《九年義務教育全日制初級中學數學教學大綱》把數學思想、方法作為基礎知識的重要組成部分，在大綱中明確提出來，這不僅是大綱體現義務教育性質的重要表現，也是對學生實施創新教育、培訓創新思維的重要保證。

一、了解《大綱》要求，把握教學方法

所謂數學思想，就是對數學知識和方法的本質認識，是對數學規律的理性認識。所謂數學方法，就是解決數學問題的根本程序，是數學思想的具體反映。數學思想是數學的靈魂，數學方法是數學的行為。運用數學方法解決問題的過程就是感性認識不斷積累的過程，當這種量的積累達到一定程序時就產生了質的飛躍，從而上升為數學思想。若把數學知識看作一幅構思巧妙的藍圖而建筑起來的一座宏偉大廈，那么數學方法相當于建筑施工的手段，而這張藍圖就相當于數學思想。

1、明確基本要求，滲透“層次”教學。《數學大綱》對初中數學中滲透的數學思想、方法劃分為三個層次，即“了解”、“理解”和“會應用”。在教學中，要求學生“了解”數學思想有：數形結合的思想、分類的思想、化歸的思想、類比的思想和函數的思想等。這里需要說明的是，有些數學思想在教學大綱中并沒有明確提出來，比如：化歸思想是滲透在學習新知識和運用新知識解決問題的過程中的，方程（組）的解法中，就貫穿了由“一般化”向“特殊化”轉化的思想方法。

教師在整個教學過程中，不僅應該使學生能夠領悟到這些數學思想的應用，而且要激發學生學習數學思想的好奇心和求知欲，通過獨立思考，不斷追求新知，發現、提出、分析并創造性地解決問題。在《教學大綱》中要求“了解”的方法有：分類法、類經法、反證法等。要求“理解”的或“會應用”的方法有：待定系數法、消元法、降次法、配方法、換元法、圖象法等。在教學中，要認真把握好“了解”、“理解”、“會應用”這三個層次。不能隨意將“了解”的層次提高到“理解”的層次，把“理解”的層次提高到“會應用”的層次，不然的話，學生初次接觸就會感到數學思想、方法抽象難懂，高深莫測，從而導致他們推動信心。如初中幾何第三冊中明確提出“反證法”的教學思想，且揭示了運用“反證法”的一般步驟，但《教學大綱》只是把“反證法”定位在“了解”的層次上，我們在教學中，應牢牢地把握住這個“度”，千萬不能隨意拔高、加深。否則，教學效果將是得不償失。

2、從“方法”了解“思想”，用“思想”指導“方法”。關于初中數學中的數學思想和方法內涵與外延，目前尚無公認的定義。其實，在初中數學中，許多數學思想和方法是一致的，兩者之間很難分割。它們既相輔相成，又相互蘊含。只是方法較具體，是實施有關思想的技術手段，而思想是屬于數學觀念一類的東西，比較抽象。因此，在初中數學教學中，加強學生對數學方法的理解和應用，以達到對數學思想的了解，是使數學思想與方法得到交融的有效方法。比如化歸思想，可以說是貫穿于整個初中階段的數學，具體表現為從未知到已知的轉化、一般到特殊的轉化、局部與整體的轉化，課本引入了許多數學方法，比如換元法，消元降次法、圖象法、待定系數法、配方法等。在教學中，通過對具體數學方法的學習，使學生逐步領略內含于方法的數學思想；同時，數學思想的指導，又深化了數學方法的運用。這樣處置，使“方法”與“思想”珠聯璧合，將創新思維和創新精神寓于教學之中，教學才能卓有成效。

在中學語文教材中，約百分之八十的篇目是古今中外的優秀作品。這些文質兼美、膾灸人口的名篇，具有深刻鮮明的思想教育內容，為我們進行愛國主義教育，增強學生“愛我中華，振興祖國”的自信力，提供了得天獨厚的條件。我們要充分發揮教材的這一優勢，把愛國主義教育貫穿到教學的各個環節之中。

蘇霍姆林斯基說：“要使‘愛國’這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤……”語文教師要如何悉心地耕耘課文這片土壤，使學生既能從中受到藝術的熏染，又能得到理性的啟迪？我認為：

作為靈魂工程師的教師，首先要有一顆強烈的愛心。愛祖國，愛人民，愛教育這片園地。有了愛，才能悉心地去播種美的種子。當我們試圖把五千年古國的文明史、五千年英靈的報國情，匯成一幅幅栩栩如生的動人畫面凸現在學生的眼前時，我們不禁驚嘆歷史與現實的豐厚與輝煌。課文《沁園春·雪》以非凡的氣勢展示了“千里冰封，萬里雪飄”的北國風光，抒發了一代偉人的壯志豪情；古詩《觀滄海》描繪了“水何澹澹，山島竦峙”的大海奇觀，表達詩人“老驥伏櫪，志在千里”的雄渾氣魄；散文《濟南的冬天》恰似一幅淡雅的水墨畫，使人仿佛置身于圖畫之中。《口技》、《核舟記》、《中國石拱橋》體現了我國高超藝術的結晶；《卓越的科學家竺可楨》、《地質之光》謳歌我國現代科學家對人類文明所作的杰出貢獻；《誰是最可愛的人》以珍貴的歷史鏡頭向我們再現志愿軍保家衛國的業績；《，你在哪里》，唱出了人民對總理無限崇敬和深切懷念之情，還有《春》、《白楊禮贊》、《最后一次講演》、《木蘭詩》……篇篇課文都是一支支歌，以不同的音符譜寫著愛國主題的交響曲。面對一疊民族精神的教科書，面對一群喝蜜糖水長大的少年，我們不能不負有一種沉重的歷史使命感和責任感。而中華民族在世界民族之林中無愧為偉大的民族，這是我們應當引以自豪的。21世紀誠然是當今青少年的世紀，但如果他們不了解祖國的昨天，不認識今天的幸福來之不易，不了解我國的特殊國情，就不能確立正確的世界觀、歷史觀和人生觀。而他們的整體素質如何，直接關系到民族的前途和命運，所以，造就他們是我們應盡的職責。語文教師只有傾注滿腔的愛，將愛化作永恒的動力，才能為這片“土壤”揮灑辛勤的汗水，讓愛國的種子在學生的心田扎下根。

其次，語文教師要以情動情。一應以文中之情激學生之情，二應以自己真實感情激學生愛國之情。要如何在課堂教學環節中滲透愛國情感的教育？我想結合教學實踐，僅選取課文的導入、朗讀、設疑、討論等幾個課堂教學片段談一些粗淺的體會。

教師，應該是導演，在拉開課堂一節新課的序幕時就要全身心投入，充分利用學生對新課的新異感，使其在一個較高的起點審視和接受新的知識。因此，在教學過程中教師不但要有合乎教育工作需要的健康情感，而且還要善于流露情感以感染學生。《還鄉夢》自序是一篇充滿愛國主義激情的抒情散文。我非常欣賞作品含蓄優美的語言，真摯深沉的表達。作者發自心底的游子之情深深感動著我，以致予備課時感情不能自控，心頭充盈著一股激情，不由地寫下了這樣一則導語：“祖國，這是多么神圣的字眼！我們偉大的祖國，有五千年光輝燦爛的歷史，有九百六十萬平方公里的遼闊土地，有勤勞勇敢堅強的各民族人民。祖國，是養育中華兒女的母親，誰不愛母親，誰不思念母親？在海峽彼岸，日月一潭中華淚；在東鄰島國，櫻花笑映中華血；南亞叢林里的吳儂軟語，北美唐人街的故里情深，極地珠峰凌冰探險的龍的傳人……全世界的炎黃子孫，誰的胸膛不跳動著一顆滾燙的中國心！同學們，我手里這本《還鄉夢》詩集沉甸甸的，系著游子的心。現在讓我們走進還鄉的夢境，去追尋詩人的蹤跡，去感受莘莘游子的鄉情吧！”接著我翻開《還鄉夢詩集》，為學生朗誦了其中的一首《留住吧，留住》。學生屏息細聽。當我讀完：“留住吧，可愛的景物，留住！留住吧，那些地點和歲月，留住吧！夏天的微風陣陣，你曾經在我的面頰上親吻！留住吧，親切的回憶！”這一節詩，讓學生打開課本，聲情并茂的開場白，很快就將學生的新異感引向對全篇課文的整體感知，在學生“靈魂的深處”奏響了愿為“中華唱出我贊美的詩章”的序曲。

許多散文語言優美如行云流水，很適宜于朗誦。“朗讀”既可訓練學生“讀”的能力，又能給學生插上想象的翅膀，造就良好的詩歌審美心境。賀敬之的《桂林山水歌》充滿詩情畫意，讓人流連忘返于人間仙境之中。《李默然朗誦藝術》錄音盤錄有這首詩的配樂朗誦，教學之前我已多次聆聽，確有“耳醉其音”、“心同其情”之感。教這一課時，我播放了李默然的錄音朗誦。老藝術家時而深沉，時而明快，時而柔和，時而緩慢的朗誦配以和諧的音樂感把師生帶到一個夢幻的境界。反復播放，讓學生反復實踐（教師范讀，學生集體朗讀，單獨朗讀，分組朗讀等），體會詩中描繪的形象，并在聽、讀的基礎上就詩句的含意，各節的中心，精采的語句等進行議論。詩人的感情激勵著學生，使他們體會到，無數為祖國的解放南征北戰的士兵，他們流血犧牲，不正是為了讓美麗的山水回到人民手中，不正是為了明天的山水更美麗！詩人表達了一個為祖國而戰的士兵的真摯感情，士兵一旦投入祖國山水的懷抱覺得自己會與美好的山水同在而永葆青春。這幾句詩要求學生朗讀時帶有幸福感和自豪感。從“桂林的山水漓江的水，祖國的笑容這樣美”開始，到詩的結束，是主題的升華，由具體的桂林山水而擴展到對祖國美好河山的歌頌。在一片深情的讀書聲中，在眼前冉冉升起的意境中，學生不僅看到大自然的美景，而且看到了新時代“祖國的笑容”。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。為了實現更加美好的共產主義明天，一代新人將如何“汗雨揮灑彩筆畫”，這一嚴峻的課題令人深思，促人“從我做起，從現在做起”的強烈愿望。

摘要：醫院辦公室屬于醫院中的綜合協調部門，該部門可聯系醫院中的各部門和科室，溝通協調不同部門的工作任務，處理醫院的綜合事務。而醫院辦公室處理日常事務同思想政治工作密切相關，其滲透醫院辦公室工作中。隨著醫療改革的進程，醫院對辦公室開展思想政治工作提出了更高的要求，因此創新思想政治工作對促進維持和諧的醫療環境、加強醫院管理具有非常重要的作用。

關鍵詞：政治思想；辦公室；醫院；措施

醫院屬于服務社會的醫療機構，工作者的思想政治狀況在一定程度上影響醫院的管理質量和醫療服務水平。醫院辦公室屬于醫院中的綜合協調部門，該部門可聯系醫院中的各部門和科室，溝通協調不同部門的工作任務，保證各部門工作的順利運轉，同時還需處理醫院的綜合事務[1]。隨著醫療改革的進程，新形勢下我國的醫療環境仍存在一些問題，影響醫院的管理和工作者的服務質量，在該形勢下醫院對辦公室開展思想政治工作提出了更高的要求，因此創新思想政治工作對促進維持和諧的醫療環境、加強醫院管理具有非常重要的作用。醫院辦公室應將思想政治工作融入在日常事務中，從各個方面加強創新，從而提高工作者的綜合素養。本文主要介紹新形勢下醫院政治思想工作的問題，并總結相應的創新措施。

1新形勢下政治思想工作中的若干問題

以往醫院的綜合水平主要依賴于先進的硬件設施和技術，但是隨著醫療改革的實施，新形勢下醫療系統對醫院醫務工作者的服務質量和人性化管理的要求更高。目前的醫療環境中，醫院對醫務工作者的思想政治教育力度不足，思想政治教育流于形式化和邊緣化[2]，而其日常壓力較大，部分工作者的服務態度不佳，易于導致醫患糾紛。同時，個別醫師會因責任感不佳而使得患者的病情延誤，甚至會出現醫療事故，從而影響醫院的整體形象。另外，工作者缺乏相關的培訓，對政治思想知識和教育形式的掌握程度較低。因此，提高醫務工作者的政治思想工作教育，促使工作者形成主人翁意識，有助于避免不必要的醫療糾紛，符合我國的醫療改革新形勢。傳統的政治思想教育通常著重于工作者的學習主動性和行為方向，該教育方式下的工作者多注重自身的利益，無法提高工作者的素養和職業道德感。

2政治思想工作的措施

對小學生的教育，必須堅持“因材施教”的原則，針對不同學生的氣質、能力、性格差異，去觀察、分析、綜合，待“洞悉全貌”后采取不同的措施、途徑和方法進行思想教育。

一、對“個性倔強的學生”要注意培養沉著、穩重、堅持到底的精神

“個性倔強的學生”的心理特點是喜歡與人交往，情緒往往表露于外。他們熱情、果敢、爽朗、為人耿直、精力充沛，有進取心、不怕困難，但往往又脾氣暴躁、任性、粗心、性急。對這類學生的教育，要求教師注重培養學生沉著、穩重、堅持到底的精神和克制忍耐的品質。我在任教六年級時發現有兩名學生熱情、大方，敢于向老師提出問題，但有時脾氣暴躁、任性，做作業或考試時粗心。針對這種情況，我對他們進行有針對性、有說服力的批評教育，引起他們的注意。隨著時間的流逝，他們逐步改正了自己的缺點。

二、對“個性活潑好動的淘氣學生”，要注重培養刻苦精神，養成做事認真、善始善終的習慣

我們在對學生的思想教育中發現，“個性活潑好動的淘氣學生”的心理特點是機敏、靈活、親切、熱情，有興趣愛好，但同時也伴有情緒易于波動、輕涪散漫、不踏實等特點。這類學生如果教育不當，學習成績就會逐漸下降成為雙差生，有的甚至會引發傷害事故。去年秋季，我班一學生放學后因騎自行車淘氣導致膀子骨折，我便以此為契機，同家長取得聯系，希望家長協助和支持、配合，教育每一位學生上課做作業時注意力要集中，著重培養他們的刻苦精神，并逐步養成做事認真、善始善終的好習慣。

三、“對慢性子學生”要注意培養敏銳的反應和辦事果斷的作風

一、儒家政治思想的特點

儒家的創始人是孔子。孔子以后，"儒"又成了以孔子學說為宗旨而形成的學派時稱謂。"儒者"即專指孔子及其門弟子。"儒學"即專指孔子思想及其門弟子發展的學說。孔于是中國政治思想史最偉大的人物，從孔子開始，中國政治思想進入了體系完備的時代。孔子對于中國政治思想貢獻在于，他系統地整理，繼承和豐富了以往的歷史遺產，創立了以仁禮為核心的政治思想。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前五五二年，卒于前四七九年。其先人為宋人，后來避難于魯。其父叔梁紀曾做過魯國陬邑大夫。在孔子三歲時父親去世，家世中落，家境貧閑。大約二十歲左右，做過"委吏"是管理倉庫的小吏，和"乘田"，職務是管理牛羊，還做過"儒"、即富貴人家有婚喪等事，為人贊禮，司儀。可能從"三十而立"開始授徒講學。五十歲以后作了官，是魯國的中都宰，后為小司空（工程建筑）和司寇（司法行政）。孔子后來曾率弟子周游列國，向各國統治者游說，試圖在政治上謀求發展，施展自己韻政治抱負。但是，始終未能如愿。

孔子一生主要從事教書活動，先后有四十余年，培養了眾多的賢能弟子，孔子打破了學在官府的傳統，開創了私人辦學之風。他廣收門徒，據說他有弟子三千，賢者七十二人。所謂賢者，即深浮孔學，在事業上或學術上有成就的人。從而，培養了人才，組成了以孔子為核心的學術群體。

孔子的政治思想，主要反映在他與弟子的言論集《論語》一書中，另外、孔子編定的"六經"也反映了孔子的基本政治思想。孔子建立了系統而完整的理論體系，其中包括哲學、倫理、政治、教育、經濟、歷史、文學、美學等多方面的內容。他是通過"述"與"作"兩方面的工作形成的，"述"是他把周以前的古籍文獻作了系統的整理，編寫刪定出六經：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。"作"是孔子自己的著述，主要是《論語》。

青少年的思想、觀念是客觀社會現實影響的產物。現實的教育是最有力的教育。20年來社會主義改革的實踐造成的新的環境，新的現實，使青少年思想產生了新的變化，新的特點。只有認識社會的新變化，才能正確地把握青少年思想的新特點，才能懂得青少年的心思。只有懂得青少年的心思，思想政治工作才能理論聯系實際，擺脫過時的空洞說教方式，增強說服力，真正做到把青少年的思想統一到社會主義主旋律上來。

一、影響青少年思想新變化的社會因素

在新的歷史條件下，我國社會生活發生了廣泛而深刻的變化。從社會現象層面看主要是出現了六個"多樣化"；從社會運轉機制層面看主要是四個方面的變化。這些社會變化，就是新的社會現實，就是分析青少年思想產生變化的基礎和根據。

1.社會現象層面出現的六個"多樣化"。

經濟成分的多樣化主要表現為多種經濟成分特別是私營經濟出現并急劇發展起來。全國現在私營企業近150萬家，個體工商戶3100多萬戶，從業人員13000萬人。他們活躍了城鄉經濟、滿足社會多方面需求、增加就業方面起到積極作用。但經濟成分的多樣化，必然出現代表不同經濟成分的思想和聲音。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學會在多種聲音中判定是非。青少年在這種形勢下如何接受主旋律教育，遇到了嚴重的挑戰。

組織形式多樣化，活躍了我們的社會生活，在一定程度上推進了社會主義民主建設。城市的社會組織多種多樣。農村基層黨組織與群眾的關系與過去不同了。人們頭腦中"單位"的概念發生了極大的變化。對于眾多類型的組織的管理，還是一個新的課題。

講評是根據學生寫作實踐的反饋信息，進行更集中更有針對性的思維和表達訓練，它對學生具有很強的導向性。講評不僅是字詞句篇的評改，也是對學生的思想進行再教育。

首先，引導學生寫真情實感。

作文教學中經常發現學生以“編文”、“抄文”為捷徑，沒有做到“我手寫我口”。因此，寫出來的文章不符合事實，編情節，前后矛盾，沒有真情實感。針對這些問題，除了在作文指導中引導學生說真話、說實話外，還要緊緊抓住講評這關鍵一環，剖析說假話、說空話的毛病，讓學生說老實話，寫真情實感。

一次，讓學生寫一件親身經歷的事。要求選材新穎、思想健康。有的學生不觀察生活，也不從生活素材中進行選材，而是一味虛構：

當車行至站臺時，上來一位手拄拐杖的老奶奶。乘務員阿姨對大家說：“哪位乘客給這位大娘讓個座。”只見靠窗戶坐著一位打扮入時的女郎，她不僅沒有讓座的意思，而且將頭扭向窗外……忽然傳來一個孩子的聲音：“奶奶，您坐我這兒吧！”……

針對學生對這一情節的描寫，我在講評時讓學生分析：文章中出現的人物有什么特點？小作者的目的在于反映什么？文中有沒有讓你感動、深受教育的地方？經過一番討論，學生認識到：雖然文章也反映了一個中心，但沒寫出真情實感。通過對此文的剖析還涉及了“我扶盲人過馬路”這個材料也不符合本次作文“選材新穎”的要求。那么，在生活中到底有沒有“讓座”、“扶盲人”的事呢？回答是肯定的。但這些材料許多人已寫過，如果你沒有扶過盲人，根本就無法寫出動作、心理活動以及語言，所虛構的自己為了送盲人而上學遲到就更顯失真了。很顯然，作者沒有進入角色，感情與文章內容脫節。

摘要：分析我國在經濟社會全面轉型時期，大學生思想政治教育過程中遇到的一些問題，用科學發展觀解讀當代大學生思想政治教育在空間維度、時間維度和過程維度上應具有的三維狀態，從而尋找體現與價值取向多元化、經濟全球化、生活網絡化社會相適應的符合時代特點的有效方法，以探討大學生思想政治教育工作方法上的創新。

關鍵詞：大學生；思想政治教育；三維狀態；科學發展觀；方法創新

大學生思想政治教育是一個塑造大學生人生觀與價值觀的過程，論文涵蓋了對大學生的思想、品德、觀念、情感、態度等多方面的教育要求。但我們多年來慣用的一套教育模式，總是在教育的過程中偏執于“外化”的影響而忽視“內化”的作用；教育的時間上總是體現其“集中學生”而忽視其“點滴積累”和“循序漸進”；教育的空間上總是限于“圍墻內的說教”而忽視教育結構的“全面、協調”和“整體優化”。我們應該重新審視和反思我們的教育理念和教育方法。

一、存在的問題

1．大學生思想政治教育工作是一個塑造人靈魂的系統工程，僅靠課堂灌輸很難完成其使命。當前，大學生思想政治教育學科化、知識化、課程化的做法明顯，比較重視對學生進行政治理論知識的灌輸和教育，考核也重在考察學生對理想、道德知識的掌握。特別是工程技術型、職業應用型大學，“工程師”、“技師”的培養目標明確，教師只注重對“物”的處理，而忽視人文精神、職業道德、個行發展、思想品德和專業教育的協調培養。長此以往，在學生的意識里，思想政治教育似乎僅僅是一門獨立的知識課程，靠死記硬背便可以修到學分。

2．大學生思想政治教育應該是一個“點對點”、“人對人”的具體工程，傳統的“灌輸”很難實現與教育對象的“對接”。當代大學生邏輯思維發達，人際交往頻繁，信息來源廣泛，留學生論文對社會的主流意識形態了解寬泛。“灌輸”使他們對所灌輸的內容感到迷惑不解，進而會感到成人社會的虛偽，并對學校的思想政治教育產生“反感”。這種“逆反心理”和“抗藥性”效果自然十分有限。

教學上，本人連續5年擔任初三語文學科的教育教學工作，兼任初三語文學科教研組長。能加強教育理論的學習和教育科研的探索，不斷汲取語文教育理論的營養，努力提高教育教學質量。充分利用學科特點，加強對學生進行思想教育，激發他們的學習積極性，與學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系。任現職以來，連續五年擔任初三年級的語文教學，中考語文平均分和優秀率連續多年均名列學校前茅，負責的初三語文教研組也多次被評為學校優秀教研組。

本人十分重視青年教師的培養，每年為分配來的新教師進行上崗前的教育培訓，每學期為三年未達標的新教師作講座、上示范課，熱情指導他們開展班主任工作和教育教學工作。所指導的青年教師張建軍多年來先后被評為江陰市優秀班主任，*市優秀教育工作者，20*年參加江陰市領導干部教學大比武，榮獲二等獎；指導的青年教師余勇也已成為教學骨干，并且在宣傳工作中成績顯著，撰寫文章多次發表在《江陰日報》《江陰教育信息網》上。

教育上，本人自*年8月擔任政教主任來，積極組織年級組長、班主任加強年級組、班集體建設，加強學生的自我教育，狠抓學生的養成教育。堅持“熱情教育，積極引導，嚴格管理”三者并舉，學生行為規范低起點，嚴要求，勤檢查，切實做到管理時間無空隙，管理空間無空缺，管理環節無空檔，管理職責無空位，學校校風班風明顯好轉，教育質量穩步提高。在本人積極組織下，學校有效開展了“感恩**”系列主題教育活動和每年一屆的文化藝術節，積極邀請專家學者前來為學生或家長進行專題講座，計有：“知心姐姐”雜志社作了《關注孩子心靈健康》、*市青少年心理輔導中心王翠華教授作了《關注青少年心理健康》、南京大學教育研究所徐新民教授作了《超級學習法講座》等主題講座。20*年，本人負責組織的第二屆中小學生健康教育知識競賽獲省教育廳“優秀組織獎”，03年度、*年度學校獲江陰市安全文明先進單位。20*年度，學校被評為“*市德育先進學校”，20*—20*年連續四年獲得“全國中小學讀寫大賽優秀組織獎”。精心組織每年一次的中小學生“金鑰匙”科技競賽，學生屢屢獲獎，為學校贏得較好榮譽。

在分管年級組管理中，本人充分依靠全體教師，調動全體教師的積極性，狠抓年級組建設，組內班風、學風積極規范、健康向上。近3年，有6個班級榮獲*市、江陰市優秀班集體榮譽稱號，2位教師被評為*市優秀班主任，1位教師獲江陰市先進教育工作者，組內被評為鎮以上先進教育工作者的教師占73.3%。所負責兩屆初三各四個班級，中考優秀率、平均分均超其他班級。

在教科研方面，本人積極參與學校教育教學科研活動，是江陰市、*市、江蘇省教育學會會員。*年參加學校心理輔導員培訓并評為“培訓班優秀學員”。任現職以來，撰寫論文5篇。論文《淺論班主任的心理保健與調適》在20*年*市中小學優秀德育論文評選中榮獲中學（中師、中專組）三等獎，《刺激?交流?運用》榮獲20*年*市中學語文優秀教學論文大賽一等獎，論文《語文教學中自主心理品質的培養》、《語文教學中誠信品質的培養》、《語文教學中人文精神的培養》獲江蘇省優秀教育論文二等獎。本人負責主持的《自主學習心理的實踐與研究》課題通過了省教育學會“十一五”課題的立項論證，《初中學生心理健康教育有效實施的研究》已獲準為*市教育科學“十一五”規劃第一批立項課題。

對照今年中學高級教師評審條件，已全部符合，特提出申報。

日月如梳，光陰似箭，轉眼間工作已8年了。8年來，本人對工作兢兢業業，刻苦耐勞，取得了一個又一個的成就，現總結如下：

一、加強師德修養，提高道德素質

過去的8年中，我一直擔任初中語文、地理教學。在實踐過程中，我認真加強師德修養，提高道德素質。我認真學習馬列主義思想和鄧小平理論，用總書記"三個代表"的重要思想武裝自己的頭腦；認真學習《義務教育法》、《教師法》、《中小學教師職業道德規范》等教育法律法規；嚴格按照"有事業心、有責任心、有上進心"、"愛校、愛崗、愛生"、"團結協作、樂于奉獻、勇于探索、積極進取"的要求去規范自己的行為。對待學生做到：民主平等，公正合理，嚴格要求，耐心教導；對待同事做到：團結協作、互相尊重、友好相處；對待家長做到：主動協調，積極溝通；對待自己做到：嚴于律已、以身作則、為人師表。

二、加強教學理論學習，練好扎實的教學基本功

在教育教學方面，我努力加強教育理論學習，提高教學水平。要提高教學質量，關鍵是上好課。為了上好課，我做了下面的工作：

1、課前準備：備好課。