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【摘要】無論是教師還是學生，對知識的認知會反映到教學活動中，會在教學活動中出現個人知識建構的傾向，而如果教師引導得當，會有利于學生的個性發展和知識框架的建構。本文將從建構主義的角度去探討高中語文的教學方法。

【關鍵詞】建構主義高中語文教學方法

成功的教育，是建立在厚重的理論基礎上的，沒有嚴格和科學的理論基礎，教育就無法發展到今天，也無法繼續發展下去。因此，在教育之上需要理論，而在理論知識則需要方法論去解析，最后在落實到具體的教學手段上。也就是說，高質量的教育，是通過具有一定理論基礎之上的教學方法來實現的。高中語文教育也是如此，沒有良好的理論知識作為支撐，教學活動就會顯得蒼白，這也是為什么存在教育理論的原因。而當處于教學第一線的教師進行教學時，也必須要在符合一定理論基礎之上進行，如在建構主義的基礎之上進行。所謂建構主義，其實是行為主義發展到認知主義以后的進一步發展。它是關于知識與學習的理論，主要研究什么是認識以及個體如何認識的問題。在這一理論基礎之上，教育就會存在不同的取向，如教師與學生的知識觀、學習觀等會存在差異，但是他們的共同點是建立在個體對事物的認識的基礎之上。在素質教育觀下，發揮教學雙方的主觀性和能動性是題中之義，因此，在高中語文教學中采用建構主義的方式進行教學，有重要的意義和作用。以下是筆者在建構主義下的一些教學方法探索：

一、強調學生知識框架的建構

所謂學習，其實就是對自己尚未清楚或者了解的事物進行探索，從中學到相關的知識，但是并不是所有的學習都是面對陌生事物的情況下進行的，特別是對高中生而言，他們處于個人意識的覺醒時期，具有強烈的個人主觀色彩，但是這種主觀色彩往往會被應試教育所壓制，因此，在學習中往往處于被動狀態，在個人知識結構的組織上，缺乏主動性和意識，這樣的知識框架不是僵化的是就極易散架的，這不利于學生的長遠發展。因此，高中語文教師在素質教育下，應該要注意對學生個人知識體系的建構。而這就涉及到本文所講的建構主義，也就是“怎么認識”的問題。對高中學生而言，如何去認識問題，是學好知識的關鍵，而學好知識的關鍵就是要有自己的知識體系，這對高中學生而言具有一定難度，因此需要教師在教學中進行指引。如在課堂教學中，教師要避免將課本及自己對事物的觀點權威化，不要給學生“老師的觀點是唯一正確的觀點”的想法。如，教師在講解《離騷（節選）》中，會對屈原的人格給予強烈的正面解析，教材本身也是對屈原的愛國精神和正直人格進行贊頌的。但是，如果教師把這樣的觀點，強化輸出到學生那里，學生就會失去自己的觀點，就會認為課本上和老師，及一些練習資料中，都是這么說，然后答案就是唯一。教師應該引導學進行個人思考，學生從個人已有的認知基礎上進行解讀，去認識的現象一定要重視，如有學生問“如果屈原得到重用，那楚國就會強大，那在當時的情況下，楚就會侵略其他國家，此時，生靈涂炭，屈原是否想過？”或者有學生問“屈原投河而死，始終也是愚忠。”對于這樣的個人見解，教師是不應該否定的，畢竟這是學生建構個人認知的前提也是開始，對學生個體思考能力幫助極大。教師應該做的就是，把各種觀點進行融合，對問題進行兩分法處理。這樣學生在得到個人思考的同時，也在建構個人認知方法，也吸收了他人的觀點，這無疑是幫助學生建構個人知識體系的良好開始。

二、鼓勵學觀察生活，從生活者的角度去看待問題

知識源于生活，高于生活。知識其實就是對生活的總結和升華，而要學習知識，就得從根基做起，就得學會觀察生活。從生活的觀察和認知中，去建構自己的認知體系，積累個人認知的素材，這是學生建構個人知識體系，去看待問題的，解決“如何認識”的關鍵。語文，不是問題教學，但是，語文卻是充滿想象，也充滿疑問的學科。對語文而言，自由和開放是其特性，語文不像其他學科，有絕對的正確與錯誤答案之分，很多時候只是認識深淺和是否合乎道德倫理之分。因此，高中語文教師，在教學中，要讓語文知識開放化，就必須保證學生認識基礎的多樣性。也就是說，教師為了讓學生避免模式和教條化的學習，應該讓他們從個人生活經驗的角度出發，從個人生活視覺中尋找解決問題的方法，尋找認知的方向。但是，前提是教師要進行正確的指引和制約。如在學習《我的五樣》這篇文章時，教師應該把文本內容當成參考向學生進行解讀，而不能以“模范”、“典范”的角度出發，這樣會抹掉學生個體意識，也會讓學生的知識構建模式化，這不符合素質教育的要求。教師應該讓學生從中自身生活經驗出發，從生活中思考，觀察自己真正需要的東西以此確立個人生活和學習目標，確立個人認知之上的“未來計劃”。

總而言之，在建構主義之下，教師可以根據學生的個人體驗和意識，引導學生構建正確的，而且具有個性特征的知識結構，唯此，才能真正發揮語文的教育功能，培養出高素質的人才。