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[內(nèi)容]

有人說，一堂成功的語文課就是一場(chǎng)漂亮的戰(zhàn)斗。既是戰(zhàn)斗，就不能不講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，只有運(yùn)籌得當(dāng)，才能穩(wěn)操勝券。要想激發(fā)學(xué)生積極思維，把語文課上得生動(dòng)有趣，從而完成預(yù)期的教學(xué)任務(wù)，就要講究“用兵之道”，采取多種謀略。三十六計(jì)也是可以借用的。

只是，我們?cè)谑褂眠@些計(jì)策前要明白，三十六計(jì)有不少是貶義的，我們?cè)诮虒W(xué)中使用它們時(shí)，只把學(xué)生或所要解決的問題看成是對(duì)立的方面，而不是敵對(duì)的一方。因此，我們所采用的只是三十六計(jì)的原理和方式，而不是其全部意義。

下面，我們先用三十六計(jì)之一——拋磚引玉之計(jì)，來談這個(gè)問題。

一、欲擒故縱

所謂欲擒故縱，本義是要捉拿某人卻先故意放松一下，使對(duì)方形成錯(cuò)覺，以便更好地捉拿。此計(jì)在語文教學(xué)中的運(yùn)用，是指遇到一些棘手的問題，正面講述有困難時(shí)，先從反面來說，讓學(xué)生從否定的意義上對(duì)這一問題有所領(lǐng)悟。

教《藤野先生》一文時(shí)，我原想直接告訴學(xué)生，善意的謊言有時(shí)是必要的，可又考慮到有些學(xué)生或許難以接受。于是，故意說：“魯迅是最誠實(shí)的，可他也有不誠實(shí)的時(shí)候；他竟然對(duì)他的老師撒謊，明明要去改學(xué)文學(xué)，可他與藤野先生告別時(shí)卻說，要去學(xué)生物學(xué)。”有的學(xué)生聽了舉手反對(duì)：“老師，你說的不對(duì)，魯迅先生雖然在老師面前說了謊話，但不能說他不誠實(shí)。藤野先生沒有民族偏見，精心教給魯迅醫(yī)學(xué)知識(shí)，可是魯迅卻要丟下醫(yī)學(xué)。因此，魯迅怕老師難過，故意用一個(gè)善意的謊言來安慰自己最欽佩的老師，這是一種真誠的做法。”我點(diǎn)頭稱是，并接著追問一句：“那么，怎樣判斷謊言是善意的還是惡意的呢？”別的同學(xué)代答：“這就要看說謊的動(dòng)機(jī)是什么。利己的是惡意的，益人的是善意的。”有的同學(xué)還補(bǔ)充例證：小學(xué)語文中《金色的魚鉤》里的老班長(zhǎng)，紅軍過草地時(shí)沒有吃的，他從未吃過自己釣的魚，可每次都撒謊說自己先吃了。他在關(guān)鍵時(shí)刻，能把生的希望讓給別人，把死的威脅留給自己，這樣的謊言是一個(gè)共產(chǎn)黨員高尚品格的體現(xiàn)。”課堂上的這一番談話，比一般的平鋪直敘的講解效果要好得多。

二、圍魏救趙

戰(zhàn)爭(zhēng)中圍攻來犯之?dāng)车暮蠓綋?jù)點(diǎn)，迫使他撤回兵力，以便更好地殲滅敵人的策略就叫做“圍魏救趙”。教學(xué)中，學(xué)生的一些疑問，也可以暫不回答，而是反守為攻，提出一個(gè)與之相關(guān)的問題來讓學(xué)生回答，讓他們?cè)诨卮饐栴}中悟出自己所提出的問題。

高中語文第二冊(cè)第四單元“寫作訓(xùn)練”第二題要求學(xué)生寫一篇關(guān)于筆的說明文，針對(duì)其中“縱向說明筆的發(fā)展演變的歷史”這一要求，有的學(xué)生說：“我們沒有資料，不知道筆的發(fā)展史，怎樣才能寫好這篇作文呢？”我反問他：“你還記得《從甲骨文到口袋圖書館》的寫法嗎？”他說記得：文章以書的演變過程為順序，依次介紹了我國書籍從“龍骨”、“竹簡(jiǎn)”到縮微型書的演變歷史。我接著問：“那么，你能推想出各類型的書各是用什么樣的‘筆’寫的嗎？”這一問，學(xué)生恍然大悟：“啊！我明白了，筆的發(fā)展歷史伴隨著書的發(fā)展歷史，有什么樣的書，就有什么樣的筆。——這篇文章我會(huì)寫了。”

三、順手牽羊

魯迅在《拿來主義》一文中，為了論證“拿來主義”的做法正確，曾把外國文化比成一個(gè)大宅子，說到大宅子的來歷，他說不要管這大宅子是怎么得來的，哪怕是“做了女婿換來的”。這“做了女婿換來的”是諷刺邵洵美之流的。這叫順帶一槍的方法，也就是“順手牽羊”法。語文教學(xué)中，不是專門為某問題，而是靈活機(jī)動(dòng)地乘便來解決一些問題的方法，不妨也稱之為“順手牽羊。”

有一次，我正上《小二黑結(jié)婚》，突然，教室外傳來一陣激烈的鞭炮聲，它把我的講課聲淹沒了，我只好暫時(shí)停了下來。這時(shí)，有的同學(xué)把視線投向窗外，有的在相互打聽，問是什么事。我待鞭炮聲一停，便接上話茬：“什么事？不管什么事，我敢保證不是小二黑結(jié)婚，因?yàn)樾《诤托∏壑g的結(jié)合還存在著許多障礙。究竟有哪些障礙，請(qǐng)看課文。”學(xué)生聽此，轟然一笑后，思維立即被拽回到課文中來了。

四、聲東擊西

所謂聲東擊西，是指表面上或口頭上嚷著攻打這邊，實(shí)際上卻攻打那邊。語文教學(xué)中先引導(dǎo)學(xué)生解決一個(gè)其他問題，以此作為類比，從側(cè)面來解決所要解決的問題，這也可叫聲東擊西。

講授《包身工》一文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)前，我要學(xué)生回憶一般體育比賽實(shí)況轉(zhuǎn)播解說詞的特點(diǎn)，不少學(xué)生都能說出：體育比賽實(shí)況轉(zhuǎn)播，一般以賽場(chǎng)競(jìng)賽實(shí)況為主線，按比賽的開始、發(fā)展、結(jié)局的順序來進(jìn)行介紹，同時(shí)，在比賽實(shí)況介紹中穿插對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)起源、規(guī)則的介紹，這樣，聽眾（觀眾）既能了解到這場(chǎng)比賽的情況，又能了解到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展、演變及上幾屆冠軍得主等情況。到此時(shí)，只要稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就能明白：《包身工》的結(jié)構(gòu)類似體育比賽的解說詞，它以包身工的一天活動(dòng)為主線，以包身工制度的起因、發(fā)展和趨向?yàn)楦本€。這種結(jié)構(gòu)可以點(diǎn)面結(jié)合地反映包身工制度的情況，讓人們從深度和廣度兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)包身工制度的殘酷性。

五、偷梁換柱

暗中玩弄手法，用假的代替真的，這就叫偷梁換柱。這種方法在閱讀和寫作指導(dǎo)中都可使用。我在上完《簡(jiǎn)筆與繁筆》一文后，給學(xué)生“復(fù)述”了該文的兩段：

我們不管做什么事都需要“恰到好處”，孵小雞要有適宜的溫度，熱了會(huì)燒蛋，冷了出僵雞。放雙響炮持炮力度要適中，松了捉不住，緊了炮沖不出去。莊稼施肥要注意適量。吃菜要放鹽，但過淡過咸都不可口。一句話，“過”與“不及”都不好。

“不及”就是“不夠”，許多人都知道這是不好的，或者說這是“不夠好的”。“過”就是“過火”，“過了頭”，卻往往容易被人們誤認(rèn)為好。說這是“深”、“透”是“徹底”，“難道不好嗎？”其實(shí)過了頭，常常把好事做成壞事，事情做得一過分，就會(huì)走向反面。餓肚子不好，但餐魚頓肉，傻吃也能把人吃傻。鍛煉身體好，但超負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)又會(huì)摧殘身體。人要經(jīng)常反省自己，但事事過慮，便成了謹(jǐn)小謹(jǐn)微的君子。列寧說過，“只要向前再多走一小步——看來仿佛依然向同一方向前進(jìn)一小步——真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這話講得多么深刻。

聽了這番話后，學(xué)生們都陷入了沉思，有的認(rèn)為我要以“恰到好處”來闡述《簡(jiǎn)筆與繁筆》的問題。但有個(gè)同學(xué)卻站起來說：“老師，你剛才說的與《恰到好處》原文有出入。原文中的例子都不是你說的。”另一些學(xué)生則說，老師說的不是原文的例子，但都符合原文的意思。我接著指出，《簡(jiǎn)筆與繁筆》這篇文章沒有過多的闡述，絕大部分是例子，在大家學(xué)過的文章中，可恰當(dāng)?shù)赜萌搿逗?jiǎn)筆與繁筆》的例子絕不止于文中幾個(gè)。請(qǐng)保留《簡(jiǎn)筆與繁筆》的框架和觀點(diǎn)性的語句，給《簡(jiǎn)筆與繁筆》重新?lián)Q上適當(dāng)?shù)睦印＝Y(jié)果，這篇將讀和寫結(jié)合在一起的“偷梁換柱”的文章寫得還都不錯(cuò)。

六、無中生有

無中生有原為貶義，憑空捏造的意思，我們?cè)谡Z文教學(xué)中，可舍棄它的貶義性，而取其能從“沒有”中產(chǎn)生“有”的一面。《我的空中樓閣》就是一篇“無中生有”的文章，作者生活在喧鬧的城市中，渴望能有個(gè)冷靜之處，以清心潛思，可是，現(xiàn)實(shí)又不允許，因此，她只能“無中生有”地在心靈中構(gòu)筑這所“空中樓閣”。魯迅在《吶喊·自序》中說自己在《藥》中瑜兒墳上平空添上了一個(gè)花環(huán)，也是“無中生有”。我曾用這些例子啟發(fā)學(xué)生為一些傳統(tǒng)文章“無中生有”地寫續(xù)篇。有個(gè)同學(xué)就為《狐貍與烏鴉》寫了一個(gè)不錯(cuò)的續(xù)篇：

這回烏鴉又叼來一塊肉，歇在樹枝上，狐貍早就在對(duì)面的草叢里瞅著了，它想故伎重演：“烏鴉小姐，您的歌聲太動(dòng)人了。我敢保證，誰聽了你的歌唱都會(huì)心花怒放，久久不忘。這不，上次聽了您的歌，我至今還感到余音未絕呢！您再唱一支吧！”

烏鴉把肉銜得緊緊的，朝狐貍瞪了一眼，使勁地?fù)u了搖頭，因?yàn)樗钪约旱纳ぷ硬⒉缓茫掷锏母栊菓?yīng)該是黃鶯和百靈，狐貍又想用恭維來換肉塊。

狐貍又說了許多令人肉麻的恭維話，烏鴉索性叼著肉飛到了別的樹上。于是，狐貍到處散布謠言，說烏鴉嗓子太難聽，烏鴉叫聲誰聽了就要倒霉，烏鴉心太黑，還說天下烏鴉一般黑。許多善良的人們并不知道底細(xì)，就跟著一傳十，十傳百地傳播開了。另外，《項(xiàng)鏈》、《阿Q正傳》等文學(xué)習(xí)后，都是可以引導(dǎo)學(xué)生寫續(xù)篇、補(bǔ)充細(xì)節(jié)的。

七、借刀殺人

這個(gè)計(jì)謀說起來不好聽，它本指利用別人去害人。這里，我們不妨稱借助于另一事物的力量、方法、原理或形式來進(jìn)行新的構(gòu)想和設(shè)計(jì)叫“借刀”，目的是為了解決一些問題，而不是“殺人”。

例如，在語文教學(xué)中，有時(shí)可以借用一些數(shù)學(xué)原理來解決一些疑難問題。講解動(dòng)賓短語時(shí)，有些學(xué)生往往對(duì)多動(dòng)詞支配多賓語的兩種情況不能區(qū)別。如：

他們用一切方法幫助同志去克服和改正這些弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，絕不采取那種利用和擴(kuò)大同志的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤的方法。（劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》）

學(xué)生對(duì)此句中出現(xiàn)的兩種情況不會(huì)區(qū)別，以為動(dòng)賓的兩兩搭配都一樣。于是，我就將這兩個(gè)分句的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)列了兩道數(shù)學(xué)算式：

前：克服·弱點(diǎn)＋改正·錯(cuò)誤

后：（利用＋擴(kuò)大）·（弱點(diǎn)＋錯(cuò)誤）＝利用·弱點(diǎn)＋利用·錯(cuò)誤＋擴(kuò)大·弱點(diǎn)＋擴(kuò)大·錯(cuò)誤

這樣，學(xué)生就很容易看懂多動(dòng)多賓的搭配有兩種情況：一種是第一個(gè)動(dòng)詞與第一個(gè)賓語搭配，第二個(gè)動(dòng)詞與第二個(gè)賓語搭配；另一種是每個(gè)動(dòng)詞都能和每個(gè)賓語搭配。

八、笑里藏刀

這里的“刀”并無陰險(xiǎn)狠毒的原義，而只有嚴(yán)厲的批評(píng)的意思。古人云，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。現(xiàn)在，苦藥已有糖衣裹著，那么，說“忠言”也要能“順耳”才好。這就是說，在批評(píng)時(shí)，要善于運(yùn)用巧妙的方法，寓批評(píng)于笑談中，使受批評(píng)者在嘻笑聲中受到教育。

有一次，我正就《守財(cái)奴》一文引導(dǎo)同學(xué)們討論如何看待金錢，有位同學(xué)卻因頭天晚上貪看電視，酣然地打起了呼嚕。我于是說：“面對(duì)金錢，各種人的態(tài)度是不一樣的，有人把它當(dāng)成了命根子，可是有人卻不被它迷惑，談到金錢，他毫無興趣，照樣打他的呼嚕！”同學(xué)們大笑起來，那位同學(xué)被驚醒，知道情況后，再也不打瞌睡了。

還有，為了改變學(xué)生只在課堂學(xué)習(xí)語文的思維定勢(shì)，讓他們拓寬思路，開闊眼界，要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們到大自然中去“寫生”，到社會(huì)中去調(diào)查。這種離開課堂學(xué)習(xí)語文的方法，不妨稱之為“調(diào)虎離山”。為了培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自立精神，教師可先帶頭設(shè)計(jì)一些語文活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、結(jié)社辦報(bào)等，等到有些頭緒時(shí)，突然借故離開，讓學(xué)生自己組織好這項(xiàng)活動(dòng)。這種有利于鍛煉學(xué)生組織能力的做法，可以稱之為“上樹拔梯”。其他如：“暗渡陳倉”、“添兵減灶”、“瞞天過海”、“打草驚蛇”等計(jì)策，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也都是可以采用的。值得重視的是“三十六計(jì)”中的“走為上計(jì)”。有人說，在求知的道路上，小學(xué)生要老師抱著走，初中生要老師拉著走，高中生則要老師領(lǐng)著走，大學(xué)生只要老師指?jìng)€(gè)路，他們自己就會(huì)走。如果能盡早地教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，老師只作指路人，“路”讓學(xué)生自己走，則是三十六計(jì)中最好的一計(jì)，是為“走為上”計(jì)。

須注意的是，戰(zhàn)爭(zhēng)史上常有這樣的情況，同一計(jì)謀，有人用了成功，有人用了不靈；這一處用了成功，那一處用了不靈；此時(shí)用了成功，彼時(shí)用了則行不通。究其原因，就是能否從不同的客觀實(shí)際出發(fā)，從而靈活應(yīng)變的問題。語文教學(xué)也是這樣，這法那法，你用成功，我用無效；我用有效，他用無效，究其實(shí)質(zhì)，也有個(gè)能否因時(shí)因地，靈活應(yīng)變的問題。故此說：“三十六計(jì)”恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在語文教學(xué)中，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，但，一定要講求自然貼切，信手拈來，切不可機(jī)械搬用，以致弄巧成拙。