校園文明禮儀建設是校園文化建設中一個不可或缺的重要組成部分，通過開展豐富多彩的活動，在全院范圍內廣泛開展文明禮儀宣傳教育活動，以進一步樹立校園文明禮儀新形象。

一、指導思想

以臺州市"破陋習、樹新風，文明風尚見行動"這一主題為行動指南，結合我院特點，把文明禮儀宣傳教育實踐活動作為今年學院精神文明建設工作的重中之重，作為思想政治工作的重點內容，作為創建文明校園的有效載體。以校園文明禮儀宣傳實踐活動為抓手，認真部署，層層落實，通過廣泛宣傳，普及禮儀知識，提高師生的文明禮儀水平，從而全方面提高師生的整體素質，同時為構建和諧的臺州社會創造條件。

二、總體思路

以《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》為指針，從文明禮儀基本規范入手，以師生行為規范為主要內容，宣傳和實踐活動相結合，樹立先進和全面推進相結合，逐步推進，營造氛圍，務求實效，使師生的文明禮儀知識和文明行為意識都有進一步的提高，為臺州市創建全國文明城市、建設現代化新臺州做出積極貢獻。

三、具體安排

摘要：校園文明禮儀教育是校園文化教育不可或缺的重要組成部分。它是學校整體風格的最突出體現，也是社會了解學校的重要窗口。良好的校園文明建設，不僅可以創建為教師和學生提供良好的工作和學習環境，也有利于學生的形象的塑造，完善學生的人格，提高學生素質。中國一直被稱為“禮儀之邦”。講禮儀是現代教育的核心內容，是小學生健康成長的根本因素。在這個快速發展的社會，小學生作為國家未來的希望，學校應注重培養學生講文明禮貌的行為，在這個培養的過程中，一定要營造良好的文明氣氛，建造多元化的活動，加強對小學生的綜合培養。

關鍵詞：文明禮儀教育；責任教育；方法和途徑

近年來，學生對忽視文明禮儀的現象日益嚴重，從缺乏基本禮儀常識，例如不會問候，不會謙讓，不尊重師長，太過與眾不同，甚至觸犯法律等。校園文明禮儀是學生學習和生活的根基，是學生健康成長的臂膀。沒有文明，就不會有基本的道德底線，這將導致社會道德淪喪。中華民族可以說在五千年的悠久歷史長河中創造出燦爛的歷史文化，這與保持其優良的傳統美德密不可分，許多優秀的傳統的禮儀規范仍然具有很強的生命力。當今隨著時代的發展，文明的禮儀基礎教育既可以形成個體道德，品質和個性，也可以提高整個民族的道德素質，振興民族精神，建設社會主義精神文明。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

1傳承文明的需要。中國是世界四大文明古國之一。古代中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美譽。中華民族歷史悠久，在五千年的悠久歷史中，它不僅創造了燦爛的文化，而且還形成了古老民族的傳統美德。在深厚的倫理文化遺產中，今天仍然保留著許多優良的傳統禮儀規范，并具有很強的生命力，它是中華民族的寶貴精神財富。我們知道，在幼稚的時候，孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。這些是中國禮儀道德最鮮明的體現。作為中華民族的傳承者，青少年兒童有責任繼承和發揚中華民族五千年文化的精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實，“禮儀之邦”的美名響譽中外。2時展的需要。隨著時代的發展，人們的精神要求與日俱增。人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求一個充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。文明禮禮儀是精神文明的重要內容，它是一個人道德品質的外在體現，它是衡量一個人的教育程度的標尺，文明禮儀教育不僅是形成個體道德、品質和個性的基礎教育，而且也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。3是孩子成長的需要。注重自我修養和禮儀的人可能會成為優秀的人、有用的人、品行兼優的人。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”這些充分說明了“禮節”的重要性。青少年兒童是祖國的未來，祖國的希望，對小學生文明禮節的教育至關重要。今天的孩子們從小就不是“一張白紙”，五顏六色地早已印在大腦中，環境影響或多或少地污染了孩子的心靈。盡管中華民族的傳統美德仍然被繼承，但就整體而言，確實有減弱的趨勢，特別是對于青少年兒童的約束力越來越少。在學校里有些人不會尊重別人，他們不禮貌也不禮讓，他們不知道在社會上如何去稱呼他人，甚至滿口都是粗言，所以這些現象不得不引起我們的深思。與此同時，諸如善待他人，禮貌待人之類的美德在許多兒童中已被淡化。為了兒童的健康成長，我們必須加強對他們的文明禮儀的教育。盡管我們不必也不可能把孩子培養成為一個完美的人，但我們可以事先糾正可能影響孩子未來的各種致命弱點。

二、開展校園文明禮儀教育實施方法和途徑

各位老師，各位同學：

下午好！

巍巍青山，千萬棵樹站起來，連成的是一條長城的宏偉。悠悠任何，所有的樹站起來，綴成的是一條蛟龍的雄風。我們龍灣人，澆筑著龍灣精神，澎湃著龍灣的熱血，洋溢著龍灣的熱情。

為紀念“五.一、五.四”揮灑熱血的先驅們，為了讓我們學會講文明、懂禮儀，為了讓我們學會寬容、謙讓、理解，為了更好的構建和諧美好的校園，團校委承辦了以“文明禮儀、理解寬容、構建和諧校園”為主題的演講比賽，在此，我代表中共高灘鎮初級中學支部、高灘鎮初級中學校委會，對精心組織這次活動的團校委全體成員及各班指導老師表示衷心的感謝！并祝愿各位選手取得優異成績！

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是學校的臉面，國家的臉面。同學們，雖然老師和父母的教育方式不同，但是我們總是一心希望你們健康成長。在這鳥語花香的日子，我們走進了這個快樂的校園，在這兒愉快地歌唱；在這春光明媚的日子，我們遨游在知識的海洋，和老師一起編織夢想；在這百花齊放的日子，我們愿用心情的音符，去譜寫和諧校園的歡快樂章。每天，都有一輪新的太陽冉冉升起；每年，都有一批學生走上新的輝煌，我們今天的演講比賽，將是筑就優秀學子的起點，選手們，去釋放你的激情，燃燒你的青春，放飛你的夢想，做一只白鴿，在白云間自由翱翔吧！

同學們、老師們，構建和諧校園需要我們共同的努力，讓我們用智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和汗水奏響時代的交響。讓我們拋棄迷茫，把握航向；讓我們攜手共進，不懈地搖槳，去奏響和諧校園的樂章。

摘要：建設中國特色社會主義高校必須以文化育人，肩負這一歷史使命，我院空中乘務專業，以文明禮儀教育為切入點，探索了校園文化建設的實踐途徑和方法。

關鍵詞：文明禮儀；文化建設；高職；空中乘務專業

1前言

1.1文化自信的內涵

2016年，在“七一”講話中，備受矚目的一個詞是：文化自信。中國的自信，本質上是文化自信。他進而指出，在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。

1.2辦好中國特色社會主義高校的要求

為貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》和各級教育工作會議精神，深入貫徹落實《中小學文明禮儀教育指導綱要》，扎實有效地開展中小學文明禮儀教育，全面提升全縣中小學生的思想道德素質和文明禮儀素養，特制訂本實施意見。

一、指導思想

以《中小學文明禮儀教育指導綱要》為指導，以基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領域的交往禮儀為主要內容，以學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀為主要形式，以培養學生良好的文明禮貌行為習慣為主要目標，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生，堅持知行統一，堅持學校教育與家庭教育、社會教育相結合，進一步增強文明禮儀教育的針對性和實效性，全面提升全縣廣大師生的文明禮儀修養，扎實推進校園文明建設，為全縣中小學生文明生活、幸福成長奠定基礎。

二、實施途徑

（一）營造開展文明禮儀教育的濃厚氛圍

1、召開全縣中小學文明禮儀教育啟動儀式，舉辦文明禮儀專題講座。各校要及時召開全體師生參加的文明禮儀教育動員大會，組織廣大師生學習有關禮儀方面的知識、開展討論，深刻領會、高度認識禮儀教育的意義和作用。

摘要：中等職業院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業學校文明禮儀教育的必要性出發，分析中職學校學生文明禮儀的現狀，對中等職業學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。

關鍵詞：中職院校;學生文明禮儀教育;對策

文明禮儀作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。

一、中等職業院校開展文明禮儀教育的意義

1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優良傳統。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現。2.文明禮儀教育有利于促進學生就業，拓寬就業渠道。隨著中等職業教育的深入發展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業精神和職業道德，還要培養他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養和職業素質，這是學生就業和可持續發展的需要。在目前激烈競爭的就業新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養和品位。作為中職學生，在具有相同專業操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行為習慣有良好表現，無疑對他們的就業和發展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。

二、中等職業院校學生文明禮儀的現狀

摘要:校本德育主要是在對學生進行思想政治教育、心理教育以及品德建設過程中，融入校本特點，結合學校實際情況開展德育教育活動。在校本德育中，以文明禮儀養成教育為重要引領，能夠有效提升校本德育針對性和實踐性，促進學生全面發展。基于此，本文深入探究文明禮儀養成教育在引領校本德育中的實踐價值和實踐策略，為學校更高效的開展校本德育工作提供一定參考。

關鍵詞:文明禮儀;養成教育;校本德育;實踐

小學階段是學生養成良好文明禮儀習慣的關鍵時期，在小學校本德育中積極培養學生優良的文明禮儀，不僅能夠促進學生健康、全面的發展，還有助于提升我國民族整體文明形象。因此，小學德育教育中，需要正確、深刻的認識文明禮儀養成教育在引領校本德育中的價值，并在實踐教育工作中，通過多種途徑，在校本德育中開展文明禮儀養成教育，促進校本德育工作順利、有序開展。

1文明禮儀養成教育在引領校本德育中的價值

小學校本德育，側重于在對學生進行德育教育過程中，融入校本化內容，結合學校獨特的色彩開展德育教育工作，通過多種學校管理途徑，有序推進德育教育活動，創建與學校實際特點相符合的教育機制，充分提升德育教育的可操作性、可持續性。在校本德育中，以文明禮儀養成教育為引領，能夠對常規校本德育活動存在的不足和局限性加以彌補，并在相互作用共同發揮基礎上，全面突進校本德育發展，促使小學生獲得實質發展。文明禮儀養成教育在引領校本德育中，兩者具有整合與聯合性、獨特與針對性、開放與拓展性，能夠促使校本德育內容更加豐富，形式更加多樣化，更加高效、全面的促進學生德育發展。因此，小學在進行校本德育過程中，需要充分考慮當前社會的發展趨勢，采取有效措施調動各種校內外資源，從多個層面推進文明禮儀養成教育為引領的校本德育工作有序開展。

2文明禮儀養成教育在引領校本德育中的實踐策略

《晏子春秋》中記載，齊國的晏子出訪楚國，楚王想戲弄他，故意將一個犯人從堂下押過并問道：此人哪國人，犯了什么罪？答：齊國人，偷竊罪。楚王即對晏子說，你們齊國人都很喜歡偷盜嗎？晏子回答“:橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”。晏子用植物的生長受環境影響這一自然規律揭示出了環境育人的道理。學校是傳播文明的場所，師生的言行舉止中處處體現文明禮儀素養，校園良好的文明禮儀教育不僅關注人的素養，也耳濡目染地影響到每個人乃至整個校園的風氣。

一、編寫一套“活”的教材

文明禮儀知識涉及的范圍廣、內容多。各地編寫的教材版本也是多樣、豐富的。如果僅以文字編寫校本教材，孩子們一定是不喜歡的，甚至不愿意去看。什么樣的教材能讓孩子們喜歡？什么樣的教材符合他們的年齡特點，又能實現教育的功能？課題組的老師在編寫教材上動腦筋、拓思路、想辦法，力求創新，不入俗套。用調查的方式去了解。課題組在書面調研文明禮儀現狀的基礎上，特意安排一位學生利用放學時間，對身邊的同學和來接送孩子的家長進行采訪。你知道參加學校活動時，應該注意哪些禮儀？出門旅游的時候應該注意哪些文明禮儀？您知道餐桌上的應該注意的禮儀嗎?經過調查，孩子們喜歡的圖文并茂、生動有趣的讀本。僅僅是注重對文明禮儀知識的了解還是停留在表面層次，為此，老師們又提出依據德育教育的知、情、意、行四個步驟，要有體現見行動的表現和寫感受的表達。在教材編寫上創新。為確保課題編寫的有效性和適用性，承擔編寫任務的老師在學校確定的內容體系中，采用“搜集素材——初編課程——活動體驗———再次完善”這四個步驟逐步完成的模式。學校為編寫的主教材——《校園盛開文明禮儀花》，根據教材編寫的總目標及階段性目標，為每個課時確定了四個版塊，“文明禮儀直通車”，向孩子們介紹文明禮儀常識；“跟我學文明禮儀”，教會學生們不同場合下該如何規范自己的行為；“文明禮儀哈哈鏡”，主要是對學生的文明禮儀習慣做自我評價；“文明禮儀萬花筒”，這是校本教材的延伸，主要介紹文明禮儀故事、文明禮儀名言、文明禮儀動漫等教材內容以外的拓展。在誦讀經典中潤澤。《校園盛開文明禮儀花》是課題研究主研教材，在此基礎上，還外延了《經典誦讀》兩個讀本為輔助教材，“1+2”的模式使課題的研究更加扎實有效。中華經典詩文是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。五一小學將國學經典編寫成冊并開展誦讀活動，讓學生熟誦于口，濡染于心，使“潤物無聲”的經典誦讀成為提升學生品性和修養的有效途徑。《讀本》分為六冊，內容涉及《弟子規》、《三字經》、《朱子家訓》、《論語》、《孟子》等優秀的經典篇章,利用晨誦、午讀等時間師生共同誦讀，目的是用經典潤澤孩子們的精神，傳承中華民族的文明禮儀教育，豐富孩子們的課外生活。生動有趣的教材，不再是印在書上冷冰冰的文字，五一學子手捧用心編寫的教材，正在進行一場內外兼修的行動。

二、用好身邊“活”的資源

僅靠一套教材是很難改變孩子們的文明禮儀習慣，提高綜合素養的。隨著時代的發展，教學資源也越來越廣泛。它不僅僅包括學習內容和學習資料，以及人、媒體、策略、方法、環境條件等要素。因而教育者需要思考如何合理地利用這些資源，使其真正為我們的教育服務。用好教師資源。教師是學生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。因此，教師的以身作則和為人師表至關重要。教師以自己良好的文明禮儀素養會給學生樹立正面的榜樣，使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。比如，當學生熱情洋溢地問候“老師，早上好！”時，老師也應該報以熱情的微笑，并對學生說“早上好。”如果老師做錯了什么，要勇敢地向學生道歉。教師的身教更重于言教，尤其對于文明禮貌的教育，學生從教師的身上更能學到讓他們終生不忘的東西。因此，我校在課題方案的制定時，明確提出全員參與的原則。用好學生資源。孩子之間的互相學習和模仿也是非常重要的。小學階段模仿性強，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，讓他們來效仿，是行之有效地辦法。因此，每學期我們全校開展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀示范生”評選活動，并結合學校文化采用積累獎勵的方法進行，評價過程以班級為單位，全體老師參與。用好課堂資源。課堂教學作為教育的重要陣地，必須充分挖掘各門學科中的禮儀教育因素。在各科教學之中滲透文明禮儀的知識，不失時機地進行文明禮儀行為的引導與教育。學校還專門開展課堂禮儀教育，如體育課上，遵守規則，團結協作；語文課堂，學會傾聽、學會表達、尊重他人意見等。寓于學生主體活動之中，靈活運用多種教學方法和手段，充分調動學生學習的積極性，學生在課堂中接受了文明禮儀教育。寓禮儀教育于課堂教學中是一個潛移默化的過程，只要教書育人水乳交融，學生良好的禮儀規范就會養成。用好活動資源。文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準則，滲透在易于被學生接受的活動中。我們以學校的六比競賽為載體，加強學生的文明禮儀規范教育；通過“我是文明小使者”主題班會，讓學生自編、自導、自演節目，讓每一位學生在活動中受到教育。組織學生走出校園參加文明禮儀實踐活動，在活動中體驗和教育。除了校內開展的主題活動，五一小學學生還“走出校門”，通過自己的行為來影響更多的人來關注文明禮儀。前不久，在國家頒布《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》之后，學校主動聯合杏花村街道走進社區舉辦了“文明旅游”主題活動。當天，四年級學生在老師的帶領下，排著整齊的隊伍徒步走進社區，用自己實際行動向社區居民宣傳文明旅游的重要意義。一年多來的文明禮儀教育實踐，在“潤物細無聲”的教育中，學生的禮儀素養有了明顯的好轉。我們欣喜地發現，學校整個學生群體在禮儀行為上有了較為明顯的變化：“做一個文明人”已成為大家的共識，文明禮儀教育取得了初步成效。

作者:方業菊 單位:合肥市五一小學

目前農村小學生存在著文明禮儀習慣差，文化素養淡薄等問題。為了促使講文明，懂禮貌的風氣在農村校園內廣為流傳，構建美麗校園、文明校園、人文校園，應轉變農村學生原有的不良習慣，讓學生自覺爭當文明標兵，禮儀尖子。

1農村小學生文明禮儀表現令人堪憂

懂文明，守禮儀，遵守公共秩序，見到長輩問聲好，公交車上為老人讓座等等中華民族的這些傳統美德，似乎逐漸被人們漠視了。據一項調查結果顯示，60%的農村小學生并沒真正掌握該年齡段應該掌握的文明禮儀要求；70%的農村學校對學生的文明禮儀教育主要形式是在班會課中宣講文明禮儀要求；通過榜樣示范和活動踐行的不到30%。農村的文明禮儀教育由于受到地理環境、經濟條件的限制，在日常的生活和教學活動中我們不難發現，認真聽爺爺奶奶話的農村學子少了，餐桌上等長輩先入座的農村學子少了，懂得尊重別人感受替他人著想的農村孩子少了，懂得尊重師長的學生少了，留守兒童無家長教育文明禮儀的農村孩子更是少之又少。由此可見，農村小學生文明禮儀表現令人堪憂！

2培養孩子“文明范”，農村小學生文明禮儀教育的途徑探析

2.1校內開展主題班會，讓學生在潛移默化中樹立文明新風。校內開展主題班會，讓學生在主題活動的參與中樹立文明信風。比如在每周一的升旗儀式上，農村學校應組織關于文明禮儀教育方面講話，其次還應定期組織專題講座、辦“文明在我心中”主題黑板報，全面對學生進行人格、素質的教育，再次，組織學生觀看由家長、老師、學生互相合作拍攝的文明禮儀教育短片。最后，在校園內拉開與文明同行”主題教育活動的序幕或者讓高年級學生自己主持主題班會，大家參與討論話題。讓全體學生通過在國旗下宣誓、承諾簽名、爭做文明禮儀之星等方式，傳遞文明禮儀正能量。不僅如此，全體學生還能參與到“學雷鋒，見行動”、“我為學校添光彩”等主題班會、“向媽媽說一句祝福的話”、“創建文明班級”等系列活動之中，以提高其文明水平，推進校風建設。在創新文明禮教活動中，學校還可獨創“新三好”學生的評比活動，即要求農村學子們在學校要做一個好學生，在社會做一個好公民，在家庭要做一個好孩子。

2.2家校合作聯動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。農村的小學生們在學校有老師的約束。但是在家里，由于留守的原因或者家里老人年齡代溝的問題，導致農村學子們的行為習慣比較“野”，于是對于學校老師的那套教育又會在孩子心里被推翻一半。有人說，父母是孩子的第一任老師。不少教育專家也表示，父母與幼兒有親情關系，幼兒往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，家長的言傳身教對于孩子健康成長及其重要。因此，學校要與在外打工的家長取得手機、微信或者QQ上的聯系，合作聯動，以榜樣的身份言傳身教對孩子施以禮儀教育。

摘要：禮儀教育的滯后和不完善，致使大學生的禮儀素養參差不齊，損害了當代大學生的文明形象，也不利于大學生全面素質的提升和和諧校園的建設，也不符合新時代中國特色社會主義文化對當代大學生的要求。當前高校的學業考核評價制度只能考核學生的掌握的書本知識，忽視了禮儀素養的提升。禮儀素養是內在的文明修養，很難通過書面考試的成績表現。因此，要加強對大學生的禮儀素養教育，通過將現代禮儀素養教學融入課堂、將禮儀素養的考核納入考核體系、建立濃郁的校園禮儀環境以及良好的社會公序良俗和家風建設等多種途徑，全面提升大學生的禮儀素養。

關鍵詞：新時代；大學生；禮儀素養；養成

中國被稱為“禮儀之邦”，禮儀文化在中國源遠流長，禮儀文化是中國傳統文化的重要組成部分，而中國特色社會主義文化，則源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國的偉大征程中，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就算不上中華民族的偉大復興。提升大學生的文明禮儀素養是建設中國特色社會文化的有機組成部分。大學生增強對傳統和現代文化禮儀重要性的認識，在生活中自覺弘揚優秀的禮儀文化，不僅可以提高自身的綜合素質,也可以為當前的學習和生活乃至日后走上工作崗位建立良好的人際關系提供幫助，也是構建社會主義和諧社會的重要組成部分。由于多方面原因，長期以來，在學前教育、初等教育、中等教育、高等教育階段，禮儀教育都落后于其他教育，禮儀教育在教育形式上存在方法手段單一、效果不理想等問題。禮儀教育的欠缺導致當代大學生中存在著許多與現代禮儀不相符合的行為，這不符合新時代大學生的文明形象，也無法適應新時代建設美好生活的要求。新時代大學生禮儀素養存在的諸多問題的原因是多方面的。為了與建設美麗、和諧校園的要求相適應，高校有責任、有能力改變此種現狀,探索新的教育模式,建立提升大學生禮儀修養的有效路徑。

一當代大學生禮儀素養現狀和原因分析

（一）大學生禮儀修養現狀。梁啟超在《少年中國說》說：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”一個國家的發展進步和未來取決于青少年的發展，一個國家的青少年表現出文明、獨立和智慧，則這個國家的未來也將文明、獨立和強盛。大學生是青年人的主力軍，作為中國傳統文化的重要傳承者、社會主義的建設者，擔負著弘揚傳統文化、建設祖國的任務。文明禮儀是中國傳統文化的重要組成部分和重要民族特色。新時代的大學生不僅要學習先進科技文化知識，更應當是文明禮儀的模范。當前大學生禮儀修養也存在著與其所受文化教育不對等的情況，存在著禮儀修養的缺失。這種缺失具體表現在諸如文明修養、社會交往、生活細節等方面與當前社會對大學生文明禮儀素養高度期待之間的不和諧。在課堂上低頭玩弄手機、不認真聽講等不良習慣在大學里已司空見慣；在課桌、餐廳、衛生間等公共場所亂寫亂畫等低俗的失禮行為在高校普遍存在；在與他人交往中冷漠、自私,缺乏基本的社交禮儀等現象在媒體上已屢見不鮮；追求個人生活觀念和生活方式的絕對個性，缺乏與周圍環境的溝通協調能力；等等；當代大學生文明禮儀素養參差不齊的現象，有違大學生的文明形象，不利于建設和諧文明校園，也不利于中國特色社會主義文化的建設。提升大學生的禮儀素養是高等教育的應有之義，也是當今社會和時代的迫切要求。（二）大學生禮儀素養缺失原因分析。造成大學生禮儀素養缺失的原因是多方面的，當前大學生禮儀素養參差不齊的狀況的也不是短期形成的。這其中的因素既有長期個人成長環境的影響，也有外來文化的沖擊，教育部門對禮儀教育重要性的忽視也是重要原因。在個人成長環境方面，家庭環境、學校環境、社會環境對學生的禮儀素養的養成起到至關重要的作用。在個人成長的過程中，大學生沒有受到來自家庭、學校和社會的足夠示范和指導。一方面是家庭、社會所施加影響的力度不夠。當前的社會信息通訊發達，學生接受的信息非常廣泛，家長、學校在學生接受信息的內容方面無法絕對控制，這時候就需要對學生的思想觀念進行及時地引導，使學生能夠甄別糟粕與精華，區分善惡，引導學生樹立健康向上的思想品格，拒絕不健康、低俗的生活方式和思想觀念。在新時代，要在全社會形成一種良好家風的氛圍。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。當前，優良家風建設仍然沒有受到足夠的重視，在這方面，各級政府部門要承擔起監督指導的作用。另一個方面，我國目前處理于工業化的初級階段，經濟處于發展中國家水平，在經濟發展領域，還部分存在著唯利是圖等不良傾向，公民的社會道德修養還處于較低水平面。一些負面新聞經常見諸報端，經過各種媒體的傳播被無限放大，比如前些年發生的南京“彭宇事件”、“郭美美事件”，這些負面新聞經媒體傳播，對人們的心理造成了很大的負面效應。在外來文化的影響方面，當代學生的世界觀、人生觀正處在塑成階段，對外來文化缺乏鑒別力。大學生思想活躍，樂于接受新知識、新思想、新觀念，但是對中國傳統文化缺乏整體全面的認知,新鮮的外來文化時尚、新潮，因而更容易被他們認同與接納。大學生表現出對于外來文化全面接觸、快速適應、積極迎合的態度，近年來中國原本沒有的“愚人節”“圣誕節”等“洋節”在青年人中的流行就是一個很好的證明。由于我國是個發展中國家，經濟、文化上處于弱勢，軟實力暫時還無法與西方國家匹敵，經濟全球化趨勢必將對我國的民族文化帶來巨大沖擊。西方社會在經濟上、科技上占有優勢，從而使西方文化依托網絡傳播的文化交流在全球范圍內蔓延，潛移默化地影響著人們的思維方式和價值觀念，進一步對人們的文明禮儀產生影響。在學校教育方面，學校里對禮儀教育沒有足夠的重視。目前在學前教育、初等教育、中等教育階段，我國大力實施素質教育，但是在德育、美育方面仍沒有充分地重視。在中、小學這一禮儀素養養成的關鍵階段，由于受應試教育的影響，學校沒有對禮儀教育給予足夠的重視。當前大學生禮儀素養普遍不高，便是大學前禮儀教育缺失的反映。由于一些客觀情況的存在，理應在大學之前就已經養成的禮儀素養教育，被延遲到大學教育中。由于專業設置、學生就業的原因，大學禮儀教育與學生的專業、就業直接掛鉤，知識傳授停留在實用的表層，缺乏實踐操作。大部分學生學習禮儀是為了美化個人外在形象，獲得更好工作，學習帶有很強的功利性。這種禮儀認知上存在的偏差，使得學生們很難將禮儀知識內化于心，外化于行。

二禮儀素養養成途徑