，培養(yǎng)出更多有思想有能力的時(shí)代新人。專(zhuān)業(yè)協(xié)同思政，雙方都需要?jiǎng)?chuàng)新與轉(zhuǎn)變，運(yùn)用好課內(nèi)課外、線上線下各種育人載體和傳播媒介，例如多媒體、自媒體（公眾號(hào)、微博等）、流媒體（短視頻app）等，在藝術(shù)化的呈現(xiàn)中，使一個(gè)個(gè)人物與故事鮮活、明晰起來(lái)，以當(dāng)下青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，潛移默化地改變他們的精神世界。

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作者:顏曉鶯 單位:無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院