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梳理高中語文教材所選古詩文，會發現，“月意象”出現的頻率非常高。月亮作為客觀世界中存在的一種常見的自然景物，為什么會備受文人雅士青睞呢？“月意象”的介入參與會起到一個什么樣的效果呢？帶著這些問題，筆者仔細閱讀了教材中的詩文以及其它相關典籍資料，微有收獲。

在歷史、文化的傳承、發展過程中，月亮經過一代代文人雅士的修飾潤色，形成了它獨特的價值取向和美學意義：

（一）月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，兩者極為相似。“青樓君去后，明月為誰圓？”（羅鄴《秋別》）由月圓而人不圓（團圓）生出感慨；“不堪分袂后，殘月正如鉤。”（唐求《邛州水亭夜送顧非熊之官》）詩人為什么面對一鉤殘月會產生“不堪”的感覺呢？恐怕是殘月喚起了他的孤獨意識所致。

（二）月光清冷，與人的凄涼心情頗為相似。詩人喜歡引入月亮加以渲染、烘托離愁別緒。“天長杳無隔，月影在寒水。”（王昌齡《送李十五》）以寒水里的月影來襯托離人的孤寂情懷。

（三）月亮與人能共存于同一時空，成為旅人的伴侶，為旅人解悶消愁。“峽里聞猿叫，山頭見月時。”（李白《送友生游峽中》）夜行峽中聞猿清啼，免不了要起羈旅之思，但幸有山月相照相隨，總算給人一點慰藉。

（四）月亮可以作為傳情的媒介，因為分隔兩地之人都能見到天上明月，所以寄情于月。“吳洲如見月，千里幸相思。”（李白《送張舍人之江東》）月中有詩人寄寓的情意在，友人一旦見月，便感知到了詩人的情意，從而激發起對詩人的思念。

（五）月亮能夠拉近雙方的心理距離，減輕因分離造成的痛苦。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”（王昌齡《送柴侍御》）不管身處何地，蒼穹之下只有一個月亮，月亮是兩人共同的朋友，共同的寄托。

（六）月亮溫和、柔順，給人以歸附感。“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”（王維《鳥鳴澗》）寓動于靜，勾畫出一幅富有情趣的幽雅靜謐的美麗圖景，讓人生發出身處其中該有多好的感慨！

如此等等，可見“月意象”的存在極大地豐富和拓展了詩文的內容。下面擬從營造意境和傳達感情兩個方面對高中教材中出現的“月意象”作一個簡要的分析。

一、營造意境

（一）寧靜、美好之境

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）

皎潔的月光透過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，星星點點，特別的明凈、清幽，在這樣的月光下，在這樣的氛圍中，即使是勞動也變成了一種享受，所以浣女洗衣歸來，漁夫下河捕魚，具有詩情畫意，此所謂“人在畫中游”，人與自然和諧的融為一體，這樣的寧靜、美好之境，真是令人回味無窮、向往不已。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。（李白《夢游天姥吟留別》）

月光臨水，湖水映月，人在天上飛，影在水中游，月人合一，月亮成了詩人夢游的唯一伴侶，也是最親密的朋友（詩人一向視月為友，“舉杯邀明月，對影成三人”，便是最好的例子），親切、溫馨之情溢于言表。所以，“月”不僅交代了詩人夢游的時間，還營造了一種美好、溫馨的意境。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（蘇軾《赤壁賦》）

“七月既望”，詩人“泛舟”游赤壁，冰清玉潔的月亮緩緩地升上天空，那茫茫的霧氣、茫茫的江水、茫茫的夜空，在月亮銀輝的浸染下，顯得浩瀚無邊，渾然一片，一幅秋江夜月美景頓時呈現在讀者面前，讓人心曠神怡。

（二）冷寂、傷感之境

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）

清冷的月光，浸在茫茫的江水之中，又被秋風吹碎，反射向無盡的蒼穹，兩岸的楓葉荻花也在秋風中瑟瑟發抖，滿目凄涼，此情此景，主客“慘將別”，友人近在眼前卻又即將遠在天邊，怎能不讓人傷感呢！

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

一曲終了，所有的一切都陶醉了，所有的一切都停止了，月亮也仿佛沉浸在優美的旋律之中，靜靜地把月光灑在江面上，泛出點點白光，隨著波紋閃閃而動，與曲調余韻相互應和著，一同營造出曲終之后的冷寂之境。

今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）

這幾句本是想象今宵旅途中的情景，遙想不久之后一舟臨岸，詞人酒醒夢回，卻只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛楊柳梢頭。整個畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。

廿十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（姜夔《揚州慢》）

月兒悄無聲息，沉浸在冰冷的湖水中，隨波蕩漾，天上地下合成一個凄冷森然的畫面，從前的熱鬧喧嘩、歡歌笑語，一去不返，冷落凄涼，令人傷懷！

雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）

半輪殘月，仍懸掛于茅店的屋頂之上，冷冷的清輝伴隨著早行旅人的腳步踏上征途，如此，與“雞聲”“茅店”“人跡”“板橋”“霜”等景勾畫出一幅凄清有致的商山早行圖，表現出寂靜的山村所特有的氣氛。

畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。（杜甫《詠懷古跡》）

月光照耀下的茫茫大漠，傳來玉佩的清脆聲，明妃王昭君的魂魄幽幽歸來，然而“歸魂”終屬空歸、枉歸。生前失寵，死后無依，離家去國，遺恨絕域，寫來凄極、怨極。

（三）闊大、磅礴之境

星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒懷》）

大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動而浮蕩著。岸上星垂，原野廣闊；舟前月涌，大江東流，形象而細致地描繪了江上的夜景。“星垂”、“月涌”是以細膩寫闊大，塑造了一個宏闊非凡、寧靜孤寂的江邊夜境。

（四）永恒之境

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適也。（蘇軾《赤壁賦》）

水雖東流長逝，但川上之水仍源源不斷；月雖有圓缺盈虛，周而復始，但月亮還是千古不變的那個月亮。天地萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭，是上天賜予我們的無盡寶藏，我們應該拋卻功名利祿，享受大自然所給予的美麗景物，陶醉于大自然的懷抱之中，追求一種精神上的解脫。“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒問月》），亦即此意！

二、傳達感情

（一）離別感傷之情

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）

春花爭艷，秋月高懸，本是自然界中難得的具有季節特征的美景，然而在詞人的眼中，這些卻成了打開他記憶和感情閘門的導火線，花兒無情地一次又一次地盛開凋零，月兒無情地一次又一次地升起落下，讓他的亡國噩夢一次又一次地浮現，讓他的美好憧憬一次又一次地破滅，讓他的脆弱心靈一次又一次地受到打擊，讓他的精神一次又一次地面臨崩潰，其苦之深，其愁之重，讓人不禁掩卷而泣。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）

作者料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設想此時亡妻一個人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。這番癡情苦心實可感天動地！

（二）懷古傷今之情

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。（劉禹錫《石頭城》）

臨照過六朝豪華之都的“舊時月”見證了這里的徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡。然而曾幾何時，富貴風流，轉眼成空。如今只有那“舊時月”仍然從秦淮河東邊升起，來照著這座“空城”，在夜深的時候，“還過女墻來”，依戀不舍地西落，真是多情！這里并不只是發思古之幽情，詩人感慨深沉，實寓有“引古惜興亡”之意。詩人通過明月這一意象，深寓著對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩，讀之愴然。

（三）狂放憤激之情

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白《將進酒》）

得意須盡飲，盡飲須對月，這樣才有氛圍，才有情調。月亮是詩人的知己，所以只有在空曠高潔的月色下，詩人才能毫無顧忌地縱情豪飲，醉眼望月，如此，狂放之態飄然而出。然而，狂放之中卻又流露出詩人對現實世界的極大不滿和憤激之情，月是唯一的聽眾，也是最好的見證人。

（四）無奈苦悶之情

人生如夢，一樽還酹江月。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

面對著險要壯闊的三國赤壁，聯想到周瑜的少年得志“雄姿英發”，而自己卻一再受挫“早生華發”，詩人苦悶之極，卻苦于找不到傾訴的對象，只有向“江月”一吐胸中塊壘，傾訴壯志難酬的失落，與月亮同歡同樂，隨月亮同起同落，一起融于無盡的宇宙。

從以上分析中我們可以看出，月亮作為一個常見意象，一直受到文人們的喜愛，是有著深層的文化背景和歷史淵源的。它的介入參與，塑造了許多純美的形象，營造了許多凄美的意境，給了中國文人無數的感傷、無數的慰藉，也給中國文學增添了無限的色彩、無限的光輝。