導(dǎo)語(yǔ)：中職語(yǔ)文教材文言文研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、引言

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)不但是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還承擔(dān)著青少年的文化養(yǎng)成和民族文化傳承的使命，這一使命，很大程度上需要以語(yǔ)文教材為媒介、通過(guò)閱讀教學(xué)等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)［1］。文言文是我們建立起與古人對(duì)話，發(fā)展和繼承傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，學(xué)習(xí)文言文，不僅是現(xiàn)今青少年的責(zé)任與義務(wù)，而且是語(yǔ)文教材編寫者必須重視的一個(gè)問(wèn)題。本文對(duì)蘇教版中職語(yǔ)文系列教材五冊(cè)中文言文選文進(jìn)行分析研究，能為教材建設(shè)與課堂教學(xué)提供參考。

二、選文概況

蘇教版中職語(yǔ)文教材共五冊(cè)，其中必讀課文85篇，自讀課文48篇。在必讀課文中文言文共24篇，自讀課文中文言文14篇，分別占課文總數(shù)的18.02%和10.53%。篇目如下：（2012年第一版江蘇中職語(yǔ)文教材課本中文言文作品總匯，其中的《沁園春•長(zhǎng)沙》、《林黛玉進(jìn)賈府》兩篇文章當(dāng)作文言文處理）

三、選文分析

（一）編排方式。蘇教版中職語(yǔ)文教材主要以文體組織單元，語(yǔ)文教材共有五冊(cè)，每?jī)?cè)由五六個(gè)單元組成，每個(gè)單元圍繞一個(gè)主題組織選文，有飛揚(yáng)的詩(shī)情、千古流芳一詩(shī)心、心靈的歌吟、文采若云月、文言的津渡、大珠小珠落玉盤、文言的魅力等。不同主題的話題看似不同，但在五冊(cè)語(yǔ)文書中不同程度地重復(fù)出現(xiàn)，如關(guān)于詩(shī)歌的安排，在第一冊(cè)、第二冊(cè)、第三冊(cè)、第四冊(cè)都有呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)了蘇教版中職語(yǔ)文教材編寫者對(duì)文言文選文中古詩(shī)詞的重視，為有效培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣奠定了基礎(chǔ)。但對(duì)文言散文的編排只有在第二冊(cè)、第三冊(cè)、第五冊(cè)中有所體現(xiàn)。（二）數(shù)量分布。蘇教版中職語(yǔ)文五冊(cè)教材共有文章133篇，其中文言文38篇，占總數(shù)的28.57%，一定程度上體現(xiàn)了“重視繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化”的總體要求。每?jī)?cè)文言文篇目數(shù)量不等，但基本穩(wěn)定在5篇以上，基本起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的興趣的作用。但是在第一冊(cè)和第四冊(cè)中缺少對(duì)文言散文的學(xué)習(xí)；第五冊(cè)只有文言散文的學(xué)習(xí)，沒有古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，從學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律看，各種選文文學(xué)樣式數(shù)量上應(yīng)該按由少到多的順序階梯排列。（三）年代分布。從選文的年代分布看，蘇教版中職語(yǔ)文教材中各個(gè)年代文學(xué)作品都有涉及。以先秦、魏晉兩漢、唐宋、五代元明清、現(xiàn)代五個(gè)時(shí)期劃分，先秦選文5篇、魏晉兩漢選文4篇、唐宋選文22篇、五代元明清選文6篇、現(xiàn)代選文1篇，分別占總數(shù)的13.2%、10.5%、57.9%、15.8%、2.6%。其中唐詩(shī)和宋詞占主體，先秦與元明清作品相對(duì)較少，但大體上每個(gè)時(shí)期都有所體現(xiàn)，較好地展現(xiàn)了文學(xué)發(fā)展的延續(xù)性，為學(xué)生學(xué)習(xí)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)提供了素材。（四）文體。從選文體裁看，蘇教版中職語(yǔ)文選文中詩(shī)詞20篇、散文16篇、戲曲1篇、小說(shuō)1篇，分別占52.6%、42.1%、2.6%、2.6%。顯然，詩(shī)詞、散文這兩種文體占主體，戲劇、小說(shuō)這兩種文體較少。詩(shī)詞與散文的思想性更易把握，更與時(shí)代的要求相貼切，所以其比例較高。這遵循了“高中階段，以古代文、史、哲經(jīng)典為主，尤以先秦諸子文和史傳文以及唐宋名家詩(shī)文為主，其間編入更為系統(tǒng)的古代文化常識(shí)”［2］。但在每?jī)?cè)語(yǔ)文書中分配不均，這給學(xué)生對(duì)不同文體連續(xù)性學(xué)習(xí)帶來(lái)不利的影響。（五）題材。從題材分類看，選文中表達(dá)個(gè)人情感18篇，國(guó)家政治8篇，理想抱負(fù)6篇，學(xué)習(xí)教育2篇，愛情故事2篇，戲曲故事1篇，寓言故事1篇，分別占47.4%、21.1%、15.8%、5.3%、5.3%、2.6%。由此可見，蘇教版中職語(yǔ)文文言文選文以個(gè)人情感、國(guó)家政治和理想抱負(fù)為主，充分體現(xiàn)了蘇教版中職語(yǔ)文教材以生為本的教育理念精神，有效落實(shí)了教育立德樹人為根本任務(wù)的時(shí)代使命。文言文選文中以學(xué)習(xí)教育為題材的有兩篇，一定程度上有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)以愛情故事為題材的有兩篇，在欣賞經(jīng)典古詩(shī)文的同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。（六）傳統(tǒng)文化要素。語(yǔ)文教科書編寫要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，教科書編寫要富于文化內(nèi)涵［3］。從傳統(tǒng)文化要素看，蘇教版中職語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，有音樂、飲酒、習(xí)俗、節(jié)日、隱士、愛國(guó)等傳統(tǒng)文化。如《論語(yǔ)》中的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》、白居易的《琵琶行》一定程度地描寫了音樂；李白的《將進(jìn)酒》、柳永的《雨霖鈴》都對(duì)中國(guó)古代飲酒文化有所體現(xiàn)；李清照的《青玉案•元夕》反映了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)熱鬧的景象；陶淵明的《歸園田居五首（其一）》反映了古時(shí)文人隱士文化；方苞的《左忠毅公逸事》較好地反映了寧死不屈、忠貞愛國(guó)的精神。

四、結(jié)論與建議

（一）選文不同文體編排問(wèn)題。從蘇教版中職語(yǔ)文教材選文總體看，兼顧了各種文體，為學(xué)生學(xué)習(xí)古代不同體裁文言文提供了素材。但是五冊(cè)語(yǔ)文教材不同文體分配顯得不均，如第一冊(cè)中只有古詩(shī)詞7篇，文言散文缺位；第三冊(cè)中只有文言散文5篇，古詩(shī)詞缺位；第五冊(cè)只有文言散文5篇。這樣編排為一線教師教學(xué)提供了方便的同時(shí)，卻為學(xué)生學(xué)習(xí)積累同一文體，特別是古詩(shī)詞的積累造成一個(gè)學(xué)期的“空檔”。為了學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文，筆者認(rèn)為每個(gè)學(xué)期都應(yīng)該適當(dāng)考慮不同文體的編排。（二）選文體裁和題材安排問(wèn)題。在蘇教版中職語(yǔ)文教材中，文言文選文中散文與古詩(shī)詞占了主導(dǎo)地位，戲曲、小說(shuō)所占比較少。在日常教學(xué)中，一些情節(jié)生動(dòng)完整的戲曲、小說(shuō)更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們本套教材中，從實(shí)際選文來(lái)看必讀課文中只有（《林黛玉進(jìn)賈府》）一篇。如果適當(dāng)增加這方面體裁作品，就會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解古代各種文學(xué)體裁起到一定的作用。同時(shí)本套教材題材主要反映人文領(lǐng)域內(nèi)容較多，涉及范圍相對(duì)較窄，古代天文、地理、醫(yī)藥、書法、算術(shù)等內(nèi)容幾乎不涉及。為了拓寬學(xué)生視野，應(yīng)該以多元化的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣才能讓學(xué)生更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，教材編訂者應(yīng)該適當(dāng)增加相應(yīng)的題材作品。（三）選文傳統(tǒng)文化滲透方式問(wèn)題。傳統(tǒng)文化內(nèi)容在語(yǔ)文教材中最基本的滲透方式有兩種：一是滲透在語(yǔ)文教材的各類文本內(nèi)容和陳述性知識(shí)，二是滲透在程序性的知識(shí)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中［4］。相對(duì)而言，后者是重點(diǎn)，而目前蘇教版語(yǔ)文教材這方面安排相對(duì)較少。關(guān)于文言文語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)只有第一冊(cè)第四單元綜合實(shí)踐活動(dòng)安排了“古詩(shī)重讀”、第四冊(cè)第二單元綜合實(shí)踐活動(dòng)安排了“流行風(fēng)•古典味”、第五冊(cè)第三單元綜合實(shí)踐活動(dòng)安排了“中華古代文化常識(shí)競(jìng)賽”。文言文中傳統(tǒng)文化程序性知識(shí)如果能夠適當(dāng)編排，不僅能讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

選文是教師教學(xué)的憑借，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，是傳承傳統(tǒng)文化的載體。語(yǔ)文教材編寫是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，蘇教版中職語(yǔ)文教材已經(jīng)形成了比較完善的教材選文體系。本文旨在通過(guò)對(duì)蘇教版文言文選文的優(yōu)勢(shì)及不足進(jìn)行分析，進(jìn)而提出相應(yīng)的編制建議，既為一線教師使用教材提供一定的參考，又促進(jìn)語(yǔ)文教材體系的完善，增強(qiáng)教育內(nèi)容的整體性和完善性，希望為語(yǔ)文教材建設(shè)與語(yǔ)文教師教學(xué)提供參考，并對(duì)發(fā)展和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化起到積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭桂華.20年來(lái)語(yǔ)文教材文化研究的路徑及突破空間［J］.全球教育展望，2015（01）：92-99.

［2］溫立三.對(duì)語(yǔ)文教材加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的思考［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2015（03）：8-10.

［3］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）［S］.北京：人民教育出版社，2003.

［4］黃厚江.語(yǔ)文教材呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的原則［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2015（08）：7-8.

作者:厲開選 單位:江蘇省淮陰中等專業(yè)學(xué)校