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《語文課程標準》的前言中說：“現代社會要求公民具備良好的人文素養，具備創新精神，合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。語文教育應該而且能夠為造就現代所需的一代新人發揮重要作用。面對社會發展的需要，語文教育在課程目標和內容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面進行系統的改革?！蓖{，這一常被人們遺忘的校園亞文化，筆者以為應該加以提倡。通過傳播童謠，可以使學生學到一些語文知識；通過編制童謠可以培養學生的創新精神；通過童謠可以培養學生的良好品質，更重要的是能培養學生的學習語文的興趣。

我校是一所鄉村小學，不知從何時起，一種以調皮的語言、談諧的曲調編成的校園童謠傳入我校。課間、午后，學生們念念有詞、自得其樂。近年來，筆者忽然對此現象關注起來，于是，開始將視線聚焦到這一點上，并以研究者的眼光進行觀察與思考，經過一段時間的實踐與探索，筆者有所發現，有所收獲?，F將筆者近段時間的收獲進行闡述。

一、課間童謠，健康向上。

在校園課間時，稍加留意，就有三五成群的女孩子在跳著牛筋繩，她們口中念念有詞：“十二、十二小鈴鐺，戰斗英雄，、，他們犧牲為我們”。她們時常換一種跳法便換一種童謠：“江姐、江姐，好江姐，你為人民而犧牲，胡子叛徒甫志高，人民恨死狗強盜”。再如：“，十八歲，參加革命游擊隊，炸碉堡，犧牲了，全國人民流熱淚”。這些老式的健康向上的童謠，體現學生對革命先烈的敬仰之情。

二、午間、假日，童謠趣味濃濃。

假日里有些上山砍柴的孩子一邊走，一邊唱：“砍柴孩子不用慌，太陽下山有月光，月光下山有星星，星星過了又天亮”。（這一童謠是以當地方言吟唱）當孩子們放學后背著書包往家走，口中也吟唱著：“讀書孩子讀書郎，背著書包上學堂，上完學堂把家還，到了家門喊聲娘”。這些童謠有的表現了農村兒童的勞動實踐，有的表達孩子上學的樂趣，也反映了他們的母愛親情。自然也為孩子們所喜歡吟唱。

三、考試完后的童謠今人深思。

“現代老師武藝高，個個都會扔‘飛鏢’，教學更是有法寶，又是作業又是考?！薄霸谖倚闹?，老師最兇，考試吃零，罰站批評……”這些童謠的出現反映了當今教育的一些問題，的確值得老師以及教育工作者的深思。現在課程改革，減輕學生的負擔，但仍以考試成績來衡學生。只要有考試存在，減輕學生負擔仍難以實現。從對教師的考核制度看，考試成績仍然是衡量教師工作業績的重要標準，這一標準只要存在，老師們仍然要加重學生負擔，因為：“學生不練習，哪能出成績”。有些孩子腦子雖然聰明，但就是不肯學習，于是乎，就編制出了這樣的童謠。

四、看完電視劇后編的童謠，調皮有趣。

如孩子們看完電視劇后自編自唱的歌謠：“唐僧騎馬叮叮咚，后邊跟著孫悟空，孫悟空打妖孽，背后跟著豬八戒，豬八戒根未凈，半路降了沙悟凈。師徒四人齊向西，八十一難天下知，西天取得真經還，朝拜天子受封賞”?？赐辍渡涞裼⑿蹅鳌泛⒆觽兂骸敖裉焯鞖庹嬲婧?，郭靖來到桃花島，看見黃容在……”（這一童謠有些詞語不健康，老師應給予制止并加以引導。同時這些童謠反映了孩子對電視劇的喜愛，有利于孩子們對電視劇主要情節的理解，但也反映了一個問題，就是孩子們對電視劇的需求是非常迫切，電視劇的題材反映兒童為主題的內容的電視劇太少。假如能多創作一些反映兒童題材的電視劇，讓兒童編成童謠的形式傳唱，有利于提高兒童的文學素養。）

五、聽完歌曲改編童謠，風趣、詼諧。

如聽了歌曲《?；丶铱纯础繁阕跃幫{：“找點空間，找點時間，獨自在家，把電視看看……”這是學生發自肺腑的心靈企盼。由于學校學習緊張，家長望子成龍，禁止孩子看電視，在緊張的學習之余，抽點時間放松一下，這也是一種調節“精神”變換“口味”的極好方法。

六、政治童謠，幽默。

3月20日，美英聯軍在無聯合國受權和情況下，向伊拉克發動了侵略戰爭，在這段時間里高年級的學生也非常關注此事件，他們也常收看電視新聞，孩子們看到美英侵略者殘無人道地轟炸伊拉克，造成伊拉克無辜平民死亡，伊拉克許多孩子無家可歸，許多無辜的孩子喪失性命，此情此景讓孩子們感受極深，他們編下了如下童謠：“美國狼，英國豬，為奪石油把軍駐。為聽安南強勸阻，侵略伊國自作主。千枚導彈萬架機，生靈涂炭民受苦。伊拉克，薩達姆，奮起抗擊世人助。小布什，罪惡多，布萊爾，罪難恕。世界人民團結起，打敗美英狼與豬”。這是愛好得平的孩子發自內心的吶喊。

七、童謠給我們的思考。校園童謠就像一面鏡子，她映射出很多值得我們思考的問題。

1、現在的學生到底缺什么？由童謠我們看出學生精神正處于“饑渴”狀態。我們知道，人的生長需要各種營養，不僅需要物質方面的營養，而且需要精神方面的營養?，F在的學生物質方面的營養顯然不成問題，但精神方面的營養缺乏了。他們很少甚至根本沒有看名著，也談不上接觸經典（除課本節選的），接受的只是“快餐文化”，難怪要營養不良了。童年離不開童謠，許多著名的作家詩人都是伴隨著充滿民間氣息的童謠、兒歌成長的，可如今造合兒童的童謠太少了。

筆者在上六年級活動課時曾給學生出了一個謎語（謎底是游）：“《三國志》魏蜀吳各有據點；《水滸傳》諸好漢同奔一方；《西游記》多神怪，似人非人；《紅樓夢》大觀園，才子佳人”。學生津津樂道，在同年級的其他班同學面前顯示自已。再如，給學生講古代的趣聯：“丫頭吃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌；童子打桐子，桐子落，童子樂”。“分瓜切片，橫八刀，豎七刀；凍再灑窗，東二點，西三點”。這些有趣的古代對聯，學生更是喜歡至極，加上給學生講出該對聯的故事，學生更是津津樂道。

2、老師應該給學生什么？對于正處在“饑渴”狀態的學生，除了給他們健康的童謠之外，我們還得給予什么？如果把健康的童謠當作有益身心的“零食”，那么經典的古詩詞就是促進他們健康成長的“維生素”了。童年是一生中記憶的黃金時代，在這稍縱即逝的黃金時代，在學生幼小的心里應播下健康向上的種子，應給予必要的營養品，而對這，古詩詞應成為首選。

我們知道，古詩詞是中華優秀文化的結晶，是偉大民族精神的精髓，是被歷史證明的具有悠久人文價值和審美價值的精品，它語言精練、信息量大。通過背誦古詩詞，可把蘊含其中的精華儲存在學生的記憶庫中，這些精華會隨著學生生活閱歷的豐富而逐漸轉化為一筆巨大的精神財富。筆者曾看過一篇報導：有一所小學課后要求學生背古詩詞，到小學畢業，學生都能背誦二百首以上，筆者以為這種做法值得提倡。新一輪課程改革，《語文課程標準》中明確提出要擴大學生的閱讀量，并要求小學1~6年級，需背會優秀古詩文160篇，這對擴大學生的文學視野，繁榮校園文化可謂明智之舉。

八、我們應該怎樣做

面對校園童謠，作為學校，作為老師，我們應該做些什么？

1、發揮童謠的娛樂認知功能。童謠能給學生帶來快樂，學生在課間跳牛筋繩的童謠就是一個例子，我們老師在學生活動時、游戲時加入一些童謠，不但能增強學生的興趣而且能有利于學生的認知的發展，又能幫助學生積累詞語，訓練思維。同時也增強了學生的口語表達能力。

2、發揮童謠的教育功能。童謠是學生喜聞樂唱的，也是最好的教育方式，它能在淺顯易懂的詞中讓學生感受最樸素與最深刻的教育。“柴米油鹽醬醋茶，樣樣都在別人家，而今我也顧不得，后花園里看梅花”?！按悍N一粒粟，秋收萬顆仔。四海無閑田，農夫猶餓死”。通過這些詩歌、民謠讓學生了解到勞動人民的疾苦，以及苦中尋樂的思想。再如汀滸前幾年流行的一首歌謠：“汀滸、汀滸實在苦，打個電話要跑一個上午，趕個墟回家沾一身泥土”。讓學生懂得家鄉過去的情景，（那時汀滸無電話，打電話要到鎮上，街道是爛泥，趕墟要穿高筒水鞋）讓學生體會到黨的富民政策給家鄉帶來變化。

3、開展童謠征集活動。校園童謠雖然流行，但有些童謠流傳年份已久，學生看完電視以及內心的感受自編或改編的童謠還是不少的，這其中有許多還是健康的，筆者經調查，發現他們所唱的童謠還是挺有趣的如：㈠小貓、小貓，跳一跳，小貓、小貓，轉一轉，小貓、小貓，摸摸地，小貓、小貓，拐一拐，小貓、小貓請出去。㈡“小螞蟻，三歲三，解放軍叔叔到我鄉，叔叔，叔叔請坐下，家鄉請你說句話，我長大了要當兵”。㈢“大姐姐，大姐姐，我是人家小姐姐，請坐，請坐，我不坐。喝茶，喝茶，我不渴。大姐姐，我走了，再——見！­­­­­­”

4、鼓勵自編自創童謠。童謠是學生喜聞樂見的一種形式。因此，我們可以鼓勵學生自創自編童謠，讓學生將枯燥的內容，融入童謠，讓學生在童謠中認識知識，認識世界。學生在自創過程中可以增長許多知識，教師以鼓勵學生把課本中一些枯燥的內容編成童謠的形式，進行傳唱，既有利于學生理解課文內容，又有利于學生創新能力的培養，自編或改編一首童謠，也是一種創新。許多詩人、文學家就是從創作童謠開始的。學生中自編或改編童謠既可以讓學生傳唱。又通過修改日臻完善，是一個語言再創造的過程，這也就充分發揮了學生的學習自主性，極大地調動他們的學習積極性，還可以激起他們的再創造欲。要是學生自編改編的童謠能在同學中傳唱，他們會嘗試到成功，他們心中會感到快樂。從而增強了學生學習語文的興趣。

5、舉行童謠，詩歌背誦比賽。按《課程標準》中要求小學生背誦古今優秀詩160篇（段），而現今課文中只選入70篇（段），還90篇可由任課教師補充推薦。根據《課程標準》的要求，任課教師要補充一些詩詞或童謠讓學生背。這樣班級可以開展“背詩大王”比賽，根據年級的不同而規定一定的篇數，能熟背這些篇數的冠以“背誦大王”稱號。當然還可舉行其它形式的活動，促進學生多背誦優秀古今詩文，增加學生課外閱讀的知識面。

總之，針對校園亞文化——童謠，只要教師們給予正確引導，對于語文教學以及促進學生的學習積極性，人文素養和創新精神等方面都有一定期的幫助。筆者以為不妨試試。但愿這朵校園亞文化奇葩——童謠，在校園開得更加燦爛多姿。