摘要：本論文主要是介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)一系列的理論，非常詳細(xì)，很實(shí)用哦，特別適合搞設(shè)計(jì)的！

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)理論美化裝飾

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時(shí)期就存在了。

一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。

摘要：本論文主要是介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)一系列的理論，非常詳細(xì)，很實(shí)用哦，特別適合搞設(shè)計(jì)的！

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)理論美化裝飾

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時(shí)期就存在了。

一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。

一、關(guān)于生態(tài)設(shè)計(jì)理論

生態(tài)設(shè)計(jì)最早提出見于1969年，伊恩•倫若克斯•麥克哈格（LanLennoxMcHarg）在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書中提出“設(shè)計(jì)尊重自然”，將生態(tài)學(xué)思想運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，從而讓現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有了新的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)。這種生態(tài)設(shè)計(jì)意味著設(shè)計(jì)尊重自然環(huán)境的原貌，即物種多樣性，減少對(duì)環(huán)境的破壞性改造及對(duì)自然資源的掠奪，維持動(dòng)植物生長(zhǎng)環(huán)境的質(zhì)量。而生態(tài)設(shè)計(jì)的概念是西蒙.范•迪.瑞恩（SimvanderRyn）和斯圖亞特•考恩（stuartCown）于1996年定義的：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)［2］。一般說來，生態(tài)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的自我恢復(fù)能力和逆向演替機(jī)制，但是，今天的環(huán)境除了受到自然因素的干擾之外，還受到劇烈的人為因素的干擾［3］。由于環(huán)境問題越來越突出，人們意識(shí)到景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在城市環(huán)境建設(shè)中所起的作用，因此生態(tài)設(shè)計(jì)越來越被人們所熟知并重視。如果說景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是對(duì)人類生活環(huán)境的生態(tài)設(shè)計(jì)，那么生態(tài)設(shè)計(jì)原理應(yīng)該成為景觀設(shè)計(jì)的核心。但是目前的景觀設(shè)計(jì)都是以人類本身為核心，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為重點(diǎn)，很多時(shí)候“生態(tài)”都要為“人”讓步。這種做法只會(huì)讓人類越來越背離自然和生態(tài)，背離人與自然和諧的初衷，從而導(dǎo)致環(huán)境的惡化，從近年來困擾我國(guó)各地的霧霾天氣就可窺見一斑。生態(tài)設(shè)計(jì)的提出和被重視表明了人類對(duì)于自身的反思和對(duì)未來社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的渴望，景觀設(shè)計(jì)不再是人類單方面的工作，還讓自然環(huán)境、生態(tài)參與設(shè)計(jì)。有些學(xué)者對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的原則和設(shè)計(jì)手法進(jìn)行了深入的研究。如最少干擾原則、尊重場(chǎng)地生態(tài)發(fā)展原則、4R原則［4］。又如自然優(yōu)先原則、最小干預(yù)最大促進(jìn)原則［5］。以及地方性原則、保護(hù)與節(jié)約自然資本原則、讓自然做功原則、暴露自然原則［1］。這些原則都集中體現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計(jì)在作用于環(huán)境時(shí)對(duì)自然環(huán)境的尊重與避讓，說明只有在對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)狀進(jìn)行足夠的研究的基礎(chǔ)上做出的設(shè)計(jì)才是適宜的，才是對(duì)人類有益的。設(shè)計(jì)手法包括保留原有場(chǎng)地元素和尊重場(chǎng)地原有生態(tài)發(fā)展過程；生態(tài)優(yōu)先，盡量減少對(duì)原有自然環(huán)境的干擾；對(duì)可再生能源的循環(huán)利用；利用自然的自我維持和自我恢復(fù)能力實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生［6］；等等。

二、生態(tài)語(yǔ)境下的低碳景觀設(shè)計(jì)的特征

（一）低碳景觀設(shè)計(jì)

低碳景觀設(shè)計(jì)是近年來才提出的新的概念。低碳，是指較低或者更低的溫室氣體（二氧化碳為主）排放［7］。而低碳景觀設(shè)計(jì)是以低能耗、低污染為目標(biāo)宗旨的綠色景觀設(shè)計(jì)［8］。低碳景觀作為景觀學(xué)領(lǐng)域的新概念，其內(nèi)涵也包括“低碳社會(huì)”、“低碳經(jīng)濟(jì)”等概念相對(duì)應(yīng)的基本層面的低碳含義，那就是減少景觀建設(shè)過程中的碳排放［9］。在景觀的設(shè)計(jì)和施工中我們倡導(dǎo)節(jié)約其過程中所需的能源和減少碳的排放量，維護(hù)大自然的生態(tài)平衡、讓人與之共存［10］。因此低碳景觀設(shè)計(jì)也是一種可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，符合生態(tài)語(yǔ)境下當(dāng)今社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求。在生態(tài)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，低碳景觀設(shè)計(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。宏觀上，景觀工作者本著尊重自然、可持續(xù)發(fā)展等目的，充分理解和尊重場(chǎng)地，讓設(shè)計(jì)符合環(huán)境，充分讓自然做工。微觀上，低碳景觀在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、使用及維護(hù)的整個(gè)過程中都注重減少碳的排放，促進(jìn)形成和諧發(fā)展的景觀體系，這也是生態(tài)設(shè)計(jì)理念的具體體現(xiàn)形式。但是，低碳景觀設(shè)計(jì)并不就是生態(tài)設(shè)計(jì)，它與生態(tài)設(shè)計(jì)有相類似的方面，但也有不同之處。生態(tài)設(shè)計(jì)主要針對(duì)于環(huán)境而言，主體是環(huán)境，生態(tài)設(shè)計(jì)的主要目的是減少人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的破壞，而低碳設(shè)計(jì)可以應(yīng)用于人類生活的方方面面，主體是人和人類活動(dòng)。因此低碳景觀設(shè)計(jì)不只是注重設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的作用，也注重人的活動(dòng)本身。它是研究人類和人類活動(dòng)在作用于景觀時(shí)所產(chǎn)生的碳的排放量的問題，更低的碳排放量是低碳景觀設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)。因此，從對(duì)壞境的影響上而言，低碳設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)有共同之處，但是它們的側(cè)重點(diǎn)不同。生態(tài)設(shè)計(jì)更加注重目的，而低碳設(shè)計(jì)更加注重過程的低碳。生態(tài)設(shè)計(jì)更寬泛，而低碳設(shè)計(jì)注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和細(xì)節(jié)的處理，因而更容易見效，也更容易被普通大眾所理解和接受。

（二）低碳景觀設(shè)計(jì)的特征

摘要：對(duì)基于性能的抗震設(shè)計(jì)理論的發(fā)展史作了回顧，總結(jié)了當(dāng)今國(guó)內(nèi)外對(duì)這一理論的研究現(xiàn)狀，提出了一些需要解決的問題。

關(guān)鍵詞：抗震設(shè)計(jì)，基于性能的抗震理論，性能水平，評(píng)價(jià)指標(biāo)，基于位移的抗震設(shè)計(jì)

1結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計(jì)局限

由于地震和地面運(yùn)動(dòng)有很大的不確定性，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)在其使用期限內(nèi)可能遭遇預(yù)期強(qiáng)度等級(jí)的地震，也有可能遭遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于預(yù)期強(qiáng)度等級(jí)的地震，這就使結(jié)構(gòu)工程師很難準(zhǔn)確了解結(jié)構(gòu)的抗震需求。當(dāng)前，多數(shù)國(guó)家對(duì)結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)原則為：對(duì)于一般的工程結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)時(shí)以本區(qū)域內(nèi)多遇地震作為結(jié)構(gòu)彈性階段承載力和變形驗(yàn)算依據(jù)，以保證結(jié)構(gòu)在小震作用的結(jié)構(gòu)正常使用功能；同時(shí)以大震作為結(jié)構(gòu)在極限狀態(tài)下的驗(yàn)算依據(jù)，以滿足在結(jié)構(gòu)在強(qiáng)震下不至于倒塌危及生命安全。雖然這種設(shè)計(jì)方法較為簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)結(jié)果較為經(jīng)濟(jì)，但也在某種局限了結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計(jì)。首先，僅僅以正常使用狀態(tài)和極限狀態(tài)作為設(shè)計(jì)階段，并不能保證結(jié)構(gòu)在除此兩狀態(tài)之外的處于其它狀態(tài)時(shí)的損傷程度和功能完整性，這就要求我們對(duì)結(jié)構(gòu)的其它狀態(tài)的性能水平進(jìn)行更深入的研究。其次，這種設(shè)計(jì)僅僅要求結(jié)構(gòu)滿足基本的抗震設(shè)防目標(biāo)，局限了業(yè)主對(duì)結(jié)構(gòu)抗震方面提出更高的設(shè)防要求，安全度已與目前的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不符，故我們有必要對(duì)結(jié)構(gòu)的設(shè)防目標(biāo)進(jìn)入更進(jìn)一步的研究。因此，對(duì)結(jié)構(gòu)采用多級(jí)性能水平和多級(jí)抗震設(shè)防目標(biāo)的基于性能的抗震設(shè)計(jì)具有重要的理論意義和實(shí)用價(jià)值。

2結(jié)構(gòu)的地震反應(yīng)分析了方法

自1899年日本學(xué)者大森房吉首次提出用于結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)的靜力法以來，結(jié)構(gòu)的地震反應(yīng)分析方法經(jīng)歷了從靜力法到動(dòng)力的反應(yīng)譜法和動(dòng)力時(shí)程分析法這三個(gè)階段的演變過程，在動(dòng)力階段中又可分為彈性與非彈性(非線性)兩個(gè)階段。根據(jù)所考慮的地震動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)地震反應(yīng)分析方法可以分為確定性方法和隨機(jī)振動(dòng)方法。確定性方法利用地震記錄或由其他方法確定的地震波進(jìn)行結(jié)構(gòu)的地震反應(yīng)計(jì)算，隨機(jī)振動(dòng)方法則把地震視為隨機(jī)過程，把具有統(tǒng)計(jì)性質(zhì)的地震動(dòng)作用在結(jié)構(gòu)上來求出結(jié)構(gòu)的反應(yīng)。到目前為止，國(guó)內(nèi)外的抗震設(shè)計(jì)規(guī)范絕大多數(shù)都采用確定性方法，因此本文也僅考慮確定性方法。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個(gè)方面的內(nèi)容：

1、視覺景觀形象是大家所熟悉的主要從人類視覺感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律、利用空間實(shí)體景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

2、環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容。主要是從人類的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽(yáng)光、氣候、動(dòng)植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境。

3、大眾行為心理是隨著人口增長(zhǎng)、現(xiàn)代文化交流以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而注入景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動(dòng)的規(guī)律，利用心理文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對(duì)于人們景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成的、密不可分的。通過以視覺為主的感受通道借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài)，在人們的行為心理上引起反應(yīng)，即所謂：鳥語(yǔ)花香、心曠神怡、觸景生情、心馳神往。這也就是中國(guó)古典園林中的三境一體——物境、情境、意境的綜合作用。

生態(tài)設(shè)計(jì)的含義

摘要：本文探究了英語(yǔ)教學(xué)過程中的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及效果反饋的聯(lián)系，指出了當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中存在的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效果之間的不協(xié)調(diào)問題，從而引出B—Slim的教學(xué)設(shè)計(jì)理論。

關(guān)鍵詞：B-Slim理論；有效教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐

一、問題的提出

根據(jù)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)生必須獲得“用英語(yǔ)進(jìn)行交流的能力，用英語(yǔ)進(jìn)行思維的能力。”所有這些能力的形成都取決于英語(yǔ)教師的教學(xué)思想、教學(xué)觀念和教學(xué)方式，而教學(xué)方式就體現(xiàn)在課堂教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教學(xué)效率也依據(jù)教學(xué)活動(dòng)任務(wù)的完成質(zhì)量。但目前的實(shí)際情況是：學(xué)校的生源狀況和師資條件、管理水平、教學(xué)設(shè)備和語(yǔ)言環(huán)境、班級(jí)大小的差異非常大，教學(xué)效果當(dāng)然不可能一樣。所以不能只有一種教學(xué)方法、一種教學(xué)模式。

隨著新教材的使用和課改的進(jìn)一步深化，英語(yǔ)教學(xué)開展了轟轟烈烈的改革。越來越多的教師在思考如何上好新課程理念下的英語(yǔ)課堂教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，經(jīng)常能看到教師設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，學(xué)生積極參與。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)背后出現(xiàn)的問題是：重能力，輕雙基；重輸出，輕輸入；重表演，輕內(nèi)涵；重功能，輕結(jié)構(gòu)；重流利，輕精準(zhǔn)；重歸納，輕演繹等。英語(yǔ)課堂教學(xué)效率普遍不高仍然是教師們深感困惑的問題。我們都知道：巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)是有效教學(xué)的良好開端，靈活的知識(shí)呈現(xiàn)能使新知識(shí)更加具體、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，語(yǔ)言的活動(dòng)能促使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言相關(guān)知識(shí)。但是，這些看似行云流水的教學(xué)過程有時(shí)未必具有良好的教學(xué)實(shí)效。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者欲從在國(guó)外親自體驗(yàn)的B-Slim(成功語(yǔ)言指導(dǎo)模式)理論中論述設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率。

二、B--SLIM教學(xué)理論

【內(nèi)容提要】機(jī)制設(shè)計(jì)理論是最近二十年微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中發(fā)展最快的一個(gè)分支，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)中具有很廣闊的應(yīng)用空間。機(jī)制設(shè)計(jì)理論實(shí)際上就是委托理論或信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。本文論述了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的應(yīng)用，并對(duì)國(guó)有企業(yè)的激勵(lì)問題作一簡(jiǎn)單探討。

【關(guān)鍵詞】激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)

一．信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要點(diǎn)

1.信息與激勵(lì)。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是近年來最重要和充滿活力的經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域,它研究決策者擁有不同信息的狀況。信息的非對(duì)稱性在很多領(lǐng)域存在,所謂非對(duì)稱信息是指某些參與人擁有而另一些參與人不擁有的信息。例如:銀行不可能了解借貸者未來收入的全部信息,拍賣人并不知道潛在客戶所愿支付的全部信息,政府在不太了解個(gè)人和企業(yè)納稅能力時(shí)必須制定稅收政策等,這類現(xiàn)象稱為外生信息不對(duì)稱。公司的所有者并不全部了解經(jīng)營(yíng)者資產(chǎn)營(yíng)運(yùn)信息,行政管理者也不了解下屬是否在認(rèn)真扎實(shí)地履行職責(zé)等,這類現(xiàn)象稱為內(nèi)生信息不對(duì)稱。不完全、非對(duì)稱分布的信息會(huì)帶來很嚴(yán)重的后果,尤其當(dāng)信息優(yōu)勢(shì)經(jīng)常被有策略的利用起來,因此,信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究集中在如何才能制定出能處理非對(duì)稱信息下不同激勵(lì)和控制問題的契約和制度。在外生信息不對(duì)稱的情況下,決策者通過設(shè)計(jì)一個(gè)激勵(lì)合同或契約,以獲得真實(shí)、有用的信息,誘導(dǎo)他人“講真話”;在內(nèi)生信息不對(duì)稱的情況下,決策者通過設(shè)計(jì)一個(gè)激勵(lì)機(jī)制,以誘使另一方當(dāng)事人采取正確的行為,形成“不偷懶”。這使我們能更好的理解保險(xiǎn)市場(chǎng)、信用市場(chǎng)、拍賣、公司內(nèi)部組織、工資結(jié)構(gòu)、稅收系統(tǒng)、社會(huì)保障、競(jìng)爭(zhēng)條件、政治制度等等問題。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究信息與激勵(lì)的一個(gè)基本結(jié)論是,任何一種制度安排或政策,只有滿足個(gè)人的“激勵(lì)相容約束”才是可行的。威廉·維克里(WillianVickrey)的研究關(guān)注不同類型的拍賣者的特性以及他們?nèi)绾伪蛔顑?yōu)設(shè)計(jì)以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效率。他的努力為一個(gè)充滿活力的研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ),并且這一領(lǐng)域已經(jīng)擴(kuò)展到實(shí)用范疇,如:財(cái)政部發(fā)售公債等。20世紀(jì)40年代后期,維克里設(shè)計(jì)了一個(gè)模型表明能通過設(shè)計(jì)所得稅獲取效率與公平的平衡。25年后,詹姆斯·米爾利斯(JamesMirrlees)找到了能更徹底地解決最優(yōu)所得稅問題的辦法。米爾利斯很快認(rèn)識(shí)到他的方法能被應(yīng)用到很多其它的類似問題。這已經(jīng)成為現(xiàn)代關(guān)于復(fù)雜信息和激勵(lì)問題分析的一個(gè)重要組成部分。米爾利斯的方法在不能觀測(cè)到其他人行為的情況下尤為有價(jià)值,即所謂的道德風(fēng)險(xiǎn)。要回避由于非對(duì)稱信息所產(chǎn)生的道德風(fēng)險(xiǎn),關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)一些最優(yōu)的契約或機(jī)制。

2.所得稅。很久以來,哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家一直在研究所得稅原理,不同的公平原理決定了稅收結(jié)構(gòu)。在20世紀(jì)40年代中期,維克里分析中強(qiáng)調(diào)累進(jìn)稅率安排將會(huì)影響個(gè)人努力工作的積極性,因此他重新定義這個(gè)問題時(shí)注意到了以下兩個(gè)方面:激勵(lì)問題——每個(gè)個(gè)人在選擇工作努力程度時(shí)會(huì)考慮稅收安排,非對(duì)稱信息——實(shí)際上個(gè)人的生產(chǎn)力對(duì)政府來說是未知的,他定義了解決的總原則,但并未成功地掌握其精確因素。直到25年后,這個(gè)問題才被米爾利斯重新考慮,他通過建立一個(gè)范例(樣本),來分析具有廣效性的以非對(duì)稱信息為主要組成部分的經(jīng)濟(jì)糾紛,解決了這一問題。米爾利斯定義了一個(gè)嚴(yán)格的條件(單一交叉點(diǎn)),大大簡(jiǎn)化了問題,使問題有可能解決。他的分析中含有揭示原則——一個(gè)普遍原則的萌芽思想。根據(jù)這一原理,在非對(duì)稱信息條件下的激勵(lì)問題能從相對(duì)有限的分配機(jī)制集合中找到解決方法,這種分配機(jī)制能導(dǎo)致個(gè)人在不與自身利益沖突的情況下暴露出真實(shí)的私人信息。通過這一機(jī)制,制定最佳條約以及對(duì)激勵(lì)問題的其它解決辦法變得容易多了。

3.道德風(fēng)險(xiǎn)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,往往存在著這樣的現(xiàn)象,即某些人在最大限度地增進(jìn)自身利益時(shí),往往作出不利于他人的行動(dòng)。這就是所謂的道德風(fēng)險(xiǎn)。如保險(xiǎn)業(yè)存在顯著的問題是被保物品的損壞不僅僅依賴于天氣、偷盜這些外部因素,而且依賴于投保人對(duì)被保物品的管理,這一點(diǎn)使保險(xiǎn)公司付出了昂貴代價(jià)。健康和殘疾保險(xiǎn)等社會(huì)保障體系中也出現(xiàn)類似問題。保險(xiǎn)項(xiàng)目會(huì)加大風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)并影響到個(gè)人管理被保物品的辦法。在分析這些所謂的道德風(fēng)險(xiǎn)問題時(shí)面臨的主要困難與維克里強(qiáng)調(diào),米爾利斯解決的所得稅問題很類似。20世紀(jì)70年代中期,通過簡(jiǎn)化問題定義,米爾利斯為日益有力的分析鋪平了道路。他注意到人的行為間接暗示了對(duì)可能發(fā)生的各種結(jié)果可能性的選擇。因此,最佳補(bǔ)償協(xié)議的條件提供了人選擇可能性信息及保險(xiǎn)保護(hù)必須被限制在一定范圍以提供商合適的激勵(lì)因素。在設(shè)計(jì)激勵(lì)方案時(shí),委托人必須考慮激勵(lì)人的成本與委托人利益的一致性。人對(duì)處罰的敏感度越高,人對(duì)結(jié)果選擇的信息量越大,成本越低。合約中規(guī)定,人承擔(dān)不受歡迎結(jié)果的部分成本或者獲取令人滿意結(jié)果中的部分利潤(rùn)。投保人像保管未保險(xiǎn)物品一樣保管被保險(xiǎn)物品,執(zhí)行者像管理自己的公司一樣管理公司。

摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育努力適應(yīng)社會(huì)需求，盡快建立起適合中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。為此，我們應(yīng)重新審視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，研究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思考

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了持續(xù)高速發(fā)展的階段。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了社會(huì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，也使得人才的需求日益增加。為了適應(yīng)社會(huì)需求，高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，呈現(xiàn)出由精英教育向大眾教育邁進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為熱門學(xué)科，全國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)類考生逐年攀升，全國(guó)興起了藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱潮。然而，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)，只有短短的二十幾年的歷史。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在我國(guó)的歷史比較短，發(fā)展還不夠完善，與國(guó)際先進(jìn)水平相比還有一定的差距，加上這幾年的擴(kuò)招，實(shí)際教學(xué)過程中存在著一些問題。諸如：培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確，教育思想和方法比較陳舊，課程體系和教學(xué)內(nèi)容不夠完善，教學(xué)質(zhì)量有待提高等。所以，我們一定要靜下心來重新審視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，研究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

筆者從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育十多年，目睹了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的巨大影響，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反作用，以自己切身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一些思考。

一、順應(yīng)市場(chǎng)需求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是要讓市場(chǎng)在資源的優(yōu)化配置中起主導(dǎo)作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，學(xué)校也被逐步推向市場(chǎng)，并逐步向產(chǎn)業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，這也是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)作下完成教育資源優(yōu)化配置的必然要求。由原來的國(guó)家包培養(yǎng)、包分配，逐步轉(zhuǎn)向交費(fèi)上學(xué)，畢業(yè)后自主擇業(yè)。這就必然要求我們改革培養(yǎng)模式，改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系，制訂新的教學(xué)管理制度以適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的多樣化選擇。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的興起而興起的，是為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生的。應(yīng)該說，藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)從誕生的那天起，就與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了割不斷的聯(lián)系。

隨著近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活質(zhì)量水平不斷得到提高。人們?cè)谫?gòu)買住宅時(shí)，除了關(guān)注住宅的樓層、面積、平面布置等因素外，同時(shí)也將更多的注意力放在了住宅設(shè)備上。給排水系統(tǒng)作為住宅設(shè)備的重要組成部分，其系統(tǒng)設(shè)計(jì)是否合理，對(duì)今后住戶的裝修、日常使用與維護(hù)將產(chǎn)生重要影響。現(xiàn)結(jié)合本人在住宅設(shè)計(jì)過程中的一些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，談?wù)勛≌o排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的一些特點(diǎn)。

1．水表設(shè)置及給水支管敷設(shè)：

1．1關(guān)于水表設(shè)置。長(zhǎng)期以來，我國(guó)住宅水表均設(shè)于室內(nèi)廚房或衛(wèi)生間等用水集中處，對(duì)于用水點(diǎn)較多且分散的住宅，有時(shí)甚至一戶內(nèi)設(shè)多個(gè)水表。近年來，水表設(shè)于戶內(nèi)而引發(fā)的諸多問題日益引起人們的重視：入戶抄表擾亂人們的正常生活及可能導(dǎo)致的入戶搶劫，使住宅私密性及安全性得不到保障：管理人員抄表不易且抄表勞動(dòng)強(qiáng)度大：個(gè)別用戶偷水而管理部門無法制止及處罰等。由于這些問題

的產(chǎn)生，水表出產(chǎn)已成為必然的選擇。為此，新修訂的國(guó)家規(guī)范（建筑給水排水設(shè)計(jì)規(guī)范》GBJ15--88第2.5.8條規(guī)定：住宅建筑應(yīng)裝設(shè)分戶水表，分戶水表或分戶水表的數(shù)字顯示宜設(shè)在戶外。水表出戶一般有以下幾種方式：

a．分戶水表集中設(shè)于屋頂（水箱供水）或底層空間內(nèi)（變頻供水）。這種方式常用于多層單元式住宅中。一般一個(gè)單元梯位水表設(shè)一個(gè)水表井（箱），分戶水管沿室內(nèi)管井或建筑外墻引入戶內(nèi)。其優(yōu)點(diǎn)為；抄表方便，抄表人員勞動(dòng)強(qiáng)度低，可以杜絕用戶的輸水行為。缺點(diǎn)是：管材耗量大，管道水頭損失大，需占用較大空間的管道井，如設(shè)于外墻則易影響建筑外觀，分戶支管不易檢修。

b．水表設(shè)于樓梯休息平臺(tái)處。給水立管設(shè)于平臺(tái)處，每戶設(shè)一水表箱；將水表箱嵌入休息平臺(tái)兩側(cè)墻體中。其優(yōu)點(diǎn)為：分戶支管短，較節(jié)約管材，管道水頭損失也較小，缺點(diǎn)是：水表分散設(shè)置，抄表人員勞動(dòng)強(qiáng)度較大；通常室內(nèi)消火栓箱也明設(shè)于休息平臺(tái)處，因而使本來就擁擠的休息平臺(tái)更為局促，給住戶通行帶來不便。

【內(nèi)容提要】機(jī)制設(shè)計(jì)理論是最近二十年微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中發(fā)展最快的一個(gè)分支，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)中具有很廣闊的應(yīng)用空間。機(jī)制設(shè)計(jì)理論實(shí)際上就是委托理論或信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。本文論述了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的應(yīng)用，并對(duì)國(guó)有企業(yè)的激勵(lì)問題作一簡(jiǎn)單探討。

【關(guān)鍵詞】激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)

一．信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要點(diǎn)

1.信息與激勵(lì)。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是近年來最重要和充滿活力的經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域,它研究決策者擁有不同信息的狀況。信息的非對(duì)稱性在很多領(lǐng)域存在,所謂非對(duì)稱信息是指某些參與人擁有而另一些參與人不擁有的信息。例如:銀行不可能了解借貸者未來收入的全部信息,拍賣人并不知道潛在客戶所愿支付的全部信息,政府在不太了解個(gè)人和企業(yè)納稅能力時(shí)必須制定稅收政策等,這類現(xiàn)象稱為外生信息不對(duì)稱。公司的所有者并不全部了解經(jīng)營(yíng)者資產(chǎn)營(yíng)運(yùn)信息,行政管理者也不了解下屬是否在認(rèn)真扎實(shí)地履行職責(zé)等,這類現(xiàn)象稱為內(nèi)生信息不對(duì)稱。不完全、非對(duì)稱分布的信息會(huì)帶來很嚴(yán)重的后果,尤其當(dāng)信息優(yōu)勢(shì)經(jīng)常被有策略的利用起來,因此,信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究集中在如何才能制定出能處理非對(duì)稱信息下不同激勵(lì)和控制問題的契約和制度。在外生信息不對(duì)稱的情況下,決策者通過設(shè)計(jì)一個(gè)激勵(lì)合同或契約,以獲得真實(shí)、有用的信息,誘導(dǎo)他人“講真話”;在內(nèi)生信息不對(duì)稱的情況下,決策者通過設(shè)計(jì)一個(gè)激勵(lì)機(jī)制,以誘使另一方當(dāng)事人采取正確的行為,形成“不偷懶”。這使我們能更好的理解保險(xiǎn)市場(chǎng)、信用市場(chǎng)、拍賣、公司內(nèi)部組織、工資結(jié)構(gòu)、稅收系統(tǒng)、社會(huì)保障、競(jìng)爭(zhēng)條件、政治制度等等問題。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究信息與激勵(lì)的一個(gè)基本結(jié)論是,任何一種制度安排或政策,只有滿足個(gè)人的“激勵(lì)相容約束”才是可行的。威廉·維克里(WillianVickrey)的研究關(guān)注不同類型的拍賣者的特性以及他們?nèi)绾伪蛔顑?yōu)設(shè)計(jì)以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效率。他的努力為一個(gè)充滿活力的研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ),并且這一領(lǐng)域已經(jīng)擴(kuò)展到實(shí)用范疇,如:財(cái)政部發(fā)售公債等。20世紀(jì)40年代后期,維克里設(shè)計(jì)了一個(gè)模型表明能通過設(shè)計(jì)所得稅獲取效率與公平的平衡。25年后,詹姆斯·米爾利斯(JamesMirrlees)找到了能更徹底地解決最優(yōu)所得稅問題的辦法。米爾利斯很快認(rèn)識(shí)到他的方法能被應(yīng)用到很多其它的類似問題。這已經(jīng)成為現(xiàn)代關(guān)于復(fù)雜信息和激勵(lì)問題分析的一個(gè)重要組成部分。米爾利斯的方法在不能觀測(cè)到其他人行為的情況下尤為有價(jià)值,即所謂的道德風(fēng)險(xiǎn)。要回避由于非對(duì)稱信息所產(chǎn)生的道德風(fēng)險(xiǎn),關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)一些最優(yōu)的契約或機(jī)制。

2.所得稅。很久以來,哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家一直在研究所得稅原理,不同的公平原理決定了稅收結(jié)構(gòu)。在20世紀(jì)40年代中期,維克里分析中強(qiáng)調(diào)累進(jìn)稅率安排將會(huì)影響個(gè)人努力工作的積極性,因此他重新定義這個(gè)問題時(shí)注意到了以下兩個(gè)方面:激勵(lì)問題——每個(gè)個(gè)人在選擇工作努力程度時(shí)會(huì)考慮稅收安排,非對(duì)稱信息——實(shí)際上個(gè)人的生產(chǎn)力對(duì)政府來說是未知的,他定義了解決的總原則,但并未成功地掌握其精確因素。直到25年后,這個(gè)問題才被米爾利斯重新考慮,他通過建立一個(gè)范例(樣本),來分析具有廣效性的以非對(duì)稱信息為主要組成部分的經(jīng)濟(jì)糾紛,解決了這一問題。米爾利斯定義了一個(gè)嚴(yán)格的條件(單一交叉點(diǎn)),大大簡(jiǎn)化了問題,使問題有可能解決。他的分析中含有揭示原則——一個(gè)普遍原則的萌芽思想。根據(jù)這一原理,在非對(duì)稱信息條件下的激勵(lì)問題能從相對(duì)有限的分配機(jī)制集合中找到解決方法,這種分配機(jī)制能導(dǎo)致個(gè)人在不與自身利益沖突的情況下暴露出真實(shí)的私人信息。通過這一機(jī)制,制定最佳條約以及對(duì)激勵(lì)問題的其它解決辦法變得容易多了。

3.道德風(fēng)險(xiǎn)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,往往存在著這樣的現(xiàn)象,即某些人在最大限度地增進(jìn)自身利益時(shí),往往作出不利于他人的行動(dòng)。這就是所謂的道德風(fēng)險(xiǎn)。如保險(xiǎn)業(yè)存在顯著的問題是被保物品的損壞不僅僅依賴于天氣、偷盜這些外部因素,而且依賴于投保人對(duì)被保物品的管理,這一點(diǎn)使保險(xiǎn)公司付出了昂貴代價(jià)。健康和殘疾保險(xiǎn)等社會(huì)保障體系中也出現(xiàn)類似問題。保險(xiǎn)項(xiàng)目會(huì)加大風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)并影響到個(gè)人管理被保物品的辦法。在分析這些所謂的道德風(fēng)險(xiǎn)問題時(shí)面臨的主要困難與維克里強(qiáng)調(diào),米爾利斯解決的所得稅問題很類似。20世紀(jì)70年代中期,通過簡(jiǎn)化問題定義,米爾利斯為日益有力的分析鋪平了道路。他注意到人的行為間接暗示了對(duì)可能發(fā)生的各種結(jié)果可能性的選擇。因此,最佳補(bǔ)償協(xié)議的條件提供了人選擇可能性信息及保險(xiǎn)保護(hù)必須被限制在一定范圍以提供商合適的激勵(lì)因素。在設(shè)計(jì)激勵(lì)方案時(shí),委托人必須考慮激勵(lì)人的成本與委托人利益的一致性。人對(duì)處罰的敏感度越高,人對(duì)結(jié)果選擇的信息量越大,成本越低。合約中規(guī)定,人承擔(dān)不受歡迎結(jié)果的部分成本或者獲取令人滿意結(jié)果中的部分利潤(rùn)。投保人像保管未保險(xiǎn)物品一樣保管被保險(xiǎn)物品,執(zhí)行者像管理自己的公司一樣管理公司。