兒童期是想象力發(fā)展的重要時(shí)期，所以從小時(shí)候就要對少兒想象力的培養(yǎng)，開展少兒創(chuàng)想美術(shù)教育。少兒創(chuàng)想美術(shù)教育是一種培養(yǎng)少兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育，也是感受、想象和創(chuàng)造美的一種過程。他們需要用腦去創(chuàng)造想象、理解加工審美概念，用言語表達(dá)些感想，用手掌控繪畫材料。在教學(xué)中，如果教師創(chuàng)造和利用引人入勝的情景，無疑會提高少兒對繪畫的創(chuàng)造想象能力，并更加激發(fā)少兒繪畫創(chuàng)作的興趣。因此更要求教師要講求教學(xué)方法，情景教學(xué)法致力于在少兒創(chuàng)想美術(shù)教育過程中根據(jù)繪畫內(nèi)容進(jìn)行輔助教學(xué)工具的應(yīng)用。少兒由于年齡小，目測能力差，空間、方位概念模糊，對生活中事物的認(rèn)識有限，導(dǎo)致在少兒的作品中，我們經(jīng)常能見到一些在成年人看來既可愛又可笑的形象，例如不合理的構(gòu)圖，空間構(gòu)圖隨意性，不成比例的造型等等。因此指導(dǎo)少兒作畫，教師的作用不在于給少兒多少美術(shù)知識，而在于為他們創(chuàng)造認(rèn)知世界的相關(guān)情景再現(xiàn)。

一、情景教學(xué)法概述

情景教學(xué)法是運(yùn)用較為典型的畫面情景進(jìn)行畫面知識的傳授，在少兒創(chuàng)想美術(shù)教育的教學(xué)過程中教師努力為少兒營造一個(gè)融視聽說畫于一體的學(xué)習(xí)環(huán)境，有目的地引入或創(chuàng)造具有一定色彩的、形象的、生動的場景，以幫助少兒完成一定的生活體驗(yàn)，從而幫助少兒理解和獲得畫面的相關(guān)知識，讓少兒身臨其境的去體驗(yàn)、理解、創(chuàng)想后進(jìn)行繪畫等一系列的實(shí)踐性教學(xué)方法。總之情景教學(xué)法最重要之處在于還原整個(gè)創(chuàng)想畫面場景，使少兒能夠在學(xué)習(xí)的使少兒能夠在學(xué)習(xí)的過程中感同深受、身臨其境。情景教學(xué)法在少兒創(chuàng)想美術(shù)教育中的應(yīng)用不但能夠使少兒能更好的感受到情景中所提供的景物、場景、事物與情感，更重要的是將創(chuàng)想美術(shù)教育提升為一種情景交融的教學(xué)活動，這樣的教學(xué)過程能夠開闊少兒的視野、培養(yǎng)少兒的創(chuàng)造性想象力以及學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高少兒繪畫的創(chuàng)造力、想象力以及表達(dá)能力。因此，情景教學(xué)法是一種教師有目的、有意識地設(shè)計(jì)和組織教育的外部條件，通過畫面和輔助工具及手段，使少兒創(chuàng)想美術(shù)教育中涉及到的情景得以還原和重現(xiàn)，使少兒能夠感同身受，最終能夠達(dá)到提升繪畫表達(dá)能力的一種教學(xué)方法。

二、少兒創(chuàng)想美術(shù)教育中情景教學(xué)法的應(yīng)用

在少兒創(chuàng)想美術(shù)教育的教學(xué)過程中教師努力為少兒營造一個(gè)融視聽說畫于一體的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以得出結(jié)論，在少兒創(chuàng)想美術(shù)教育中進(jìn)行情景教學(xué)法的應(yīng)用手段有三種：以圖片展示和還原創(chuàng)想環(huán)境的場景，也就是“視”；以音樂、音效等渲染創(chuàng)想環(huán)境的場景，也就是“聽”；以教師語言營造繪畫氛圍，也就是“說”；最后就是師生共同作畫了，也就是“畫”，這就是情景教學(xué)中視聽說畫于一體的教學(xué)方法。

1、情景教學(xué)法之圖片展示及還原

摘要:針對少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)市場火爆，各級各類輔導(dǎo)形式層出不窮，規(guī)模繁多，教學(xué)層次與教學(xué)模式豐富多樣，本文以中原腹地焦作市為切入點(diǎn)，對多所兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究調(diào)查，分析當(dāng)下教育機(jī)構(gòu)存在的多元化模式，為對美術(shù)較有興趣的學(xué)生或者有志向培養(yǎng)孩子藝術(shù)能力的家長提供參考，也是對中小城市的教學(xué)資源的一點(diǎn)窺見。

關(guān)鍵詞:美術(shù)教育;辦學(xué)類別;調(diào)查研究

焦作市位于河南省西北部，北依太行山，南臨滔滔黃河，與鄭州市、洛陽市隔河相望，是司馬懿、韓愈、李商隱、朱載堉、許衡及竹林七賢山濤、向秀等歷史文化名人故里。在這里人文氣息濃郁，近幾年美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也是發(fā)展迅速，相較于其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

一、辦學(xué)規(guī)模不一，層次分化

焦作地區(qū)美術(shù)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)品類繁多，參差不齊，根據(jù)調(diào)查，我按著以下層次分類:(一)高端品牌類。這種以連鎖品牌加盟方式的培訓(xùn)模式，是當(dāng)下較為活躍的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)類型，據(jù)考察，焦作地區(qū)現(xiàn)有以連鎖品牌形式經(jīng)營的美術(shù)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有5家(不包含正在籌建)。以筆者考察的X繪畫機(jī)構(gòu)一店(分南北兩所校區(qū))為例，機(jī)構(gòu)面積較大，活躍在城市人口學(xué)校集聚較多的中心商業(yè)地帶，地理位置優(yōu)越。該機(jī)構(gòu)專門以教授少兒美術(shù)為主，倡導(dǎo)少兒觸覺繪畫理念，除相關(guān)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)外，不再培訓(xùn)其他科目。這種少兒美術(shù)機(jī)構(gòu)目的性強(qiáng)，自有統(tǒng)一的課程體系，設(shè)施先進(jìn)，可以滿足3～12歲階段少兒的美術(shù)學(xué)習(xí)需求。這種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)費(fèi)用相對較高，但是受到了對環(huán)境及服務(wù)有較高要求的家長青睞。(二)特色組織類。是一種專業(yè)的少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也是焦作地區(qū)少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中占有率較高的一種類型，這種類型的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)往往規(guī)模不大，學(xué)科針對性較強(qiáng)，以特色少兒美術(shù)培訓(xùn)為主，沒有其他學(xué)科的教授，目的明確，口碑較好。以考察的Z美術(shù)機(jī)構(gòu)為例，機(jī)構(gòu)位置在學(xué)校周邊，相對較有生源優(yōu)勢，但不會選擇租金較高的辦公樓或者商業(yè)區(qū)，設(shè)備相對齊全，全年開課，課程豐富多樣，以少兒繪畫(油畫棒、彩鉛)，手工制作、創(chuàng)意美術(shù)、國畫等多種美術(shù)課程為主，但相對師資薄弱，沒有較為完整的課程體系，不過，相對的價(jià)位優(yōu)勢，也是受到大多數(shù)家長的歡迎的原因之一。(三)社區(qū)綜合類。這種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里邊除了美術(shù)科目的培訓(xùn)外，還兼顧其他學(xué)科的培訓(xùn)，如焦作地區(qū)的L藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里面設(shè)置有音樂、鋼琴、舞蹈、美術(shù)、語言等多種科目，美術(shù)僅作為該培訓(xùn)班機(jī)構(gòu)中的一種。由于該類機(jī)構(gòu)學(xué)科設(shè)置多，所需班級較多，機(jī)構(gòu)位置往往選擇租金較為低廉的場所，如多家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)集結(jié)在一起的寫字樓或者緊鄰社區(qū)的商住樓。機(jī)構(gòu)涉及學(xué)科較多，對師資和設(shè)備的考驗(yàn)較高，有些機(jī)構(gòu)難免存在不專業(yè)及落后的現(xiàn)象。(四)家庭教師類。根據(jù)走訪發(fā)現(xiàn)，這種類型主要有兩種模式，第一種是部分有專業(yè)特長的美術(shù)工作者或者愛好者會在家庭開設(shè)“小課堂”，這類少兒美術(shù)培訓(xùn)以單一專長為主，如國畫、素描、彩鉛畫等，相關(guān)專長突出的美術(shù)工作者往往會收納慕名求學(xué)的學(xué)生，規(guī)模較小，術(shù)業(yè)專攻，本次走訪遇到這種類型的家庭課堂，它是介于培訓(xùn)和師承兩者之間，往往利用畫家自己的畫室或者工作室，不需要專門開辟課堂形式，畫家畫，學(xué)生學(xué)，為少兒建立大師級的現(xiàn)場教學(xué)。第二種是家教上門教學(xué)，這種培訓(xùn)方式是一對一授課，往往多見于急切出成果的需求，但層次高低不等，家長選擇時(shí)也多以參考口碑為主。

二、班級設(shè)置

一、學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

固有教育觀念的轉(zhuǎn)變基于對學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的深入認(rèn)識。基礎(chǔ)美術(shù)教育不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的繪畫能力，更要通過美術(shù)讓他們了解生活與文化。固有的美術(shù)教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)用“像”與“不像”進(jìn)行衡量，這顯然是偏頗的，會磨滅學(xué)生的藝術(shù)天分與直覺認(rèn)識，容易導(dǎo)致他們的藝術(shù)思維停滯不前，學(xué)成以后成為“畫匠”，而不是擁有靈魂的藝術(shù)家。當(dāng)代美術(shù)教育融入了素質(zhì)教育思路，糾正了以往美術(shù)教育存在的誤區(qū)，將少兒的心理、情感及人格融入美術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。如，在《春天的顏色》主題繪畫中，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在大自然中尋找春天的顏色，然后通過這種直覺的刺激激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芘c創(chuàng)造力，正如艾斯納說過的：“任何一個(gè)藝術(shù)問題都不會有唯一的答案，而可以作多種解釋，沒有什么法則能確切地告訴學(xué)生空間是他還是她的解釋才正確。”美術(shù)教育的目的不是為了尋找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是擴(kuò)展受教育者的思想與認(rèn)識，美術(shù)教育是自由的、多樣的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)依賴科學(xué)的方法，科學(xué)的方法以激發(fā)少兒的創(chuàng)造力并培養(yǎng)他們的興趣為基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分展現(xiàn)美術(shù)的魅力，注重課程內(nèi)容與不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知與把握能力相適應(yīng)，努力點(diǎn)燃少兒的探索欲，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。少兒因自身認(rèn)知能力的限制，對世界的認(rèn)識是短淺的，教師正是學(xué)生認(rèn)識社會、認(rèn)識科學(xué)的媒介。如，問學(xué)生“太陽是什么顏色的？”多數(shù)學(xué)生都會回答紅色，從直接感知的角度看，這個(gè)答案是正確的，但是從科學(xué)的角度探討，就不能認(rèn)為是紅色。為了進(jìn)一步揭示規(guī)律，讓學(xué)生認(rèn)識到太陽顏色的科學(xué)事實(shí)，教師可以搭配三棱鏡，將陽光的色彩分散為七彩，這不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，還有利于他們掌握科學(xué)知識，并為美術(shù)創(chuàng)作提供更大的發(fā)散空間，提升他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

二、學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

藝術(shù)源于生活而高于生活，繪畫更是如此。繪畫的素材源于生活的每個(gè)角落，它不是單憑想象創(chuàng)造出來的，我們在生活中能夠找到其創(chuàng)作原型。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)造力源于理解與認(rèn)識。在認(rèn)知方面，我們可以從不同的層面分析事物對象，通過局部的解析再融合；若是兩種不同的事物，取其內(nèi)在的聯(lián)系是一種方式，由一種事物聯(lián)想到另一事物也是一種方式。方法多種多樣，不勝枚舉。只要我們敢于創(chuàng)新，不墨守成規(guī)，盡力發(fā)揮發(fā)散思維，善于運(yùn)用逆向思維，一切都將成為可能。少兒的思維沒有定式，極富想象力而不被外界牽絆。但是，隨著年齡的增長，其思維卻逐漸受制于大人的影響而變得狹隘起來。畫由心生，從畫作中能夠感受到作者的品性、德行。少兒不懂得掩飾自己的內(nèi)心，少兒眼中、思維中的事物往往和現(xiàn)實(shí)距離遙遠(yuǎn)，這種遙遠(yuǎn)不僅是現(xiàn)實(shí)距離的遙遠(yuǎn)，而且是心理距離的遙遠(yuǎn)。所以，少兒喜歡用“飛”表達(dá)一種急切、渴望的心情；用較深的色彩表達(dá)嚴(yán)肅的人或事物。少兒雖然不明白什么是色彩心理學(xué)，但正因?yàn)椴欢@真實(shí)，其創(chuàng)作的作品就顯得有趣、活潑。他們借繪畫抒發(fā)和宣泄情感，通過繪畫表達(dá)內(nèi)心深處的渴望，從而激發(fā)自身的想象力和創(chuàng)造力，而這些都是對少兒的成長十分有益的。美術(shù)不僅是一種技能，也是一種思維。教育工作者對方法的研究應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞這個(gè)理念開展。對于每個(gè)學(xué)期的課程，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行階段性教學(xué)，施教時(shí)應(yīng)注重每個(gè)階段的銜接；在每個(gè)階段性教學(xué)中，要制訂詳細(xì)的課程教學(xué)計(jì)劃。通過這些工作，更多的少兒可以在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)有所收獲，從而積累知識，打下基礎(chǔ)。少兒繪畫雖看起來較為膚淺，沒有什么技巧可言，更比不上成人的意境，但是這些創(chuàng)作足以體現(xiàn)他們的情感，而且往往能夠打動人心。

三、結(jié)語

少兒美術(shù)教育是一種引導(dǎo)式教育，是對他們美術(shù)天性的開發(fā)與深化，這個(gè)過程中教師需要注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而不應(yīng)當(dāng)灌輸太多的技法或者思維定式，以保證他們的思想在美術(shù)的天空中自由翱翔。

作為一個(gè)美術(shù)教師，我們?nèi)绾螡M足社會要求呢？當(dāng)然是用美術(shù)的方法。美術(shù)是我們獲得精神財(cái)富的重要源泉，它取之不盡用之不竭，美術(shù)可以共享，美術(shù)可以不斷創(chuàng)造。我認(rèn)為做一個(gè)美術(shù)教師不難，但當(dāng)一位合格的少兒美術(shù)教師難，然而想成為一名優(yōu)秀的少兒美術(shù)教師就難上加難了。固然有些人認(rèn)為少兒美術(shù)教育只不過是美術(shù)教育的“小兒科”容易對付，因此少兒美術(shù)教育常常被人們所忽視。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不是那么簡單，對于孩子來說，它是人生美術(shù)教育的“第一棒”，如果這一步走錯路或者失誤，對他們今后在美術(shù)的發(fā)展上是有影響的，因此少兒美術(shù)的啟蒙教師首先就應(yīng)認(rèn)識這一事業(yè)的重要性。藝術(shù)教育屬于人文學(xué)科，其主要目標(biāo)是發(fā)展能力。完美人格。人文學(xué)科不僅僅是使學(xué)生學(xué)到一二門技術(shù)，而是要著力提高兒童的文化素養(yǎng)和文化品格，它關(guān)系一個(gè)社會的價(jià)值導(dǎo)向和人文導(dǎo)向，關(guān)系民族精神的塑造。少兒美術(shù)教育是把美術(shù)學(xué)科作為手段，以學(xué)生發(fā)展為中心，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法要適合人的發(fā)展，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。

一、注意保護(hù)兒童美術(shù)的原創(chuàng)性

兒童的美術(shù)活動是兒童步入人生的早期精神活動。創(chuàng)造藝術(shù)符號表達(dá)情感是人類具有的原始本能。

兒童的繪畫創(chuàng)作主要依靠意象。意象是神經(jīng)系統(tǒng)的一種功能，是在印象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種更完美、更理想的頭腦中的形象。兒童繪畫中的原創(chuàng)性是指創(chuàng)作中的想象力。其特點(diǎn)是：

1、不受真實(shí)和觀念的束縛，表現(xiàn)得純樸、天真。

2、追求與大自然的和諧，以人性的態(tài)度對待自然中的一切，表現(xiàn)出天趣。

摘要：在素質(zhì)教育下，要求全面培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞方面的能力。與此同時(shí)，美術(shù)教育在少兒的身心發(fā)展過程中，起著重要的作用。然而，由于各種因素的影響，當(dāng)前我國少兒美術(shù)教育還在存在很多問題，包括以簡單技法代替教育目的，大量開展簡筆畫訓(xùn)練扼殺兒童的天性，過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)理論，以及采用成人化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。鑒于此，本文從多元智能視域出發(fā)，提出了開展少兒美術(shù)教育的要求，希望可以促進(jìn)少兒的身心發(fā)展，使他們健康、快樂的成長。

關(guān)鍵詞：多元智能；視域；少兒；美術(shù)教育

當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，國家對教育的重視度不斷提高。與此同時(shí)，在科技力量的推動下，也產(chǎn)生了大量的教育理論與成果。特別是在少兒教育研究方面，取得了很大的進(jìn)展。兒童是祖國未來建設(shè)的主要接班人，在教育的過程中需要根據(jù)他們的身心發(fā)展規(guī)律，采用循序漸進(jìn)的教育方式。基于此，教育部頒發(fā)了兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展方面的指南，該指南中的教育理念與美國教育家提出的“多元智能”理論是一致的。即：關(guān)注少兒的身心發(fā)展規(guī)律。然而，當(dāng)前，少兒美術(shù)教育依然存在很多問題，不利于少兒的健康成長。

1少兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀

多元智能理論認(rèn)為，人的大腦擁有8種智能，包括語言、節(jié)奏、空間、活動、人際交往，感情控制等。從少兒的角度來講，也具有不同的智能類型。在多元智能理論下，要求尊重少兒的天性，從他們的興趣、愛好出發(fā)，以此來對智能傾向進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)。同時(shí)，我國少兒發(fā)展指南中，也提出了少兒教育方面的要求。即：家長與教師遵循少兒的身心發(fā)展規(guī)律，采用科學(xué)、合理的教育手段。可以看出，這兩種教育理論的本質(zhì)是相同的。然而，如果利用這兩種理論來審視當(dāng)前的少兒美術(shù)教育，就會看見少兒美術(shù)教育現(xiàn)狀并不盡如人意。其主要原因在于：一方面，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會的競爭壓力越來越大。大部分家長都希望通過美術(shù)教育來促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展，從而提高他們在各方面的能力。然而，在這個(gè)過程中，家長們往往并沒有從少兒的發(fā)展特點(diǎn)以及需求出發(fā)。另一方面，市場上的美術(shù)培訓(xùn)教育班質(zhì)量參差不齊。很多少兒教師沒有對兒童的成長發(fā)育做詳細(xì)的研究，在教育的過程中一味追求經(jīng)濟(jì)效益，從而對高校教育模式照搬照抄。在這種模式下，必然引發(fā)了少兒美術(shù)教育質(zhì)量的低下，無法滿足少兒的身心發(fā)展。

2我國少兒美術(shù)教育中存在的問題

一、美術(shù)教育可以發(fā)展少兒對美的感受力、理解力和表現(xiàn)力

人人都喜歡美的事物，但每個(gè)人的審美能力并不是天生就有的，而是從小培養(yǎng)出來的。而孩子們在平時(shí)生活中接受美術(shù)教育的機(jī)會卻是很少，但孩子對美的感受卻是很直觀的，并且他們都有自己的想法和看法，雖然還不是很成熟，但已有了初步的審美意識。他們喜歡樣子很奇特、顏色很鮮亮的事物。而我們恰恰可以利用這一點(diǎn)，讓生活中一切美的事物，去打動孩子的內(nèi)心，比如:在春天，可以帶孩子去郊外野炊、放放風(fēng)箏，在果園里摘摘水果，讓孩子去感受大自然的美;在夏天，讓孩子去池塘邊，觀察荷花荷葉，或是在綠草如茵的草地上，讓孩子盡情玩耍，釋放自己的情感;在秋天，去感受落葉，感受金燦燦的田野，感受豐收的季節(jié);在冬天，去發(fā)現(xiàn)大雪紛飛的美，帶著孩子打打雪仗，堆堆雪人，在這四季里，感受不一樣的美。利用大自然以及生活中的美，對孩子進(jìn)行美的認(rèn)識和啟迪，并且進(jìn)行美的教育，給孩子一個(gè)輕松、愉快的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使孩子對美的感受更加深刻，從而為自身對美的事物的追求與表現(xiàn)，讓孩子將對美的事物的感受和對美好事物的情感，通過創(chuàng)作表現(xiàn)出來，從中去體會快樂。在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)活動中，老師要去有意識地引導(dǎo)孩子，這樣才能培養(yǎng)孩子的感受力、理解力以及表現(xiàn)力。孩子更容易接受，更直觀感受。通過欣賞好的作品，去感受不同風(fēng)格的藝術(shù)美，去理解不同風(fēng)格的藝術(shù)所抒發(fā)的情感，去理解畫中所帶來的不同感覺。在不斷欣賞的過程中，培養(yǎng)了少兒的審美意識，提高少兒的理解力。在生活中，少兒可以通過感受生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美、體會美，從而去理解美，在理解的過程中去表現(xiàn)美。

二、美術(shù)教育能培養(yǎng)少兒的想象力

傳統(tǒng)意義上的美術(shù)教育，只是單層面的教，而不是讓孩子自己去理解其中的美，只要孩子畫的像，畫的逼真，才認(rèn)為那是一種藝術(shù)美。在美術(shù)教育的活動中，開始我們以培養(yǎng)孩子的想象意識為主，讓孩子去明白什么是想象。想象是任何事物的限制，也是可以打破一切陳規(guī)的思維，絕不是現(xiàn)實(shí)的照搬過來的產(chǎn)物，而我們也絕對不能用“像”與“不像”去判定孩子畫的好壞。有的家長和老師會讓孩子去學(xué)習(xí)簡筆畫，在學(xué)的過程中，只要孩子形似，卻忽略了孩子情感的表達(dá)。而還有的家長看到別人家的孩子畫的很好，讓其孩子照搬學(xué)習(xí)，孩子沒有興趣，就用一些獎勵的方式，讓孩子去學(xué)習(xí)，孩子變成的“機(jī)器人”。還有的孩子，在繪畫的過程中，只是簡單將那樣?xùn)|西畫出來，沒有自己一絲一毫的情感，就像寫日記一樣，只是簡單記錄自己所看到的，畫顯得刻板沒有生機(jī)，缺乏想象和藝術(shù)夸張手段的運(yùn)用。還有些孩子繪畫，畫的并不是自己內(nèi)心所想，只是簡單的照搬加組合，就形成了一副畫。這樣下來的后果就是孩子一味去模仿，去追求照片效果，沒有一點(diǎn)自己的想法，也沒有孩子該有的童趣。而真正意義上的美教，是讓少兒靠看、摸、聽、嗅等一些初級認(rèn)識手段來了解事物，了解周圍的世界。黑格爾在他的《美學(xué)》中指出:最杰出的藝術(shù)本身就是想象。所以真正的美術(shù)教育是培養(yǎng)孩子的想象力，發(fā)展思維的一個(gè)有意義的活動，而真正的美術(shù)教育，通過孩子的感受，讓孩子隨心所欲地畫出自己的想法，在生活的基礎(chǔ)上，讓孩子進(jìn)行夸張和想象，讓孩子的畫更具有生命力。同樣的，這樣的美術(shù)教育中，孩子才是熱愛喜歡的，對孩子天性的養(yǎng)成，有很大的幫助，更多地讓孩子的想象力得到了充分的發(fā)揮。

三、美術(shù)教育有利于少兒創(chuàng)造力的發(fā)展

學(xué)前美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是創(chuàng)新意識的靈感，而不是教學(xué)的技巧。因此，在實(shí)踐教學(xué)中還要求少兒手腦并用，通過動手操作去培養(yǎng)孩子大腦的靈活性，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。通過繪畫，手工操作來引導(dǎo)孩子如何思考，比知識技能更重要，要比言語還要雄厚。比如在手工制作康乃馨實(shí)踐教學(xué)課程中，讓孩子們將不同大小的圓剪出來，然后將圓進(jìn)行折疊、展開，然后剪出不同的長形條，再粘貼，纏繞。經(jīng)常這樣練習(xí)，孩子的想法就會變得更豐富，構(gòu)思越來越大膽，這樣不僅提高了孩子的智力，更加發(fā)展了少兒的創(chuàng)造力。美術(shù)活動是一種視覺藝術(shù)創(chuàng)造的活動。孩子不管是在繪畫還是做手工，首先要進(jìn)行觀察，觀察事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、比例等，讓這些都能夠深深刻在自己的腦海里，然后再憑著記憶、想象去動手進(jìn)行創(chuàng)造。這種觀察能力的培養(yǎng)，對少兒的發(fā)展有著重要的意義。在學(xué)前美術(shù)教育中，觀察創(chuàng)造力是極為重要的。外觀需要感知，但感知不能離開觀察、記憶和想象創(chuàng)造。人的大腦浮現(xiàn)不同的形態(tài)、細(xì)節(jié)、場景，這不僅鍛煉了孩子們的觀察創(chuàng)造力，更加鍛煉了孩子的記憶力。通過老師的引導(dǎo)讓學(xué)生學(xué)會觀察，經(jīng)過觀察將物體的形象記在腦子里，這樣孩子們的想象和創(chuàng)造力得到更多的發(fā)展。少兒在表現(xiàn)美的過程其實(shí)就是在創(chuàng)造美，而這一切都是離不開觀察，而觀察力恰恰就在這些美術(shù)活動中，得到發(fā)展的。

不同民族的內(nèi)在區(qū)別是什么？最重要的在于文化背景的區(qū)別。愛琴海岸文化、巴比倫河流域文化與黃河長江流域文化的異彩紛呈的差異性就是最好的印證。在經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展進(jìn)程中，世界各個(gè)先進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展基本上是同步的，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時(shí)期它會有一個(gè)停滯期，假如不以強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，這個(gè)停滯期將會不斷延長，甚至導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的崩潰。新世紀(jì)的國際經(jīng)濟(jì)競爭，最終是一種文化的競爭，因?yàn)槲幕苿賻砻褡鍢s耀能夠戰(zhàn)勝一切威力。一個(gè)民族失去了自己的文化，就失去了精神和靈魂。

少兒美術(shù)教育，從來都是一個(gè)民族共同關(guān)注和重視的課題，它關(guān)系著民族的過去、現(xiàn)在和未來，少兒是文化傳承的核心。有人說，少兒美術(shù)教育是“培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃”，其實(shí)不然，對少年兒童進(jìn)行美術(shù)教育絕不僅僅是為了培養(yǎng)幾個(gè)未來藝術(shù)家，而是一個(gè)如何培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和提高能力全面發(fā)展的重要課題。“能力”具有多方面的含義：一是健康成長的能力；二是獲得文化、技能和分享社會文明的能力；三是不斷創(chuàng)新，改善提高物質(zhì)和精神生活水平的能力。美術(shù)教育在相當(dāng)程度上關(guān)系到社會的和諧發(fā)展和每個(gè)人的全面發(fā)展。下面筆者就少兒美育中的幾個(gè)實(shí)際問題來進(jìn)行分別闡述。

一、弘揚(yáng)和傳承民族文化。

古巴比倫以及兩河流域文化受到世界經(jīng)濟(jì)一體化和西方霸權(quán)主義的沖擊后，已出現(xiàn)文化斷層，具有5000年悠久歷史的中華民族優(yōu)秀文化現(xiàn)在還在延綿流長。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是生物鏈，需要我們一代代的薪火相傳，文化血脈的傳承，應(yīng)該從兒童抓起。當(dāng)然，我國經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)也帶來了以利益為偶像的物質(zhì)時(shí)代，人們在精神生活方面變得浮躁和焦慮不安，缺乏一種對生命意義進(jìn)行探尋和追求的精神。全球一體化的風(fēng)潮，使得多樣化的文化變得非常尷尬，不少年輕人追求時(shí)尚，對本土文化淡漠，甚至質(zhì)疑。沒有判斷力的兒童群體，對自己的文化血脈的傳承可能更是一片茫然，這對于中華民族自立于世界民族之林是一種負(fù)面影響。因此，國家適時(shí)地提出實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工程，及時(shí)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)了優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)。做為少兒美育工作者，我們要把傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，貫穿到兒童美術(shù)教育全過程。筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下三個(gè)方面：

（1）教學(xué)中重視人的和諧發(fā)展。承認(rèn)人自身具有發(fā)展的潛能，順應(yīng)少兒的發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容中加進(jìn)較多的文化色彩，介紹藝術(shù)文化發(fā)展史和美學(xué)內(nèi)容。讓孩子們在游戲狀態(tài)中進(jìn)行創(chuàng)作，更能夠真切地感受到傳統(tǒng)歷史文化的博大和神奇，通過潛移默化的教育，在孩子成長的生命軌跡中，留下頗為深刻的文化記憶。

（2）要注意民間藝術(shù)對孩子的熏陶和啟發(fā)。利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，比如對秦漢石刻，民間剪紙、皮影，木版年畫，民間泥塑的借鑒，通過參觀、討論、書寫感受，搜集素材，加深對本土藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，使得少年兒童對家園和鄉(xiāng)土充滿了感情，也使他們產(chǎn)生了對自己和民族的自信并充滿了希望，這是一種藝術(shù)氣質(zhì)上的積淀，對孩子的一生都會產(chǎn)生不可估量的影響。

新中國成立60周年之際，回顧少兒美術(shù)事業(yè)的發(fā)展歷程，在欣慰與感慨的同時(shí)，也對未來滿懷熱切的期待。

作為轉(zhuǎn)型期的發(fā)展中國家，所有的進(jìn)步和問題都會在文化和教育事業(yè)中得到反映，急功近利和快餐文化的泛濫、應(yīng)試教育和陳舊理念的影響，會使所有具有人文精神和長遠(yuǎn)目標(biāo)的理想追求如逆水行舟般艱辛，但即使這樣，少兒美術(shù)依舊是碩果累累。

1999年教育部規(guī)定：美術(shù)作為人文學(xué)科，任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行心智開發(fā)、真、善、美的啟迪和參與全面素質(zhì)的培養(yǎng)。此后，少兒美術(shù)教育的理念、方向和教學(xué)成果都有了質(zhì)的提升，社會各界也逐漸改變觀念，給予藝術(shù)教育改革以更多的認(rèn)同和支持。

但是，少兒美術(shù)教育的改革之路仍是“任重道遠(yuǎn)”。

我認(rèn)為在面臨的諸多問題中，觀念更新、方向把握仍是重中之重。對民族文化的傳承和國際視野的開拓方面，應(yīng)該得到進(jìn)一步提高。

我們曾有一個(gè)少兒水墨巡展團(tuán)到歐洲作交流和展示，所到之處，各國師生無不為中國少兒水墨畫的童趣和神韻所傾倒，也引發(fā)了西方孩子了解中國的濃厚興趣，而巡展團(tuán)孩子們的自豪感中也有了祖國傳統(tǒng)文化的沉甸甸的分量。但是，目前我們大部分中小學(xué)的中國畫教學(xué)，還未能按課改要求加以普及，在很多重要的少兒美術(shù)比賽中，我們找不到幾幅既富創(chuàng)意又有中國繪畫語言特色的作品，這是一個(gè)很值得重視的問題。

在這個(gè)火熱的六月，我告別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走進(jìn)了社會，走近了零起點(diǎn)。

零起點(diǎn)教學(xué)設(shè)備齊全，教學(xué)環(huán)境舒適，教學(xué)服務(wù)周到，堅(jiān)持以培養(yǎng)青少年兒童的繪畫興趣，提高少兒的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)美術(shù)新苗為宗旨。畫室老師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和先進(jìn)的教學(xué)理念，畫室老師根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，及現(xiàn)有的水平設(shè)計(jì)內(nèi)容，采取小班教學(xué)及個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)，做到因材施教。

易主管給我安排的是第一、二周聽課當(dāng)助教，我經(jīng)常是在她班上聽課的，她給我的第一印象是開朗、干練。年紀(jì)輕輕就當(dāng)上主管，并且在教學(xué)上很有自己的獨(dú)特見解。

在聽課階段，我認(rèn)真聽課，作記錄，學(xué)習(xí)老師引入問題的技巧，講解分析的方法上課的停頓，學(xué)習(xí)根據(jù)學(xué)生程度、接受能力調(diào)整講課速度和難度，易老師的課，思路清晰，安排緊湊，銜接自然，聽她的課，時(shí)間過的很快。經(jīng)過兩周的學(xué)習(xí)，終于有機(jī)會走上我向往已久的講臺。畢竟是在這里第一次面對學(xué)生，第一次單獨(dú)站在講臺上，有些緊張，不過更多的是興奮。我是接替歐陽老師的課，我提早五分鐘到教室門口。在走廊站了兩分鐘，這兩分鐘太漫長了，時(shí)間一秒一秒地挪動著，我的緊張情緒也是一點(diǎn)一點(diǎn)的增加著。為了緩解緊張的情緒，也為了不使學(xué)生覺得太突兀，我提早3分鐘走進(jìn)教室，走上講臺。小朋友們果然議論紛紛，這是誰啊，不過，等到上課鈴響，他們已經(jīng)安靜下來。隨著“1、2、3”的喊出，我緊張已去了一半。我精心準(zhǔn)備的第一節(jié)課，反復(fù)試講的第一節(jié)課，也是易老師耐心指導(dǎo)的第一節(jié)課，讓我越講越從容，越上越鎮(zhèn)定。面對一雙雙的眼睛，我明白了他們的困惑，接著的繪畫練習(xí)讓我更明確，學(xué)生吸收了什么，還存在的問題。第一節(jié)課很快結(jié)束了，學(xué)生也比較熟了，畫面效果也不錯，讓我覺得信心百倍。這節(jié)課讓我明白，課前充分的準(zhǔn)備，課上自然發(fā)揮自如。

現(xiàn)在的上課，面對的是一個(gè)個(gè)新生，心里的底氣也比之前更足了。因?yàn)槲铱梢猿浞值牧私馑麄儯贪妇褪侵v課的書面形式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，掌握深度、難度、速度。我同時(shí)上兩個(gè)班級的課，啟蒙班和國畫班，啟蒙班的小朋友大部分都是三、四歲，在之前都沒有過繪畫基礎(chǔ)，所以第一節(jié)課主要是教他們認(rèn)識顏色及畫最簡單的線條。后面就慢慢增加了難度，不過我是以手工跟繪畫相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，也相互穿插。國畫也是一樣，從最基本的握筆姿勢，認(rèn)識材料工具開始，再然后是基本筆法及墨法。教案雖然是規(guī)定好的，但是人的思維是靈活的，所以我一般都要在不改變課題的基礎(chǔ)上自己再調(diào)整，這樣的話學(xué)生會更容易接受，在完成課堂練習(xí)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充進(jìn)一步的思考題，引發(fā)思考，探索求解，適當(dāng)?shù)牟贾眉彝プ鳂I(yè)，讓學(xué)生能“吃的飽”。

在接下來的教學(xué)當(dāng)中，我都認(rèn)真地備好每一節(jié)課，讓學(xué)生了解和學(xué)到更多的東西。在課堂上我一般都會提問，尤其是針對那些靦腆的學(xué)生，以此來鼓勵他們，增強(qiáng)他們的自信;

1卡通日常化現(xiàn)象中的少兒生活狀況

“我們應(yīng)該更多地期待教師們了解學(xué)生已學(xué)會的內(nèi)容，他們力所能及的方面以及他們的行為方式”。———艾斯納21世紀(jì)的中國處于信息時(shí)代社會，信息多渠道傳播，少兒所接受的各種信息量超越了過去任何時(shí)代的信息范圍。教育要承認(rèn)特定時(shí)代的少兒所擁有的獨(dú)立世界。當(dāng)少兒對卡通世界的關(guān)注可能會遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于課堂上教授的教育內(nèi)容時(shí)，少兒教育便面臨著一個(gè)新的課題，教育者應(yīng)該引起重視，并及時(shí)了解少兒的生活狀況。

1.1卡通媒介的多渠道傳播對少兒生活的滲透

電視成為卡通影像的主要傳播媒介。從20世紀(jì)80年代中后期開始，電視已在中國城鄉(xiāng)家庭普及，看電視成為了家庭日常生活、娛樂的主要形式。對于多數(shù)少兒而言，看動畫電視節(jié)目幾乎成為生活不可缺少的一部分。少兒對動畫片信息接受自覺量化為卡通化滲透奠定了視覺認(rèn)可基礎(chǔ)。與此同時(shí)，中國動畫片生產(chǎn)數(shù)量迅猛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代中國動畫片的總產(chǎn)量近4000分鐘，而1995年僅一年就達(dá)到1500分鐘……2000年全國實(shí)際完成的動畫征生產(chǎn)大約為13000———比1995年翻了三番！筆者對中央及省級衛(wèi)星電視臺17：00-19：00時(shí)段動畫片播放量進(jìn)行調(diào)查，以2003年4月14日為例，該時(shí)段有16家電視臺在播放動畫片節(jié)目。作為傳播媒介的網(wǎng)站、電視臺、出版社也越來越多地選擇卡通形象廣告（平面、FLASH動畫、三維）來宣傳推廣欄目和活動。而日常欄目的FLALH動畫廣告是大人司空見慣的廣告內(nèi)容。由于各社會群體不間斷地積極卡通信息，少兒可以無需主動尋求，也可以從各種渠道獲得足量的卡通信息。

1.2卡通信息多渠道傳播使卡通滲透入少兒生活各個(gè)層面，成為少兒日常信息量的一部分

卡通造型的突出特征對少兒視覺經(jīng)驗(yàn)的影響。卡通造型的特點(diǎn)，促使少兒視覺經(jīng)驗(yàn)重組。卡通造型具有特征突出的特點(diǎn)。魯?shù)婪?#8226;阿思海姆認(rèn)為“當(dāng)這些突出特征能喚起各種敬畏、好奇、蔑視、有趣、羨慕等反應(yīng)時(shí)，同樣也會被記憶保留和歪曲，在這種情況下，它們會比真實(shí)的樣子更大、更快、更丑或更討厭。”正是這種突出的圖形特征在少兒視覺感知中留下強(qiáng)烈的刺激景象，形成了感知真實(shí)形象時(shí)所不能獲得的符號化視覺印象。少兒將記憶中強(qiáng)化的卡通造型特征與自然觀看圖形所獲得的愉悅感相結(jié)合，在美術(shù)活動中很自然地會選擇卡通作為表現(xiàn)主體。視覺選擇最多的是環(huán)境中變化的東西。卡通造型強(qiáng)化了對象的某種特征，更容易在短時(shí)間內(nèi)被視覺從眾多物體中選擇出來。夸張的卡通造型，深化了少兒對卡通藝術(shù)形式的趨同感，他（她）們審美觀因此發(fā)生了改變，開始偏好于那些具有卡通特征、卡通化風(fēng)格的美術(shù)作品。因此，由對卡通視覺的認(rèn)同感充實(shí)了少兒以往的視覺經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造，豐富了少兒視覺經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。卡通日常給少兒生活體驗(yàn)帶來了全新的感受，直接促使新的心理經(jīng)驗(yàn)形成。卡通形象是虛擬的視覺形象，但它具有一定意義的真實(shí)性。卡通形象與現(xiàn)實(shí)生活物體一樣都是在人的視膜成像，它在感覺閾限內(nèi)的世界與現(xiàn)實(shí)生活世界具有相同的真實(shí)性。在經(jīng)過觀看的初期階段時(shí)少兒對卡通圖形排異心理（明確區(qū)分卡通形與現(xiàn)實(shí)的物體形），少兒會逐漸接受卡通形象構(gòu)成的世界，將自己假設(shè)成劇情中某一角色去體驗(yàn)“真實(shí)的”卡通生活。這種與現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)截然不同的心理經(jīng)驗(yàn)讓少兒體會到了創(chuàng)造感和控制感。卡通形象構(gòu)成的是虛擬世界，少兒雖然無法真實(shí)進(jìn)入，但在他（她）們頭腦中已積極地把另一個(gè)“我”投入到這個(gè)影像世界里生活。這種角色的轉(zhuǎn)換給了少兒極大的滿足感。少兒能在這個(gè)虛擬的世界里創(chuàng)造成為任何在現(xiàn)實(shí)不可能實(shí)現(xiàn)的角色，完成自己的設(shè)計(jì)假說，這種心理經(jīng)驗(yàn)的視域結(jié)構(gòu)是開放性的。由于卡通影像可以通過電子系統(tǒng)的控制實(shí)現(xiàn)所期待界定的事物場景，少兒可以控制現(xiàn)實(shí)生活中無法改變的情節(jié)，控制產(chǎn)生了新的時(shí)空觀念體驗(yàn)，在少兒心理下形成了新的沖突體驗(yàn)。虛擬時(shí)空在隨意切換對舊有時(shí)間經(jīng)驗(yàn)（現(xiàn)實(shí)中不可能生來）的沖擊。產(chǎn)生了錯覺體驗(yàn)。