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在語文教學中突出“文學性”，能給人以美的享受、情的感染。關注“中學語文教學的‘文學性’，既是關注所選文學作品所呈現的文學意境美、構思美、語言美、結構美等”，…同時也是注重在語文教學過程中，尊重學生語文學習的獨特體驗，結合語言應用能力，對學生進行文學氛圍的熏陶，文學情感的體驗，文學形象的激勵，培養學生審美情趣和審美創造能力，提高學生的語文素養。

一、語文課的性質決定語文教學必須重視“文學性”

“不要把語文課上成文學課”，這話跟“不要把語文課上成政治課”一樣，讓不少一線年輕語文教師頗感困惑。這里只對“不要把語文課上成文學課”的觀點進行反思。語文課固然不能上成文學課，但是語文課是否絕對地就要離開文學?先看我們語文教師，從教之前的專業是漢語言文學專業，而現在卻要求我們自己放棄文學的專業特長，那是否就是要求只能發揮漢語言的特長?再從語文教材角度看，我們說語文無所不包，可我們不難發現，占據課文總數主流的是不少經典的文學作品，有詩歌、散文、小說、劇本等等文學體裁。“‘語言學習’、‘文學教育’是語文科所獨有的，才真正體現出語文教育的本色。”，2]要求學漢語言文學專業的語文教師面對文學作品，舍棄所長，自我放逐，結果如何可想而知。至于是否上成文學課，那是語文教師根據課程要求、學生特點把握輕重的問題，我們不能拿這句話來束縛自己。

二、在語文教學中如何突出“文學性”

(一)重視文本挖掘整合，突出“文學性”

語文教學出發點是要處理好“教師一文本一學生”三者的關系．使三個因素建立良性的互動循環。教師忽視了根據學生知識結構有目標性地對文本的挖掘整合，一味追求教學模式，是對語文閱讀教學本質的遺棄，是緣木求魚的做法。在語文課堂出現學生對《背影》里面父親不遵守交通規則的批判，對《愚公移山》愚公破壞環境的譴責，而忽視文本的理解，令人哭笑不得。反觀我們授課的載體——教材文本，一篇篇的詩歌、散文、小說、傳記、戲劇等等文學作品占據絕對的優勢，即使部分課文不是文學作品，如議論文、說明文，也含有文學因素．甚至有些因其閃爍著的文采更容易被人關注。我們是應該重視教學方法的創新改革，但是忽視文本的挖掘，多先進的教學方法都會成為沒有源頭的流水，行之不遠。教師重視文本，重視整體感知，在備課時聯系學生情況，進行獨創性整合資源，突出文學性，體驗文章的語言美、形象美、意境美、思想美，則可避免將課文分析得支離破碎，或照本宣科有利于引導學生把握文章的基涮，感受作者的心境，有利于學生進一步探究文本的意旨。在最終的拓展提升環節．就不會出現誤讀的現象。如在教學冰心《霞》這篇文章時，我先讓學生誦讀文章．整體感知這是一篇“借景抒情”的文章。有了這個基調，然后借助彩岡．讓學生從霞的“璀璨多彩”、云翳的黯淡低沉觀感中過渡到生命的情感體驗。快樂與痛苦的情感學生容易體會，更高層次的“從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”如何把握?用學生常接觸的借景抒情式表達：“不風雨．怎么見彩虹”，找到情感共鳴點，很自然地讓學生真切體會“苦樂相襯，樂是人生”的積極人生觀。

(二)教學語言的提煉，體現“文學性”

“教學語是載體，教學內容通過教師的個性語言傳遞給每一位學生。”在教學過程中注重教學語言的提煉，是語文課突j¨“文學性”的重要體現。教師教學語言的提煉．既呵以作為學生語言應用能力的一個范本，同時也形成氛嗣，抓住文學性的形象生動和情感熏陶，引起學生共鳴，激發學生學習語文的興趣。教學語言的提煉方向可以借鑒文學語言的“陌生化”、“形象性”，注重語言的個性鮮活形成自己個性的教學語言，是一個長期苦練內功、提高自己綜合素質的過程。我是這樣進行實踐的：

1．教師首先需要吃透教材，形成自己獨到的見解，盡量克服“通過……，描寫……，表現了……”等公式化的語言。教師在自己的話語系統里建構教材，授課時候自然突f{J語言的“個性化”，這是教師個性風格的外在表現。在操作層面，導語著重詩意化的情景設置；點評和小結語言的提煉，則著重形成師生思維的對話，努力做到“啟迪思維”。如在授課說明文《這個世界的音樂》時，我設置這樣的導語：“‘札鵑泣血猿哀鳴’，雖說詩歌意象代表了詩人的情感，但同學們說說，動物本身有喜怒哀樂么?”《這個世界的音樂》題目里的“音樂”容易引起大家的美好感覺，為了更好地解讀作者殷切提醒作為地球一份子的人類，應該善待其他善待生命的主題，我就用“杜鵑泣血猿哀鳴”的悲情基調來引起學生悲憫情懷。

2．教師要聯系現實例子創造語言范例。聯系現實，創造頗具文學性的語言，滲透“文學性”，可培養學生關注文學語言、文學現象，體會文學魅力。例如在學習“有情感的語言”時，我是通過自創對比式的例句來引導的：①教室里的燈光柔和、溫馨，灑在身上總是那樣暖暖的；②教室里熾烈的燈光逼得我無法睜眼，讓我只想逃離這個世界。在這里，同時使用“教室里的燈光”這個現實范例．可以表述生活的愉快感情，也可以用來表達學習的壓力或挫敗感。

(三)關注“文學性”，培養學生角色意識

在影視文化比較發達的今天，作為語文教師，我很欣賞一名優秀的演員能迅速進人表演角色的情感世界里面讓人歡喜讓人悲愁。由此我想：我們的閱讀課很難調動學生的情感興趣點．而學生的作文塑造的形象也單調干癟．重要的原因就是學生把握不住“角色”，內心沒有一個“角色意識”。“進入角色”能否引入到語文教學中呢?文學是通過形象，塑造典型角色來反映生活、揭示社會本質的。“關注‘文學性’，培養學生角色意識”是可行的。培養學生的角色意識．可以引導學生把自己的生活情感和課文展示的情感相比照，進入課文人物的內心世界，從而體會語言蘊含的情感。如學習《陳情表》時，有“瀆李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法，如果僅僅定位李密的角色為“孝”，今天的學生就容易誤會：帶著老人家在朝中奉養，或者在本地做官不就可以忠孝兩全嗎?那是一種“愚孝”。如果明確李密的角色不僅是一位“孝孫”，更是一個“亡國賤俘”(即與當今政權對立的另外一個政權的投降者)，引導學生進入文章中李密的“雙重角色”．學生就能理解李密在政治生命閑窘時刻，所表達來的精彩言辭，所彰濕的人生智慧。再如李商隱的《無題(其一)》，李詩在時間上的撲朔迷離，給學生理解詩意帶來閑難，我把詩句內容簡化“昨夜約會時一一今日苦相思——昔日一見鐘情——今日無奈處境”．然后引導學生定位詩歌的抒情主人公的角色：學生有說是熱戀中的癡情者，有說是身世漂泊無奈的流浪者，各有根據，但對李商隱此詩表現的凄苦無奈情感卻有清晰體悟，討論過后，有學生很同情李商隱的遭遇。除了定位角色的解讀．也可以運用角色表演的方法．讓學生理解課文是體會文中各類人物角色特點，這種做法很多教師都在嘗試，效果良好，這里不贅述。

通過角色意識的培養，不但可以激發學生學習的主動性．還可以讓其體會情感體驗的表達．把課文精彩語言轉化為自己的語言，促進語感的培養，進而提高學生語言表達能力，有助于寫出有血有肉的作文．起到學以致用的效果。