導(dǎo)語：高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的途徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的必要性

現(xiàn)階段，越來越多的人重視對考試高分的追求，同時認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了在考試中取得好成績。在高中語文教學(xué)中，教師多采用傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式，對于語文教材中的經(jīng)典古詩文等優(yōu)秀作品未進行詳細(xì)講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)時缺乏獨立思考，幾乎完全依賴于教輔資料，學(xué)生對這樣的語文課程學(xué)習(xí)缺乏興趣。我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容多，涵蓋范圍廣泛。將我國的傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)中，可以讓學(xué)生從各個方面了解我國文化的發(fā)展歷程，激發(fā)他們的愛國之情，增強他們學(xué)習(xí)語文的積極性，同時，增強了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高了他們的思想品德素質(zhì)。另外，它還能鍛煉并提高學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)作品的鑒賞能力。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑

（一）注重挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

語文課本中的每一篇文章都是經(jīng)過認(rèn)真篩選的，它們充分體現(xiàn)了作品的質(zhì)與美，同時，它們也都是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品。所以，在進行高中語文教學(xué)時，教師一定要仔細(xì)研究教材，進一步挖掘其中蘊藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如文化傳統(tǒng)、哲學(xué)思想等，并向?qū)W生作詳細(xì)介紹和講解，使他們能發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘更深層次的文化視點。例如韓愈所作的《師說》這篇文章，它倡導(dǎo)的是從師求學(xué)的原則，要想使學(xué)生能知道并深入了解尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，高中語文教師需結(jié)合文章的寫作背景和寫作意圖向?qū)W生講解教師傳授道理、解除疑惑的作用和社會恥于從師的現(xiàn)象，讓學(xué)生知道從師求學(xué)的重要性和意義，并能理解作者的一片苦心，進而使他們能傳承尊師重教的傳統(tǒng)。再如，司馬遷所著的《鴻門宴》，語文師在課堂教學(xué)過程中，同樣需要結(jié)合本文的寫作背景向?qū)W生詳細(xì)講解全文，使學(xué)生能對文章有一個更深刻地了解，把握其內(nèi)涵，進而感受到我國的偉大民族文化精神。

（二）注重采用漢語思維方式教學(xué)

各個民族都有自身獨特的語言和思維方式，它們二者有著非常緊密的聯(lián)系。漢語是我們漢民族的共同語言，它注重簡明、得體、形象、生動，同時，在文章中采用適當(dāng)?shù)男揶o手法可以大大提升文章的整體效果，使其顯得更有美感。所以，高中語文教師在教授文學(xué)作品特別是古典文學(xué)作品時，需按照漢語思維方式教學(xué)，弄清文章思路，通過文字來理解文學(xué)作品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。蘇洵所著的名篇《六國論》，是一篇政論文，全文緊緊圍繞論點，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。《六國論》全文始于“六國”，并終于“六國”，這體現(xiàn)了我國古代文人作文首尾照應(yīng)的思維方式，同時，“一篇之中三致志”，詳細(xì)說清了賄賂秦國的嚴(yán)重危害及后果，整篇文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾圓合。因此，語文教師在實際教授此文章時，要引導(dǎo)學(xué)生對文章這一特點的理解，使學(xué)生在以后作文時能做到認(rèn)真構(gòu)思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。再如蘇軾所著的《前赤壁賦》，其中采用非常多的對偶句，充分說明它采用了我國漢民族所倡導(dǎo)的對稱思維方式。在實際學(xué)習(xí)中，高中語文教師需加強學(xué)生對此思維方式的認(rèn)識和理解，感受文章中的語言美，只有這樣，才更能獲得好的教學(xué)效果，使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化。

（三）注重引導(dǎo)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化作品，增強對話語文化意義的理解

話語文化意義主要是語文的外部因素的積淀和反映，比如社會背景、文化潮流等，所以，教師在教學(xué)時需重視使學(xué)生理解文章傳統(tǒng)積淀的文化意義。例如在《寶玉挨打》此文中，依據(jù)封建社會的傳統(tǒng)做法，當(dāng)王夫人得知賈政要打?qū)氂駮r，應(yīng)當(dāng)立即將此事告知賈母。王夫人到賈政書房，要先讓男仆和外人回避，先進行通報方可。但是該文中對于王夫人做法的描寫卻與此截然不同，她根本沒有告知賈母情況，而是匆忙穿上衣服出來，這體現(xiàn)了王夫人疼愛兒子的緊張心情。王夫人在勸說賈政時，從“老爺要保重”開始，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化“三從”觀念中的“既嫁從夫”；之后談到老太太若是“一時不在了，豈不事大”，這又體現(xiàn)了古代媳婦遵從婆婆的傳統(tǒng)文化觀念。因此，在學(xué)習(xí)《寶玉挨打》時，高中語文教師要注重讓學(xué)生仔細(xì)分析王夫人的話語和行為，揣摩她的內(nèi)心心理，準(zhǔn)確把握文章中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

三、小結(jié)

將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)中，對于增強學(xué)生的文化素養(yǎng)有著重要的作用，同時也有利于學(xué)生的全面發(fā)展。所以，教師應(yīng)采取有效的途徑將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)中。

作者:鄧安華 單位:赤峰二中